【大紀元2月12日訊】大凡時代轉型之際，民間總是盛行順口溜、打油詩之類，我們可以統稱為民謠。遠的如秦末的“亡秦者，胡也”；東漢末年的“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，還有諷刺董卓的“千里草，何青青，十日卜，不得生”；元末的“天下當大亂，彌勒佛下生”；明末的“十八子，主神器”，乃至“和珅跌倒，嘉慶吃飽”、“三年清知府，十万雪花銀”等等。近的如1971年舉世震惊的“九一三”事件后，大為流行的“万歲不离口，語錄不离手”那首民謠；在1976年“四人幫”覆滅前夕，“黃浦江上有座橋，江橋腐朽已動搖”之類的民謠就已傳開了；70年代末，大家熟悉的“要吃糧，靠紫陽；要吃米，找万里”；到了80年代，民謠更是大為流行，比較著名的如：“50年代的干部兩袖清風，60年代的干部猛打猛沖，70年代的干部百万富翁。”“50年代人愛人，60年代人幫人，70年代人整人，80年代各人顧各人。”

這些或出自佚名作者的創造，或是在流傳過程中集体智慧的結晶，所表達的或是對改朝易代、時代變遷的愿望、要求，或是對權臣奸佞、貪官污吏的痛恨，或是對某些清官、明主的肯定与向往，或是對社會風气轉換的感慨。

2006年元旦，又有几則民謠廣為流傳，親友之間通過短信相互傳遞，民謠比插上翅膀還要迅速，瞬息之間就傳遍了山河大地，每個人跡所到的角落。
“中山率領流浪漢
澤東率領窮光蛋
小平率領小商販
民哥率領貪污犯
剩下我們怎么辦
跟著濤哥混口飯
生活再難也得干
拼著小命把錢賺”

另一則流行的新年祝福，是拿几個金字塔尖上的人物姓名做文章，無實質內容，《揚子晚報》在2006年1月2日的報道中，有針對性地批評：“還有一條新段子則是拿領導人的名字‘尋開心’，讓人不免覺得十分不嚴肅。”然而，毋庸諱言，這些類似民謠的短信确已成為無權無勢的民眾自我取樂的方式，一种屬于“台上他講，台下講他”的發泄苦悶的方式，傳達出普遍無望、無助又無力的社會心理。

以往的民謠都是口頭創作，靠的是口耳相傳，如今，民謠插上了短信的翅膀，飛得更快、更高了，已經是無遠弗屆、無孔不入。這是民謠在傳播手段上的現代化，究其實質還是沒有什么變化，依然是民意的一种反映，在新聞不自由的地方，民謠就有廣闊的市場，沒有公民權利的人民需要通過這些民謠相互安慰、苦中作樂，在民謠中傳達出來的往往是真聲音，是社會變動前夜閃爍的火星，其中有愛与憎、悲与樂、渴望与無奈。一滴水可以見出太陽，短信爆炸時代的短信民謠也可作如是觀。

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