二

根據現代科學的認識，也就是相對於虛幻的絕對空間的認識，地球等行星圍著太陽轉，構成一個太陽系系統；無數個類太陽等圍著銀河中心旋轉，構成銀河系；可能無數個類銀河系構成星雲等等以至於無窮。也就是說宇宙中萬物在沒有不動點的情況下都在運動著。那麼在銀河中心來看，地球並不圍著太陽轉，而是在太空中做螺旋線運動。比如在路邊看行進的車輪，輪沿上沾的樹葉並不圍車輪中心轉而是作螺旋線運動。這樣在火星上會看到地球和太陽圍著火星轉，在冥王星上會看到其他星體圍著冥王星轉。

可見地球怎麼動是由觀察者在哪兒決定的，既然地球人是觀察者，那麼當然地球不動。觀察者只能在太陽上或在地球繞日公轉軌道的截面的通過太陽中心的垂直線上，而且還得在太陽系之內才大概可以看到地球圍著太陽轉，還得假設太陽自轉軸垂直於地球繞日公轉軌道截面，也就是說必須在假定地球圍著太陽轉的情況下，才能認為地球圍著太陽轉。需要注意的是公轉、自轉、軌道、截面、太陽系、銀河系等都是在絕對空間中的假設，這裏只是在絕對時空觀念中找出其自身因果邏輯矛盾。

以前並沒有地球人這個概念，當人類瞭解宇宙空間的浩瀚之後才以地球在宇宙中的位置來定義自己為地球人，地球人的意思顯然是說地球人不是太陽人，火星人等等地球以外的人。地球人就是不同於其他星球人的區別、不同，就是地球人定義地球人的原因，就是地球人成為地球人的原因。換言之，地球與地球人互為因果。地球人定義的地球，地球人把地球與地球之外區別開，或者說地球上的人從宇宙整體中分離出地球，地球才成為地球，地球人才成為地球人。

地球人以地球以外的地方為觀察點與地球人相矛盾，等於說自己既是地球人又是地球以外的人，即是地球人，又不是地球人。地球對於我們來說只能是宇宙的中心，也就是說我們應該以地球為中心認識宇宙才能完整而無矛盾。

其實地球人不以地球為中心認識宇宙還能以哪兒為宇宙中心，這難道需要證明嗎！

#認為地球圍著太陽轉，或者太陽圍著銀河中心轉等等都是把太陽系、銀河系等等從宇宙整體中剝離出來的做法。沒有真空，這種剝離絕無可能，如果有真空，雖然好像可以分離出太陽系等，但真空中什麼也沒有，那麼又怎麼把有放入沒有，如果我們靠光來觀察事物，那麼在太陽系外就看不到太陽系內，在太陽系內就看不到太陽系外。剝離出太陽系等就不可能把宇宙作為一個整體來理解，不可能認識宇宙整體，分離、分析的辦法永遠有二分，永不可能達到整體統一——真。

這就逐漸凝聚為一個重要的原則——「拯救現象」：描述宇宙的天文學只是某種數學上的方便措施，而不必代表真實的宇宙情景。（摘自《宇宙學的人文視野》第41頁，肖巍/著，江蘇人民出版社，2000.1）

「拯救現象」揭示出天文學上的一個深刻問題，就是什麼是真實，這也是涉及整體性的問題，這也揭示出現代天文學的深刻矛盾。

而且說深一點兒，假設觀察點（觀察者）在地球之外得出的認識，當然是非地球之認識，這等於說地球人的認識可以不是地球人的認識，地球人假設自己在地球之外得出的認識，必與地球人自己的認識相矛盾，不可能達到真。看到水星、金星總在太陽附近運動這是有觀察者——我們在看，我們在地球上看到的天象、現象，用沒有觀察者的相對於絕對空間的假想認識（九大行星圍著太陽轉來解釋），或者說用假想我們在太陽上看到的「本質現象」來解釋水星、金星的近日運動現象只能是觀察者不斷變換的假。在那裏看到的與這裏看到的不同，科學想以一種無差別的認識來看待世界，這個人看這樣，那個人看那樣，總會不同，那麼就假設沒人看的絕對空間中的「看」才是真實的。這樣發展必排除人，排除意識，要達到非人，要使自己與自己無關。我們以我們的地球為我們的宇宙的中心才可以，也一定可以整體理解宇宙，通達真。@＊　　（待續）
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