【大紀元12月29日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）聯結收聽
《九評之八：評中國共產黨的邪教本質》
一、 共產黨的邪教特徵
（三）暴力洗腦，精神控制，組織嚴密，能進不能出
（四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓勵為教犧牲
（五）否定有神，扼殺人性
（六）武裝奪權，壟斷經濟，有政治經濟野心
李唐：歡迎各位聽眾朋友收聽《九評共產黨空中讀書會》，我是李唐。
李樂：我是李樂。
李唐：在上一集節目中，我們的進度已經進行到了《九評之八：評中國共產黨的邪教本質》。
李樂：嗯，而且我們也跟大家分享了兩個主要的特徵。
李唐：就是「為什麼說中國共產黨是邪教？」。上一次節目當中我們談到它有兩個特徵，第一個特徵就是「編造教義，消滅異己」，從馬克思以後，到恩格斯、到列寧、到毛澤東、到鄧小平到江澤民，每個人都有一套思想的重新改造，其實那都是「捏造」，而且是在「消滅異己」。
另外一個特徵就是「崇拜教主，唯我獨尊」，這是特別特別明顯的，從馬克思開始就都這樣。其實很多社會主義者，包括西方一些知識份子，有時候會讓人家覺得….，頭腦比較清楚的人看到他們那樣子都會覺得很不可思議。因為這些所謂西方的新左派知識份子，對中國共產黨或是斯大林那樣殘暴的政權，他們不管再怎麼批評，最後追溯到馬克思的時候，他們幾乎都是肯定大過於批評，而且馬克思對他們來說，真的就好像變得不可批評似的。
李樂：這不是很奇怪嗎？
李唐：你看這些西方知識份子在分析其他東西的時候，那個頭腦還是很開放、很靈活的，絶對不會定於一尊，但是碰到馬克思前面的那條紅線，他們就越不過去了，事實上那就是一種對教主的崇拜啊。
李樂：嗯，還有更荒謬的，中共不是很喜歡掄起科學的棒子去打別人？說你是「偽科學」嗎？但根據中國自己的媒體，比如《中國青年報》就列舉了一些高官、副廳級以上的官員本身迷信的部分，譬如說他們去拜神佛，家裡也供奉一些神明等。
李唐：拜神佛是好事啊，如果拜神佛能讓他拜出點道德良心來的話，那不是件好事嗎？
李樂：可是有趣的是，根據中共中央黨校一個叫吳忠民的教授，他批評中共高層這種拜神佛的現象叫做「擔心腐敗行徑被發現、被曝光而尋求的一種心理慰藉」。
李唐：哈！所以他們拜神佛的動機真的是非常非常的噁心。我想如果神佛聽到他們所求的，或知道他們心裡所想的，這些神佛都會摀住耳朵趕緊跑回天庭，聽都不想聽呢！
李樂：而且他們也有「搶頭香」的習慣。
李唐：「搶頭香」？是不是像我們過年的時候，大家要搶插第一柱香那種「搶頭香」嗎？
李樂：對啊，他們叫第一柱香。像衡山，我們知道衡山是名山，它的頭香已經被炒到十多萬人民幣了。
李唐：十多萬人民幣？也就是說要去插頭香的話，要交十多萬人民幣？
李樂：當然他會先幫你安排好的。
李唐：要十多萬人民幣？那是好幾十萬台幣吔？我想台灣不管是誰，再有錢也不會花錢幹這個事情吧？那他搶頭香要幹什麼呢？
李樂：就等於是求得了保佑吧！
李唐：噢，就是求那種骯髒錢可以多賺一點而不會被發現？
李樂：你知道嗎？大陸教科書裡面，有非常多教導學生要仁愛啊、禮義啊、廉恥的課程，可是貪污腐敗最嚴重就在中國。我覺得共產主義好像一直都在做相反的事情。
李唐：我們現在也越來越了解共產黨了。我們知道，它常會拿一些漂亮的東西做門面來迷惑人。比如我們講它如何破壞傳統民族文化的時候，同時也看到它不斷的在重修一些古蹟，拿出一些好像傳統文化的東西來吸引觀光客、吸引外國人，或者吸引台灣人，或者吸引其他地區的華人。但是呢，這都是門面的東西，實質上是什麼呢？那又不得而知了。
李樂：那我們今天要跟大家一起讀的《九評》也會談到這個部分。然後我們也會把剩下的四個特徵跟大家一起討論完，各位也可以聽聽看。
（朗讀開始）
一、共產黨的邪教特徵
（三）暴力洗腦，精神控制，組織嚴密，能進不能出
共產黨的組織非常嚴密：發展黨員要有兩個介紹人，入黨要宣誓永遠忠於黨，黨員要交黨費、要過組織生活、要集體政治學習。黨組織遍佈各級政權，每一個鄉鎮村莊，每一條城市街道，都有黨的基層組織。黨不僅管黨員、黨務，連非黨群眾也同樣在其控制範圍之內，因為整個政權都得「堅持黨的領導」。而共產黨教會的「神父」──遍佈各級組織的黨委書記們，在階級鬥爭的年代裡，從來都是幹甚麼都外行，只有整人最內行。
生活會上的「批評與自我批評」，是一種普遍而長期的對黨員的精神控制手段。共產黨在歷史上多次「清黨」、「整風」，抓「叛徒」，殺「AB團」，「整黨」，週期性的利用暴力恐怖來培養黨員的「黨性」，使他們永遠與黨保持一致。
入黨如賣身，在國法之上還有黨紀家法。黨能開除黨員個人，個體黨員卻不能脫離共產黨而不付出沉重的代價。如要退黨，就是叛徒。更有甚者，在共產黨邪教一統天下的文革時代，黨要你死你不能活，黨要你活你不能死。如果自殺，那是「自絕於人民」，還要連累家人也要為之付出代價。
黨內決策黑箱作業，黨內鬥爭絕對秘密，黨的行文是機密文件。做了壞事最怕曝光，動輒以「洩露國家機密」罪處理異議人士。
（四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓勵為教犧牲
毛澤東說：「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。」
鄧小平講：「殺二十萬，換二十年穩定。」
江澤民講：「肉體上消滅，名譽上搞臭，經濟上截斷。」
共產黨鼓吹暴力，在歷次運動中殺人無數，教育人民「對敵人要像嚴冬一樣冷酷無情」。紅旗被說成是「烈士的鮮血染成」，共產黨對紅色的崇拜實際上是對鮮血的崇拜。
共產黨大樹英雄榜樣，鼓勵人們為黨犧牲。在延安為生產鴉片燒窯而死的張思德，被毛澤東稱之為「他的死是比泰山還要重的。」在瘋狂的年代裡，「一不怕苦，二不怕死，」「為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天」等「豪言壯語」充實著物質貧乏的瘋狂。
七十年代末，越共出兵推翻了中共培植的作惡多端的「紅色高棉」政權。中共雖然氣惱萬分，但是因為中國和柬埔寨沒有共同邊界，所以無法直接派軍隊去支援「紅色高棉」。於是中共以「對越自衛反擊戰」為名，行「教訓」越共小兄弟之實，在中越邊境發動對越戰爭，結果使數萬名中國士兵為這場共產黨之間的爭鬥付出了寶貴的生命和鮮血，他們的死其實與國家領土主權毫無關係。數年後，中共卻廉價地借用一首歌曲——「血染的風采」，把那些被無謂犧牲掉的天真燦爛的年輕生命，化作對「革命英雄主義精神」的祭奠。而1981年死了154名中華烈士才奪回的廣西法卡山，又被共產黨在中越勘分邊界時輕輕一筆劃給了越南。
2003年「非典」流行時，中共讓年紀輕輕的護士小姐們「火線入黨」，然後封閉在醫院中護理「非典病人」，將這些年輕人推到面臨生命危險的最前線，並藉機樹立共產黨「一不怕苦，二不怕死」的「光輝形象」，而與此同時江澤民卻貪生怕死地率親信從北京躲到上海「避炎」。
（五）否定有神，扼殺人性
共產黨宣傳無神論，把宗教說成是麻醉人民的「精神鴉片」，在其統治範圍內，把所有的宗教或者消滅或者征服。然後再把自己神化，實現共產邪教的一統天下。
共產黨在破壞宗教的同時，破壞傳統文化。它把傳統、道德、人倫說成是封建、迷信、反動，以革命的名義而剷除。文革中大量出現的夫妻相互揭發、學生打老師、父子反目、紅衛兵濫殺無辜、造反派打砸搶等違背中華傳統的醜惡亂象，正是中共扼殺人性的結果。
建國以來，強制少數民族歸順共產黨領導，導致豐富多彩的民族文化喪失或變異。
1989年「六四」，「人民子弟兵」屠城，國民對政治前途徹底失望，從此全民向「錢」看。
1999年至今，殘酷迫害法輪功，與真善忍為敵，導致社會道德飛速下滑。
進入新世紀以來，新一輪圈地圈錢圈物使不少民眾被拋落街頭，上訪人數激增，社會矛盾激化。大規模抗議多次發生，遭到軍警暴力和武裝鎮壓。「共和國」的法西斯性質凸顯出來。社會更無道德可言。
以前兔子不吃窩邊草，現今行騙要騙親朋好友，曰「殺熟」；以前國人最重貞節，現今「笑貧不笑娼」。以前醫生、教師是最受人尊敬的有德之士，如今醫院坑病人、學校坑學生最黑。中華民族人性道德被破壞之歷史，一首民謠盡情表現：「50年代人幫人，60年代人整人，70年代人哄人，80年代各人顧各人，90年代見人就宰人。」
（六）武裝奪權，壟斷經濟，有政治經濟野心
共產黨成立的宗旨就是武裝奪取政權，進而實施國有制和壟斷性的計劃經濟。共產黨的野心不可謂不大，拿一般的邪教斂財與之比較，只能是小鬼見魔王。
在共產黨統治的社會主義公有制的國家裏，在通常的國家機構之上，又附著一個權力更大的黨組織–各級黨委及支部。「黨附體」控制著國家機器，直接從各級政府調用經費，共產黨如吸血鬼，不知從國家社會搶走了多少錢財。
（朗讀結束）
李唐：我們剛剛讀到了邪教的第三個特徵，其中說到「暴力洗腦」跟「精神控制」。其實我們看到很多邪教的確有這様的特徵，就是洗腦、透過洗腦對人作精神控制。所以我們常常會聽到有人說「欵！這個人像中邪了一樣。」，講到「中邪」，這個形容其實就是說他被控制了嘛，而且表現出來的行為就很邪，所以叫「中邪」，被控制了，是這個意思。那它的第三個特徵其實就是透過暴力洗腦的方式來達成對人精神上的控制。
李樂：而且能進不能出。
李唐：對。而且它使用暴力洗腦這種精神控制的方式，事實上是一種非常非常邪惡的手段，像這邊提到所謂的「批評與自我批評」。
李樂：這個是不是要向大家解釋一下？因為我們一般人可能沒辦法想像出來。
李唐：這個事實上很邪惡，因為它的說法好像很冠冕堂皇，而且會讓人家覺得「說的真有道理」，怎麼說呢？「批評與自我批評」指的是在公開的場合，比如說「生活會」，在這個公開場合裡面，大家可以公開的批評別人做不好的地方，而且每個人也要接受別人對你的批評。
然後你自己還要怎麼做呢？你自己還要反省你自己，你自己還要自我批評，看看你哪裡沒有做好。所以大家透過這樣一個「批評跟自我批評」，每個人都可以發現自己哪裡沒有做好，然後大家一同來把它做好。大家把話都拿出來談，不要有什麼遮掩，我對你有什麼不滿，對你有什麼什麼，大家都把它講出來，而且講出來之後，每個人都還要反省自己。
聽起來很冠冕堂皇對不對？而且很棒對不對？很多人就以為這樣，事實上是被騙了。所以我說它是一種很邪惡的方式，第一個：他的所謂的自我批評其實不是讓這個人自我反省，因為它後來的做法變成「黨說你錯了、哪裡錯了，那你就要自我評批說『對，我哪裡錯了、我哪裡錯了』」。
李樂：那黨自己不批評自己嗎？
李唐：那當然沒有囉。
李樂：喔，所以它就只批評它的黨員？
李唐：對，要這個黨員…….比如我們看到的像彭德懷，彭德懷當時在廬山會議裡面講了幾句真話，毛澤東非常生氣，然後就開始發動對彭德懷的鬥爭。彭德懷最後鬥輸了，他還必須自己簽下一個保證書，保證什麼「永不平反」之類的，表示他已經做到了所謂的自我批評。
所以它這樣搞，事實上是對人最內在的一種控制。讓你自己去承認，你對不起黨。然後你心裡就會永遠認為你對不起黨，達到了這樣的精神控制的效果。
比如我們看到丁玲這樣一個著名的文學家，他後來坐了共產黨的牢坐了多少年，出來之後，他對於共產黨還是感恩戴德，認為是他自己沒有做好，它就真的起到了這樣的作用。它這樣的作法，事實上是非常邪惡的，話講的都很漂亮，讓人家相信民主不就是這樣子嗎？除了批評別人之外，還要能自我批評，然後每個人都還要有被別人批評的雅量。
但是最後事實上是：每個人黨怎麼批評自己，你就怎麼批評自己，而且另外一方面，當你自我批評的時候，你指出自己哪裡哪裡做不好，你覺得你是掏心掏肺的在自我反省的時候，黨就在旁邊紀錄。你現在自己講的，我把這些都記錄下來，等一下你簽個字，你是不是就自我招供了，延安整風的時候也就是這樣子搞。
李樂：而且它還會說你批評的不夠深入，我們還知道你如何如何…。
李唐：當然也有這樣的作用在裡面，整個「批評與自我批評」都是非常非常的邪惡。而且共產黨這種邪惡的本質，不光是中國共產黨，在整個共產主義的歷史上，這些例證不斷的出現。
比如斯大林恐怖統治時期，西方有一個理論家叫做盧卡其，他是非常有名的馬克思主義的理論家，有一些關於藝術的理論、小說等等。盧卡其當時的一些思想沒有辦法被共產國際所接受，所以共產國際就下令他自我批評，結果他真的乖乖的自我批評。他是一個國際級、世界級非常有名的理論家，而且它的自我批評不只一次，好幾次斯大林下令他自我批評，他就說我的理論錯了，我的思想錯了，違背了馬克思的立場，怎麼怎麼樣…，就是這樣自我批評。
李樂：可是這樣很容易陷入鬥爭當中，比如我取得權利，我要整你的話，我就說你不對。
李唐：當然了，他們就這樣鬥來鬥去。比方說鄧小平三落三起，他落的時候也可以保證自己永不平反，他起來的時候一樣可以去鬥爭別人。像剛剛我講的盧卡其的例子，大家就覺得很不解，為什麼盧卡其要對斯大林這樣一個殘暴的獨夫低頭呢？結果盧卡其自己說，那時最重要的是對納粹的鬥爭，所以自我批評是希望能留在共產組織之內，才可以參與對納粹的鬥爭，如果沒有留在這個組織之內，就沒有辦法參與對納粹的鬥爭，他自己這樣子開脫，聽起來很好笑。
李樂：對呀，你如果是個大思想家，你應該有一些原則。
李唐：但是我們卻看到了，所謂的「批評跟自我批評」的作法，其實從共產黨有歷史以來，這根本就是一種整肅的手段，它不斷的存在著。就像我們小時候看一些連續劇描述共產暴政的情節，有一句話我記得很清楚，叫做「坦白從寬，抗拒從嚴」，坦白哪有從寬呢？事實上他把你記下來，也許現在從寬，下次要整你、鬥你的時候就拿出來，說是你自己講的。所以這是很邪惡的作法，但是它就達成對你洗腦跟控制的目的。
我們也看到了它的組織非常嚴密，只准進不准出。其實很多邪教也是一樣，只准進不准出，你進去知道了裡面很多邪惡的秘密，他怕你出來跟別人講，所以我們看到很多邪教只能進不能出，你若要出來的話可能就有殺身之禍。同樣的，在共產組織中也是一樣，你要是想退黨的話，那就等著完蛋吧。
李樂：我最近看到一些報導，講到中國大陸最近在推「保先運動」，等於是共產黨員的再教育，它希望你再多多入黨。這個運動不像國民黨或民進黨在網路上鼓勵你入黨或線上恢復黨籍之類。它每一個機構都派黨員或官員去推動保先，包括醫院、學校或鄰里之間，規定每個人要寫多少字，寫自己對共產黨的認識。
李唐：其實妳提到的保先，跟它爲了維持黨組織的嚴密都是有關的。怎麼說呢？其實保先是針對什麼來的？各位聽眾朋友或多或少都已經聽說了，就是針對我們現在讀的這本《九評共產黨》。
這本奇書出來之後，從去年年底開始就有人號召退出中國共產黨，結果現在真的蔚為風潮，才短短的不到一年就已經有五、六百萬，六、七百萬的人退黨。所以看起來是共產黨爲了保持組織的嚴密性，它怕退黨可能就真的把它退垮了，所以它現在透過保先試圖讓整個黨的控制更嚴密。所以保先事實上是跟嚴密的黨組織有關，但是在我看它只是在作垂死的掙扎。
李樂：而且它還天天開會，不去的話就罰錢。
李唐：它用盡各種方式來維持黨的組織的嚴密和神秘，為什麼要神秘？因為它邪嘛，中國大陸被無國界記者組織批評為全世界關押記者最多的地方，而且他們關押記者最常假藉的一條法律就是洩漏國家機密。
李樂：這一條蠻好用的，它就是用這一條把異議人士關起來。
李唐：其實什麼東西它都可以當作國家機密，它只要隨便亂解釋，跟國家有關都叫做國家機密。但是從它們對於所謂洩漏國家機密的緊張跟恐懼，可以看到它是怎麼維持這個組織的嚴密和神祕性，就是因為這個組織邪，所以不能輕易讓外人知道。
李樂：其他的特徵還有一個就是扼殺人性，扼殺人性自歷次的政治運動一直到現在都還是這樣，包括迫害法輪功，那也是扼殺人性的一部分。
李唐：對，這個部分我們談到在迫害民族文化的時候，有非常系統的說明。另外還有一個「圈地運動」，我們跟聽眾朋友稍微做個說明。圈地運動指的是中共官商勾結，因為它們的土地制度的特性，透過官商勾結，錢跟權的結合，把原本是人居住或耕作的地方劃出來，作為開發區或什麼區，讓地產商賺大筆的錢。因為官商勾結，官方當然就可以分到利益，結果導致許多人流離失所，這個就叫「圈地運動」。
這裡還談到「鼓吹暴力、崇尚血腥」。我們看到很多例子，鼓勵人民犧牲其實都是為了鞏固中共的政權。中國傳統中紅色是喜氣的顏色，但是中共用紅色的意義不在喜氣，它這種瘋狂的紅色崇拜，是對血腥暴力的崇拜。
李樂：其實它鼓勵大家為教或為黨犧牲，有一個很重大的因素是︰人死了，但是我黨光榮了，它其實利用人民的忠心或是愛國的情操，犧牲自己的生命來幫共產黨塗脂抹粉。
李唐：但是這個做法已經到了瘋狂的地步了。有一個例子就是從毛澤東開始到前一陣子有一個叫朱成虎的將軍，他們都鼓吹發動核子戰爭，說我們有多少人口可以犧牲，我們已經準備好了犧牲西安以東的人口，我要把你們美國的所有城市都毀掉，我們自己已經準備好了，到時候反正我人還很多，我還可以在核子戰爭的廢墟上再重建社會主義。這已經到了非常非常瘋狂的地步了，對他們來說，只要能維持它的政權，人命是一錢不值。
李樂：我們剛剛提到的這六點，其實在在都說明了為什麼我們會把它歸為邪教。
李唐：這六點特徵我覺得每一點都分析的非常鞭辟入裡，都能夠說明爲什麼中國共產黨是一個邪教。
李樂：以前我們都只有一些模糊的印象，而這六點其實就很清楚的幫我們分析出來了。
李唐：今天因為節目時間的關係，我們必須和聽眾朋友說再見了，下一次在我們節目當中再繼續為聽眾朋友們探討這本書。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)(//www.dajiyuan.com)
