【大紀元12月8日訊】民運篇 (一) 從救國變到救己
談到民運必然令人想起中國民運之父， 王炳章。
1982年6月， 王炳章接受博士學位時， 躊躇滿志地寫下了當年謫醫通天河，曬經石旁誦《離》歌。
如今償願闖西域，自古難阻向東波。
拿個博士區區志，臥薪三載為報國。
蛟龍歸海騰巨浪，莫喪經書剩傳說。
他說；
「我對治病救人，施行人道的醫學仍有無限的依戀。待祖國滿園春色之時，請允許我重返醫壇。」
王炳章顯然將這個使祖國滿園春色的使命的艱難低估了，24年過去了，王炳章不但沒有像他願望的實現祖國滿園春色， 重返醫壇， 而是連自己的人也輸出去了， 被關在中國的鐵牢中了結殘生， 更悲慘的是目前他是好是壞， 誰也說不清楚；
有人說：
「王炳章博士目前身體狀況極差且有生命危險！」；「王炳章病情十分嚴重，兩度中風，心慌嘔吐，肢體間歇發麻，而且患有嚴重的心理障礙」 ；「他頭髮全白、明顯消瘦、背也駝了。」；
而另一部份人說：
「 王炳章的身體狀況比當年落獄的劉念春、魏京生、楊周、王丹要好多了，享受副部長級待遇，根本不需要保外就醫。劉泰的謊言也許能騙得外國友人的同情，但是卻瞞不過我們民運人士的眼睛。」；「 我們強烈反對北京當局釋放民運罪人王炳章！」。
寫到這裡，我們怎能不感歎共產黨之利害，一個堂堂的醫學博士，一沾上救國，不但落得陷身囹圄，而且連人的實際情形，都弄得撲朔迷離，眾說紛紜，這與一個個海外文人墮入大躍進到底餓死了多少人的世界難題中，為一個沒死到死了五千萬吵得劍拔弩張一樣令人傷心鼻酸。多少中國的事情由於共產黨實行愚民政策和新聞封鎖而永遠弄不清楚，這使中國的政治研究永遠無法進入題目，而淪陷在事情的真相的吵鬧中無法自拔。
更可怕的是王博士不但歷此慘境， 如果他就此死了，還會落個身敗名裂，遺臭萬年。 請看
「民聯組織內部陷入了內鬥。1989年1月底，王炳章因種種違紀營私行為而被罷免了民聯常委和委員的職務。王炳章不服，立即將《中國之春》雜誌賬號上的78000多美元提取一空」；
「王炳章貪污民運的錢開超級市場」；
「王炳章來演講時，根本沒甚麼人去聽。他本來是想來募捐的，結果，一塊錢也沒弄到。」；
「王炳章上面講，下面的留學生就噓他，還有人乾脆衝上台去搶話筒，和他辯論。最後，雙方人馬幾乎要大打出手了，據說其場面之激烈壯觀如同文革時兩家造反派之間的文攻武衛。」
「王炳章自上世紀八十年代初即與台灣間諜情報機關建立聯繫，接受其資助，為其蒐集、竊取、提供國家秘密。」
王炳章成了一個演講無人聽， 險些被人揍的， 喜歡內鬥的， 經常貪污民運錢的台灣間諜， 且不去辯證這些話的真偽，就從這些內容足以想像， 棄醫從政， 夢想實現祖國滿園春色的的王炳章的生活是怎樣被猥呷的事情包圍著和小人的唾沫淹沒著，僅僅對付這些事情和唾沫就足以使他精疲力竭了，那裏還有餘力去與共產黨戰鬥呢？
可憐的王炳章博士啊！
一個胸懷大志的想實現祖國滿園春色的博士，在內鬥、貪污和間諜的種種罪名中掙扎了二十年，最後莫名其妙地不遠萬里，從加拿大糊里糊塗地跑到了中國共產黨的監獄中，這就是王炳章博士的救國經歷，寫到這裡， 我不僅僅為王炳章的命運深深地悲哀，更為我的國家和民族悲哀，這個自古以來就對著統治術，政治鬥爭術，詭計術有著強烈愛好的民族啊！
王炳章的命運並不是個人的，它其實就是中國民運命運的縮影，幾十年來反黨的民運人士不但沒有出招之力， 而是一個個陷在保衛自己的清白的糾纏中苦苦掙扎，痛苦呻吟。
請看
彭明假鈔票事件；
王希哲大鬧國會；
魏京生與所有中國流亡政治異議人士鬧翻；
阮銘搞台獨；
王丹同性戀淫亂、
吾爾開希夜總會泡三陪、
倪育賢招妓、
薛偉張菁通姦、
胡平虐打前妻致殘，
柴玲信用欺詐、
劉青私吞公款等等，
…
好像所有道德淪落的中國人，都自動聚集到民運中內鬥、聚財、玩美女來了。 如果這樣，只有一種可能，民運一定像中國官場一樣，是個美女如雲，錢財如山的大寶地，這顯然不符合事實，到民運發財，玩美女，內斗實在是選錯地方，民運是一個比清水衙門還清水的地方，它的全部經濟來源要靠同情者賜予，這麼一個窮地方，美女要是肯來，一定是有特殊目的的美女。
從邏輯上說，來到民運的人，最起碼當初都應是有救國理想的熱血人，到了這個靠募捐生存的地方，多少是有犧牲經濟利益的精神準備的，如果是這樣，那麼這些網上列羅的種種道德傷疤都是空穴來風嗎？ 針對每一個人的帳單，去辯證真偽，只會被纏到人鬼變幻的迷魂陣中，愈辯愈糊塗。
我們想知道的是民運分子是否道德比一般人低下，更難以抵擋權、財、色的誘惑？民運分子是否能力微薄，使海外的民運日趨凋落？
正是
出師未成身已亡
長使英雄淚滿襟
民運篇 (二) 民運的困境
在探討海外民運凋落的原因之前，有必要先對反黨的含義和反黨環境做一個定義。
首先甚麼是反黨。在共產黨統治的大部份時間中，反黨並不表示反黨的語言本義═推翻共產黨，在共產黨詞典中， 反黨的意義是隨著共產黨的歷史不斷變化的，它是共產黨用來統治人民，嚇唬人民，懲罰人民的一個手段。怎麼用它，完全根據共產黨需要。
在共產黨如日中天時，人們經過了反右洗禮，嚇破了膽，誰也不敢給共產黨再提意見，更不要說推翻共產黨了。面對頌揚聲一片，已經很難發現跳出來的反黨分子，共產黨要以階級鬥爭為綱，主動出征，挖地三尺才能揪出埋伏的敵人。
要揪出埋伏的敵人，共產黨就要將手伸到每個人的腦中，因此階級鬥爭的戰場和反黨環境也就延伸到每一個人的腦子和思想中。共產黨用四個法寶在人腦戰場上開展了一場使人民馴服的階級鬥爭：
1。 思想教育：每天晚上政治學習，將共產黨的思想灌輸到每一個人的腦子中，天天灌，月月灌，日長月久，讓中國人的腦子中除了共產黨思想以外一片空白。
2。 封殺新聞：只許聽共產黨製造的好消息，敵人的壞消息，讓中國人的腦子中除了共產黨描繪的中國和世界形勢，其他一無所知。
3。 群眾和道德壓力：控制著絕對真理的制高點，共產黨幹部和積極份子一個個盛氣凌人，意氣風發，儼然以實現解放人類的的救世主的面貌出現， 群眾也視共產黨為天神，視共產黨的話為絕對真理，在這樣的道德壓力下，讓中國人明白任何懷疑或者批評共產黨的言行都意味著與真理，國家和人民決裂。
4。 揪反黨分子：規定每個單位中都要有百分之五的階級敵人，讓人人(尤其領導不信任的人，出身不好的人) 都生活在巨大的恐懼之中。 一旦被定為反黨分子，就再無希望，反黨分子的命運比法庭判決的刑事犯要殘酷萬倍：刑事犯是人民內部矛盾，反黨分子是敵我矛盾； 刑事犯有 刑期，反黨分子無刑期；刑事犯可以得到親人關心，反黨分子的親人像躲麻風病一樣躲他；反黨分子的親人和子女都恨他，因為只要家中有一個反黨分子， 所有的親人和子女終身都會受到連累，不為組織信任，不能擔任重要工作。反黨分子實際上就是中國的新奴隸， 他們是共產黨放在群眾中的活標本，讓大家天天看到，如果不聽話，這些賤民就是你們的下場。
在共產黨這四管齊下的壓 力下， 前有強制式思想教育牽著鼻子， 後有萬劫不復的反黨分子的帽子威脅，人人都像綿羊乖乖地進了共產黨的羊圈，沒有人傻到願意去以身試法，去當反黨分子。 但是思想是看不到， 摸不著和說不清的，一旦領導需要發現反黨分子用來殺雞給猴看時，就一定要找出來。這種領導找出來的反黨分子當然就是領導看不貫，不肯拍馬屁， 不向組織靠攏和出身不好的人。
令共產黨領導啼笑皆非的是文化革命中老百姓用共產黨領導抓反黨分子的方法反治其人之身，於是一個個共產黨領導也就成了反黨分子。遺憾的是共產黨領導至今仍不認為這套抓反黨分子的方法有問題， 將它們用於馬克思，列寧和毛澤東的言論和著作， 也可以將馬克思，列寧和毛澤東定為貨真價實的反黨分子， 反而對整他們的老百姓耿耿於懷，恨之入骨， 不肯原諒。
這是一個空前艱難的反黨環境，明白了這一點，我們就可以理解為甚麼解放後，政治運動不斷，國民生活窮困， 冤假案成山，屈死鬼無數，而國內真正的反黨運動卻沒有風雲四起。所揪出來的所謂反黨分子，往往並無反黨的氣魄和勇氣。這些反黨分子， 經過改造後，一部份成為膽怯、麻木，對共產黨感激涕零，唯唯諾諾的人，也有一部份被逼上樑山，變成真正的反黨分子。
隨著毛澤東的死去和文化革命的失敗，共產黨思想統治的黃金時光已經風光不再，反黨環境發生重要變化，反黨分子的真義才真正向著反黨分子語言的本義靠攏。林彪事情和六四的發生，使中國共產黨痛失真理的制高點，沒有多少群眾再相信共產黨解放人類的鬼話，共產黨再無能力發動政治運動，因為群眾不再有熱情參加，一個沒有群眾響應的政治運動，好像一個樂隊沒有了聽眾。 (從這個意義上回看， 中國近代史上 共產黨所造的罪孽，群眾這個魔鬼要負相當的責任，一個沒有群魔共舞的閻王，怎能掀起那樣的巨風惡浪？) 加上共產黨貪污成風，自己也羞於再搞思想教育，因此它的四個法寶中只剩下了封殺新聞和殘無人道的懲罰二條。
為了彌補失去的法寶，群眾壓力和思想教育，共產黨加強了特務控制。反黨環境也從腦子戰場退卻到四個堅持的現實生活中。此時的 共產黨已再無能力主動出擊，再也管不住人的腦子，再也無力去挖掘潛在的反黨分子了。四個堅持的專橫殘暴政治全面退卻到全黨齊貪污，四個防禦的貧富分化政治，社會變成一個用四個防禦來保護全黨貪污的鶯歌鳳舞的春光社會。
在共產黨大發竊國財，貧富強烈對峙的新形勢下， 老百姓發發牢騷， 罵罵共產黨人和領導人，甚至文藝人用電影電視借古諷今，只要不當面罵，不上報紙， 共產黨都可裝聾作啞， 充耳不聞。只有共產黨認為有威脅的人，才被打入監獄或者趕到國外。這時反黨分子的定義也從領導看不貫的落後分子轉向那些不安分守己，向共產黨爭取合法權利的人。這樣的反黨分子雖然離推翻共產黨的反黨本義尚有距離， 但比起挖地三尺揪出來的潛在敵人， 多少有了一些反黨的雛形。
真正的名符其實的的反黨是從民運開始的，即便不是所有的民運分子都想推翻共產黨的專制統治，最溫和的民運分子也在挑戰共產黨的主要政策，要求結束一黨執政， 與共產黨共同管理中國。
民運是在國外的環境中誕生的，遠離共產黨的專政威脅，人身要比在共產黨的鐵幕下安全得多，民運的主要理想是民主、自由，這些概念已在西方成為現實，有車可鑒。從這些表面條件看，民運應該在西方國家蓬勃發展，可是實際情況完全相反，民運經過十餘年的艱苦掙扎，慘淡經營，不但沒有造成聲勢，而且一個個稍有影響的民運人士都被連上與權、 財、色有關的道德罪狀， 忙於自救， 很少再有出招之力。
只有對民運在國外的實際反黨環境有一個公正和透徹的瞭解，才可能理解為甚麼民運如此厄運 。
1。民運植根於外的土壤中，優蔽各佔其半。好處是處境相對安全，可以暢所慾言自己的真正觀點。 而且置身於 各種思想並存的西方國家，容易吸收各種營養， 豐富自己的民主理論。 壞處也同樣突出， 一個以政治革新和變體為主旨的團體，離開了自己的母國和民族，就像一顆樹離開了土壤，被插在花瓶中，靠人工營養生存。
2。在這種寄生的條件中，民運依靠同情者的捐款來生存，經濟上受到很大壓力。為了得到和爭取捐款，維持生存，有時不得不做非本身完全認可的事情。由於經濟的拮据， 民運內部的矛盾也容易從財務問題爆發。 民運的募捐來源也最容易成為對手攻擊的缺口。
3。也正因為寄生條件，民運可以做的事情非常有限，大部份都局限在理論和思想研究上，而且其影響面很窄，很難到達國內。國外的華人主要有非大陸華人和大陸華人。 非大陸華人除了專門研究中國問題的專家， 對這些問題不會有興趣。大陸華人能夠到國外定居的除了偷渡客外，以國內的幹部子弟和共產黨政策受益者為絕對多數。偷渡客忙於生計，不可能關心民運的活動和文章。至於幹部子弟和共產黨政策受益者天然對民運有著無法說服的敵意。由此看民運必然在國外處於它本身無力改變的少數和失道寡助的地位。
4。民運和它的同情者不但人數上處於劣勢，而且與它的對手相比，享有的競爭條件也是不公平的。民運分子不但不能到國內去，而且他們的思想和文章也受到封殺。他們國內的同情者不能寫文章支持，任何批評共產黨的言論都可以被以危害國家安全定罪。 而共產黨和國外的支持者，卻享受著國外的民主和言論自由權利，他們可以大罵民主制度，美國政府，美國總統，民運分子，而無需擔心會受到美國的法律制裁。他們生活在美國，竟將反對共產黨的，支持民主制度的言論叫做反動言論， 其猖獗氣勢， 可見一斑。 下面是從一些美國的華文網絡上信手拷貝的；
網絡危害國家安全，反黨含有任何反動內容或色情內容的不予鏈接；
當然，布什也不是唯一的政治流氓，只是最傑出的一個；
美國的中東戰略，至少從二戰之後開始，一直是惡毒和自私的：扶持便於控制的專制政府，挑撥國內和國際的動亂，以便分而治之，中國將成為中東的正義力量；
打倒美帝國主義！打倒日本軍國主義！
美國今天說朝鮮是邪惡國家，明天說要對朝鮮動武，搞得人家毫無安全感，人家當然要發展尖端武器用以反擊； 等等。
這些話對於享受著國外的民主和言論自由權利的一般人來說，沒有甚麼大驚小怪， 但是對於在國內無情鎮壓政治異見分子的人來說， 就是不可理喻了。看起來有些滑稽，反對民主制度的中國共產黨在海外正使用從民主制度得到的權利來反對民主制度。
5。民運在國外的對手，中國共產黨海外勢力的政治和財務力量都遠超過民運，雙方的力量是不成比例的，正像民運受到的嘲笑： 「 你們趕快學點謀生的本事，你們的主子很快就不會給你們食物了。」在心態上這就像一個乞丐和財主的較量。
6。民運的基本人員是學生和讀書人，而對手是手段無所不用和具有豐富特務經驗的共產黨海外組織。民運是一個誰都可以加入的鬆散組織，無法控制組織的純潔， 民運的災難恐怕不全來自內鬥， 很有可能是共產黨的孫悟空鑽到民運牛魔王肚子中去惡搞了。也只有具有這樣的財力和訓練的對手，才能將 民運的內斗發動起來， 才能將每個人的道德瑕疵挖掘出來， 如果實在找不出， 還可以用美人計， 經濟援助計等方法製造出來。
由此可見，在這種雙方政治，財務，經驗，人數對比都懸殊相差的情況下，民運難以生存是毫不奇怪的。民運分子在這種艱苦的形勢下，仍在堅持，確實需要堅韌的道德勇氣和付出巨大的個人犧牲。
民運分子是像我們一樣的普通人，道德上他們應該不比我們，尤其不比共產黨的貪官污吏低下。民運分子被描繪成一批小人，是他們強大對手高超的政治鬥爭藝術的作品。與這樣的對手戰鬥，交鋒往往不在正面辯論和政見的衝撞，而是孫子變法裡的三十六計加上三國裡面的美人計，貓哭耗子計全會碰到，防不勝防，這確實是很痛苦的。 民運的路程是忍辱負重的路程。
就在民運愈來愈艱難的時候，一個奇蹟般的力量誕生了，它就是法輪功。真正的反黨在法輪功學員的前仆後繼下開始了， 共產黨碰到了真正的對手。
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