【大紀元3月20日訊】(大紀元記者趙在良韓國首爾報道) 從北韓逃出的鄭成山(37)導演以自己在收容所的親身體驗為基礎創作的音樂劇《 耀德故事 》引起了駐韓外國記者們的極大關注。已有 《TIME》 雜志、 BBC , CNN, REUTERS、 AFP, 美國CBS, LA Times, NHK, FUJI TV, 產經新聞等媒體對鄭導演進行了採訪並對演出進行了報道。
音樂劇《 耀德故事 》將於3月15日至4月2日在韓國首爾良才洞“首爾教育文化會館”大廳演出。此劇通過被囚的舞蹈演員和收容所長之間的愛情悲劇揭露了北韓蹂躪人權的殘酷現實。而導演本人受到來自韓國政府有關人士方面的監視和威脅的消息則引起了世界矚目。這部旨在揭露耀德收容所殘酷蹂躪人權的音樂劇雖然遭受演出場地一度被取消，投資者收回投資等諸多變故，但韓國國民們的贊助款一直卻源源不斷。
看到國民們如此的關心和支持，“ 最後的排練雖然還很難，但很多國民送來了捐款和各種幫助 ,現在我不孤獨了”，在驛三洞辦公室裡見面記者時，鄭導演如是說。
▲ 記者: 現政府認為這部揭露北韓集中營的真相的演出很有問題，對此您有何看法？
鄭: 他們想，“ 南北韓正向和平友好，民族共存的方向發展， 這樣的演出有必要嗎？”。他們威脅我，剛開始還有點害怕，但他們第二次找到我的時侯，我教訓了他們一頓。我比他們更清楚，因為共產主義和民主主義兩種體制我都親身經歷過，其實對政府的壓力之類的我從沒有真正害怕過。
▲ 記者: 您在共產主義體制下成長，而後又到自由國家生活了11年，對此您有何感受？
鄭: 社會主義，共產主義都是錯誤的，這是民主國家人人皆知的事實，政界人士也知道。問題在於政治家為了其政治目的正在濫用那垃圾般的“社會主義”意識形態。
▲ 記者: 您認為政界人士是如何利用的？
鄭: 世界人民之所以希望停止冷戰是因為由意識形態的分裂而導致相互對立的兩極已經崩潰消失了。唯獨在韓國這種理念的對立卻被加深了，冷戰時期的政客所使用的左翼和右翼的區分被深化，特別是從金大中政府時期開始，慢慢的走回頭路，其實這是個很嚴重的問題。因為這是歷史觀的問題。現在人們的歷史、哲學、價值觀已受了社會主義，共產主義的理念污染。政客們依然如故，因為那樣做會得到更多。換句話說，叫那些有親北傾向的政客們去北韓居住，他們能去嗎？絕對不可能的。盡管這樣，他們依然在利用這種體制的理由只有一個，就是復辟政治勢力。但很多人已經開始回頭，因為他們已明白了真相。我敢說，偽善現政權的對北政策一定會受到歷史的審判。所以更凸現出這次演出的重要性。
▲ 記者: 海外言論推測在北韓集中營中關押著20—100萬人。
鄭: 集中營的人數並不重要，據統計有20萬至30萬，還有主張40萬的。事實上，生活在北韓與集中營沒有什麼區別。除了平壤和幾個主要城市外，北韓的其他地區就形同一個巨大的集中營。隻不過是集中營內的統治手段更加殘忍罷了。
▲ 記者: 這次演出能否對改變北韓的狀況有所助益？
鄭: 是的，金正日怕兩件事，一個是怕他的私生活問題被曝光，另一個就是集中營。可這兩件事我都觸動了。以前我寫的《待到金達萊花開 》就是與金正日助興有關的電視劇， 這次我又準備了《 耀德故事 》，金正日一定很急著想幹掉我。
▲ 記者: 未來的演出計劃如何？
鄭: 對日本或波蘭要認真考察一下，舞臺不僅要設在韓國，還要推向全世界。很多韓國人厭倦北韓問題，這是因為把北韓問題過於政治化所致。
▲ 記者: 有關演出的報道播出後，很多人給予了贊助，給您留下深刻記憶的贊助者有哪些？
鄭: 一位孤身老太太捐了2萬元韓幣後說“就這些了，不好意思”，還有幾個小學生合夥捐了6萬韓幣。在這裡我向所有聲援我們的人表示感謝。
▲ 記者: 你知道如今在中國正在掀起退出共產黨的大潮嗎?
鄭: 知道， 我在網絡上看過《 九評共產黨 》
▲ 記者: 你怎麼看中國這樣的退黨大潮的?
鄭: 中國式的社會主義或是共產主義一定會滅亡, 所謂的中國式社會主義是將資本主義和社會主義巧妙結合的產物。 那正是當權者的偽善。 共產主義和資本主義是無法共存的。
在中國已經有相當數量的基督教徒, 還有法輪功、 西藏獨立、 和佛教、 在文化大革命時期佛教在中國被鏟除了，現在佛教已慢慢的復蘇。但他們似乎是想把宗教當作文化商品來利用。雖然剛開始他們覺得好像是在表演，因為他們不知道那後面有神在。 所以宗教是令人敬畏的。 為什麼在中國會打壓、反對法輪功? 因為那（中共政府）不是共產黨的而是個人的組織。共產黨不承認基督教, 但是共產黨認為法輪功比基督教更可怕, 因為法輪功是講究身心哲學的，就像上帝一樣，不是對著什麼偶像而是為了自己成神而進行修練。 最後中國共產黨只能滅亡。
現在可以緩和中國和北韓的現狀的國家有美國, 日本還有韓國。
▲ 記者: 我們知道許多海外媒體對此音樂舞劇的演出進行了報導。
鄭: BBC、 《 TIME 》、 產經新聞、 FRANKFURT 、LA TIME、 FUJI TV、CNN等都來過了，全世界主要的媒體都來了。
▲ 記者: 雖然音樂舞劇的背景是收容所但題目卻是愛和寬容, 乍一聽起來不太好理解。是說可以寬恕北韓政權之意嗎？
鄭: 金正日要想得到寬恕那必須有條件，他得信“主”才行。
▲ 記者: 您是什麼時候成為基督徒的？
鄭: 4年前，父親去世之後。
▲ 記者: 每個周日你都去教會嗎？
鄭: 當然了。
▲ 記者: 不時有左傾人士成為人們議論的焦點，您對此有何想法？
鄭: 出人意料的是，現在意識不清的人很多。 盲目的反對“軍人政治”和“維新政治”而迷信 “社會主義”，他們所經受的思想的混亂，我都很清楚。找斗爭對象，找來找去發現是在幫北韓的忙，真的了解了共產主義的真相之後又覺得前途渺茫。但政界人士出於政治工具的考慮，一直在利用北韓和社會主義。這些人將會永遠後悔的。
我於94年，25歲的時候，渡過鴨綠江逃到延吉市常白縣的一個朝鮮族村莊，一個非常偏僻的地方。但令我吃驚的是，他們有電視看，有豬養，米多的吃不過來。一周後我去了延吉的市場，我這才知道26年來我是被騙了。我也是出身於名牌兒大學的人…….真是欲怒無言。那之前我一直都以為中國人沒飯吃靠抓老鼠填肚子，“被騙了”我當時首先想到的就是這句話。來到韓國外之後，我同樣很迷茫。我現在覺得找到了真正的自己。我雖然來到韓國這片土地上已經11年了，但有精神上的安定感那不過是近3年的事情。我真的很討厭“脫北者”這種稱呼。對北韓和北韓人抱有偏見，這是南韓人的一種特性。這是政界人士在過多的利用北韓、南北分據等問題所導致的社會問題。所以一般的國民對政府和政界人士是不信任的，在美國就沒有這樣的問題。
▲ 記者: 除了您去世的父親，您能聽到在北韓的其他親屬的消息嗎？
鄭: 我在北韓還有一個哥哥，三個姐姐。但現在都天各一方，聽不到他們的消息。
▲ 記者: 韓國的生活怎麼樣？
鄭: 如果我不逃離北韓可能就要進政治收容所了。因為我這個人“鬥志”很旺盛，我是劇作家，習慣於率性而行。盡管如此，來韓國後的頭幾年裡我也曾很迷茫，特別是父親去世之後，更是雪上加霜。直到最近我好像才覺悟到自己來韓國的意義是什麼，我的使命就是向世人揭露收容所的真相。金正日因為有核武才那麼張狂，而我們的演出就是一顆對付他的文藝核炸彈。
▲ 記者: 您想通過《 耀德故事 》表達些什麼？
鄭: 我想表達不是什麼意識和理念。盡管觀眾們的看法會有所不同，但有一點很明確，人性的尊嚴、人權比什麼都重要。如果您觀看了演出，您會痛哭流涕的，會哭的很厲害，我們就是那樣編排的。
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圖片說明：音樂劇《 耀德故事 》的排練場景。演出者們說他們通過這次排練才了解了北韓的人權真相。
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