【大紀元11月26日訊】（自由亞洲電台含青報導）保姆原本是一個很正常的行業，但據中國媒體披露，目前在中國，出現了保姆為了增加收入，與雇主，特別是與老齡雇主進行性交易的所謂「同床保姆」現象。引起輿論的關注和不少的爭議。

　　「同床保姆」現象指的是一些保姆或家政服務員，除了要做家務以外，還要與男主人同床。據中國婦女報報導，現在有些保姆已經不再是純粹的保姆了，保姆也分等級，只幹做飯洗衣等家務活的保姆，工資每月400到500元；和男性老人同吃同住，工資至少1200元；而如果能與男性老人同床共枕的，工資每月能掙到兩千多元甚至更高。報導援引陝西一家保姆中介公司的工作人員的話說，在他們那裏找保姆工作的，大多數都是來自偏遠地區的農村婦女，年齡基本在35歲以上。雇主只要給錢，完全可以根據需要尋找到特殊的保姆。現住西安的原陝西省電視台記者馬曉明說，據他了解，「同床保姆」現象不只發生在單身男性老人的身上：

　　「實際上這只是一種保姆除了她應該做的家務以外，還提供其他不是很正常服務的一種。也有不是老年人30、40、50歲的男人，家裏有合法妻子也跟保姆混的這種；還有自己家裏比較大的孩子跟保姆鬼混的也有。許多家庭都暴露出這樣的醜聞來。」

　　馬曉明批評說，「同床保姆」現象，顯示出在當今的中國社會，道德已經蕩然無存.

　　「只要這些人認為他們有錢想幹什麼就幹什麼，不需要受道德的約束，另外從保姆這方面來講，只要能賺到錢那就逆來順受也罷、半推半就也罷、甚至有的還巴不得有這樣的關係，所以從幾方面都促成了這樣的問題。」

　　馬曉明說有些老人甚至在有妻室的情況下，與保姆發生性關係而導致離婚,他舉例說：

　　「我父親的一個老戰友80多歲了跟他21、2歲的小保姆結婚了，他老伴也是當時的老八路。三幾年參加中共，現在被驅逐出來。這樣的事情很多，明的、暗的、公開的、秘密的都有。」

　　美國麻省大學波士頓分院社會學副教授鄧曉剛分析說，「同床保姆」從某種意義上來說，實際上就是性夥伴，同時，這種保姆和被人包養作「二奶」並沒有多大區別：

　　「這實際上是道德問題，是一種變相的賣淫。因為妓女只是暫時的，這是整天給人家做事，還要把自己的身體賣給人家。我覺得這反映了社會上權利的不平等。有錢的人就可以什麼都買。從道德上是不大合適的。」

　　《大眾日報》的報導說，由於存在金錢的交易，以及涉及到性問題，「同床保姆」現象也就成為一種違法行為，社會應當對這種不良行為進行必要的制止和打擊。對此，北京律師閻如玉分析說：

　　「這跟現在的法律不符合，也有背於傳統的倫理道德。因為至少是跟現在的婚姻法不相符合，因為這樣就是一種僱傭關係變成了一種變相的事實婚，而且是建立在金錢交易的基礎上。違法是違法，但打擊我覺得談不上這個高度。」

　　現住西安的原陝西省電視台記者馬曉明不同意這一觀點，他說：

　　「法律就是用來制止不法行為。這種超出合法婚姻登記、超出一夫一妻制、超出法律的性生活範圍的就是違法的，為什麼不能追究？只按個人意願，沒有人管、沒人訴訟，如果全都這樣，那我們的社會成了什麼社會了？所以法律要管的地方就要管、社會輿論應該譴責的地方就應該譴責。」

　　馬曉明說，正是因為社會輿論譴責不利、法律也很少在這方面進行追究，使得「同床保姆」在中國成了見怪不怪的公開秘密：

　　「問題是首先社會就見怪不怪了，對這些事情輕則聽之任之、重則羨慕、效仿、攀比。一個人這樣做了，其他人也援引作為他們這樣做的依據。社會上人觀念變了，再一個是有法不依，有的鬧得出現糾紛和風波了也不制止和制裁，所以法律和國家的有關部門也對這種情況的盛行負有責任。」

　　南京晨報則從老年婚姻的角度對「同床保姆」現象進行了分析，報導說，隨著中國進入老齡化階段，政府雖然在物質上對養老問題有所保障，但對老人的情感和婚姻問題有所忽略，不少喪偶老人在再婚問題上怕與子女發生矛盾，同時家產的分配也是問題，為了免去再婚的諸多麻煩，「同床保姆」就應運而生。北京律師閻如玉說，一些獨身老人找「同床保姆」，確實暗含了一種無奈，他認為，政府應當在這方面提出一些解決方案：

　　「從社會保障、家庭子女對老人的孝敬方面多做一些正面的引導、宣傳；也應該考慮老年人的社會保障，特別是對他的家庭生活、文化生活怎樣讓他豐富等方面多做一些考慮。因為前一段從老年醫療保障這一方面政府可能考慮的更多一些，但對老年人的文化生活和家庭生活方面還沒有顧及到。」

　　美國麻省大學波士頓分院社會學副教授鄧曉剛表示，政府和社會要多替老年人著想，開闢更多的途徑來豐富老人的精神生活和文化生活，使他們老有所安，老有所樂，這樣，「同床保姆」現象就可以得到一定的遏制。(//www.dajiyuan.com)