【大紀元12月22日訊】(美國之音記者：福特2006年12月22日印尼亞齊報導) 印尼的亞齊省本月舉行了第一次重要官員的直選，這是一個為了鞏固政府和前分離主義份子和平協議的里程碑。

亞齊省遭受了2004年印度洋海嘯的襲擊，現在可以期望在和平的環境下重建他們破碎的家園。但是，如何在近三十年的殘酷鬥爭之後建立和諧關係，是否能在西方式的法庭上或是亞齊省自己的傳統中表現公正，仍令人質疑。

*努幸納的遭遇*

努幸納在深可及膝的稻田裡，為鄰居插秧。今年55歲的努幸納每天的工錢還不到兩美元，但那是她五口之家的主要收入。自從她的丈夫7年前失蹤以來，她就擔負起養家活口的責任。

她說，一天她的丈夫為了生意上的事開車到附近的鎮上去，就再也沒有回來。兩年之後，她的28歲的兒子遭殺害，兇手一直沒有找到。

*丈夫被懷疑遭到謀殺*

她相信，她的丈夫是因為被懷疑支持尋求亞齊省獨立的自由亞齊運動而遭到謀殺。努辛納說，她的丈夫並不是自由亞齊運動的支持者，他是被冤枉的。

但是她說，即使她能找到殺害她丈夫和兒子的兇手，她也不想懲罰他們，她所信仰的伊斯蘭教可以幫助她獲得安慰。

努辛納說，她會把兇手的生命交給上帝，獻給真主。

*願意寬恕*

班塔斯延是亞齊省斯亞庫拉大學的一位法律教授。他說，有些人像努辛納一樣在戰爭中失去親人，但是願意寬恕。不過，有些人要討回公道。

班塔斯延說：“在伊斯蘭教，如果你能寬恕對你犯了罪行的人，人們會感激你。但是，也有很多家庭對侵犯人權的人無法寬恕。”

*真相及和解委員會*

政府和自由亞齊運動在2005年8月簽訂了停止衝突的協議。在延續三十多年的衝突中，雙方都有侵犯人權的行為，造成1萬5千人死亡。協定包括雙方同意設立真相及和解委員會，為受害人討回公道。成立這類委員會的目的是調查衝突中的真相，並且鼓勵社區在經過長期衝突後達成和解。

但並不是每個人都相信，回憶過去的創傷能幫助被害人得到平安，並且還有些實際情況，使這個委員會不能很快成立。

*不敢說出他們的故事*

穆達提拉，在亞齊省首府班達市的伊斯蘭宗教研究所，講授伊斯蘭研究學。他說，有些人不敢說出他們的故事，他們特別不願意指責印尼軍方。

穆達提拉說：“這會帶來新的問題，例如會激起軍方的憤怒心理。如果我們一再挖掘他們過去的惡劣行徑，他們可能會引發新的衝突。”

*政府可能沒有政治意願*

人權活動人士也認為，印尼政府可能沒有政治意願讓勢力強大的軍方為他們在亞齊省衝突期間的行為負責。

無論怎樣，人民手中的決定權可能已經被剝奪。印尼一所最高法院最近裁定，這類委員會的成立缺乏法律根據，因此，設立這個委員會的法規必須重寫，這可能需要好幾年的時間。

*制度要比法庭快得多*

有人提出了一個解決方案，那就是恢復亞齊省的傳統司法形式。阿里安圖是亞齊省傳統文化組織的成員，這個組織要推廣在長期內戰中不再使用的方法。

布迪解釋說，在西方式的法庭建立之前，根據伊斯蘭教和地方傳統，亞齊省有自己解決爭端的方式，那就是，宗教領袖和村子裡的長老主持聽證會，犯罪者現場認錯，雙方就賠償問題達成一致，然後舉行寬恕儀式。

布迪說：“我們的制度要比法庭快得多，而且亞齊人更相信他們當地的領袖，而不是法庭，因為地方領袖不會腐敗。”

*舊的制度有它的好處*

法律教授賽福定說，舊的制度有它的好處。例如，它比上法庭省錢，而且有助於社區的和解，預防報復行為。

賽福定說：“當我們在這種程序中沒有勝訴和敗訴的時候，我們就可以避免任何人的報復行為，而且可以重建破壞了的關係。”

*海嘯沖走了侵犯人權的記錄*

但是，他說，許多嚴重侵害人權的人是不會參與這種程序的，而且，要查出他們是誰也極端困難。許多軍人已經根據和平協定撤離了亞齊省，軍方的記錄也被帶走，而2004年的那場海嘯也沖走了其它侵犯人權的記錄。

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