【大紀元3月1日訊】高智晟律師在反迫害中所表現出來的正氣和膽識，舉世稱羨，亦可謂人神共讚（如無神助，恐怕早被中共給「做掉」了）。但在人世間，讚揚、贊成者也是仁智各有側重，不理解者仍大有人在。寫公開信勸阻，其實不過是一種公開的表態罷了。

有些人就是那麼想的，就是那麼看的，只是沒有言聲而已。那封信出於何人之手，這並不重要。怎麼解決公開信所暴露出來的問題，才是值得大家重視的。

對於那封公開信，高律師的回應，袁紅冰先生的辯解，都很到位。在此，謹就怎麼去解決人們頭腦裡裝著的那封「公開信觀念「的問題，提出一點兒看法。

誠然，問題的答案在表面上是明顯的，即：退黨近神。

問題是，很多人雖然被惡黨欺壓迫害的「苦大仇深」，同時卻也被其邪惡「黨文化」矇騙毒化的「正邪不分」又不自知，成了「狼孩」式的邪教徒。區別只在於，有的表現為馴服，有的表現為麻木，有的表現為「叛逆」（但並未離其經叛其道），以及程度上的差異。

所以說，做到做不到退黨近神的問題，前提是敢不敢、能不能正視歷史、現實和自己的問題，根本在於是否自覺的從思維方式到言行全面實現由無神論拜物邪教徒向敬畏神靈的正教徒（正信的信仰者）的徹底轉變。

在這個轉變過程中，高律師有先人一步之處。那麼，作為一個先驅者，高律師他先人一步的地方在哪裏呢？

高律師寫致胡溫第三封信前與焦國標先生一道所做的那次調查，是非常關鍵的一環。深化對高律師的這個轉變「關節點」的再認識，這對我們進一步做好當前助天滅邪、開創未來的事情會是相當有助益的。

為此，讓我們首先一塊兒回味一下當時高律師調查歸來後接受採訪時所談的切身感受：

高律師說，「這17天的經歷，整個對我們道德的認識，對我們國家道德價值的這種根基的認識、對我的靈魂、以及整個對中國未來的民主的前途的認識，是一次徹底的洗禮！因為我們老是受當局的宣傳，擔心中國人的素質、散漫和道德的頹廢，能不能使我們的國家步入這麼一種民主自由的社會當中去，這一次，和法輪功群體的接觸，我們欣慰的看到了一種基礎，他們已經為未來中國進入這樣的社會奠定了一個基礎，一個堅實的基礎，是可以依靠的基礎。」

高律師坦言：「我們感覺持續震撼的就是，信仰對他們（信仰法輪功的人員）心裏的改造。」“在以前，我們還不敢去宣佈退個黨啊，像對汕尾殺人案也不敢有像現在這樣暴露的語言。現在，他們一件一件帶血的事件、那些信仰者的承受和付出，一次一次沖刷著我心底那種怯懦和瞻前顧後的那種心理。」

高律師表示，前一時期，我已經考慮到了信仰對全民族的重要性，但從未像這一次，從一個深層角度去認識它。那就是—我們民族和未來民主自由需要一些有道德根基的。而這些道德根基以及滋育這些道德根基的更重要的不是行為，而是一種心靈支配下的行為，那就是信仰！

針對記者關於「您作為基督徒，為甚麼要替這些法輪功的修煉者發言，同時這裡所說的信仰，您能不能再解釋一下？」 的問題，高律師回答說：「我事實上不是專門為法輪功信徒發言，我這兒想特別強調的是，我是為信仰者發言，是為對信仰者的扶助，或者說對信仰者遭受的這種迫害伸出我的援助之手。無論他是基督教徒還是法輪功信仰者。重要的是信仰本身。我是一個基督教徒，同時是一個堅定的信仰者。如果我們看到迫害信仰者的這種惡舉，視而不見的話，我想這不是神的本意，更不應該是基督教思想本身的本意。」

在回答記者關於「您現在還有甚麼特別想對公眾講的話？」的問題時，高律師說：「我想特別說的就是，這場打壓，那些從老虎凳上走下來的人，他們那種堅強、精神當中以及心靈當中那種不屈，這是我們民族最為可貴的東西。」 他還說，「我看網上有些讚譽我的文章，我從內心建議，應該把讚譽給予那些走下老虎凳的人，而不應當給我高智晟，因為他們的經歷，他們的付出，是我們難以想像的，甚至是我們在那樣的過程中不能走過來的，所以他們才是英雄。」

這主要不是謙虛，而是自省，瞭解了法輪功受迫害的真象之後發自心靈深處的猛醒、深省！看到了法輪大法淨化心靈的神奇功效之後源於靈魂根本的震憾、敬仰！

有人為甚麼對高智晟律師今天的明智理性義舉不理解，就是因為腦袋上還帶著中共邪靈的「恐怖緊箍咒」，給嚇破膽了，又看不到甚麼出路，思維方式仍然是邪惡「黨文化」所造就所那一套。就是說，還處於高律師「昨天的精神狀態」。當然，這裡是一個大概的界定，只是概略的定性劃分（定量分析不在本文的議題之內）。那麼，怎麼辦呢？就得實實在在的走高律師走的路：看懂九評，了解法輪功（主動接近法輪功，主動接近自己身邊的法輪功學員），為法輪功講公道話，真正認清中共的邪靈本相，三退並從心靈深處退出中共這個邪教，徹底排除其邪惡的毒素，竭盡所能，反對其一切迫害，助天徹底剷除這個公害。@(//www.dajiyuan.com)