【大紀元11月22日訊】近兩年韓劇已進入我國的千家萬戶，人們在辦公室和茶餘飯後談論得最多的電視劇也是韓劇。我是一個不肯隨大流的人，自然也不肯打開任何一部韓劇，直到前幾天晚上一個偶然的機會看了中央八台播放的《黃手帕》，想不到自己竟然也被韓劇深深吸引。
我對韓劇的偏愛並非因為劇中的故事情節引人入勝，而是韓劇中再現的這個小國的生活場景、風俗人情給了我極為深刻的印象。好的影視劇故事情節可以虛構，但細節和劇景必須真實地再現當地的社會風貌，所以韓劇的佈景應該是韓國社會景象的真實寫照。韓劇中再現的韓國社會風貌給我的總體印象是：社會寧靜和諧；公民思想純淨，至情至性,不浮躁,不尚虛華；整個社會瀰漫著理性和向善的詳和氣氛；沒有賭場，沒有公開打、砸、搶的黑社會，沒有滿街飛的風塵女，沒有大吃大喝，沒有濫用職權狐假虎威，更沒有勞民傷財的“形式主義”……總之可以用兩個字來概括韓劇：這兩個字就是“乾淨”！
我還發現韓國人在吃喝方面很簡單，沒有任何舖張浪費的現象。請客大多是一碗麵條或簡單幾樣小菜，就連很富有的闊佬第一次請女婿吃飯也就是一碗麵條打發了事，在我們國家這可是要去豪華大酒店大肆擺闊的。
韓劇的場景若是韓國社會生活的真實剪影?韓國今天的文明水準應該在我們之上？
如果說日本曾經是中國恭順學生的話；歷史上的韓國則是中國的忠順僕人；中國的文明水準一直比韓國高出很多。一個世紀以前的甲午中日戰爭時期，韓國社會的封閉落後和官場的愚昧腐敗連最腐敗無能的清王朝裡最為腐敗無能的官員也免不了觸目驚心。韓國發生“東學黨”暴動後，奉命赴朝調查的中國官員一方面毫不客氣地責成漢城內閣要開放門戶和改組政府，不能繼續閉關鎖國妄自尊大故步自封的狀態；一方面上書北京政府震驚於韓國的腐敗落後，甚至認為韓國不配有更好的命運，繼續用生命和鮮血來扶持這樣的一個民族是否值得？
韓國當時的文明水準確然讓文明古國打心眼裡瞧不起！
一直到半個世紀後的抗美援朝時期，韓國的文明水準依舊不能和中國相比。我看了不少美國人關於朝鮮戰爭的回憶錄，文中不乏大段的篇幅描述朝鮮的愚昧落後，同時承認中國軍人的文明程度比朝鮮軍人高得多，不但戰鬥力比朝鮮軍人強；而且人性也比朝鮮軍人更為充分……
但我們今天的文明水準卻不如韓國？
不僅是韓國，我們周邊部份國家的文明水準也後來居上，紛紛縮短和中國的差距甚至超過中國。
三個世紀以前，日本是中國恭順的學生；韓國、越南相當於中國的家臣；印度、尼泊爾、緬甸和中亞南洋諸國爭著向中國進貢；泰國、馬來西亞、菲律賓、文萊則連進貢都不見得夠格……
明王朝以前我們是世界文明的中心；兩百年前依舊是亞洲文明的中心；今天我們的文明水準還能夠成為“中心”嗎？
今天日本已代替中國成為亞洲的頭號強國；韓國則繼承了儒家文明的合理內核；越南也在不聲不響地縮短和中國的差距，泰國則成為“亞洲四小龍”……
越南在上世紀八十年代依舊讓我們充滿自豪感，越南的花季少女紛紛偷越邊界爭嫁廣西老農就是一個很生動的例證。十年過去了，越南人不聲不響地趕上來了，和中國的巨大差距在加速度縮小，妙齡女郎爭嫁廣西老農已成為不可思議的往事。我不怎麼瞭解越南到底取得了多大的進步，但它的前任總理潘文凱的離職講話卻給了我相當大的震動：這個遠遠落在我們後面的小國說不准已達到和我們同樣的文明高度？
下面是潘文凱離職講演中的一段話：
“當前，政府官員的腐敗現象與官僚作風日盛，在社會中引起民憤與不平，阻礙著民族的進步，威脅著國家的存亡，作為政府總理和越共中央政治局委員，我對此感到無比愧疚”；“新滋生的各種問題及困難很多”；“各種社會問題遠未得到解決”……他坦言“未能及時發現和處理一些重大的嚴重問題。對此表示歉意，並願在人民、黨和國會面前承擔責任”。
這是一個對國家民族勇於負責的政治家！無私無畏，襟懷坦蕩,不推卸，不遮掩，不講大話、空話、套話。他明白成就不講跑不了，問題不講遮不掉。人們感受到他內心的“無比愧疚”絕不是虛與委蛇，他的“承擔責任”也絕不是虛晃一槍……
潘文凱並非真的乏善可陳，他任總理9年來，一開始就遭遇東南亞金融危機。潘文凱政府實施了一系列的改革措施，順利走出危機；越南的GDP以平均每年7%的速度增長，尤其是去年更取得破記錄8.4%的高增長率(6.26《現代快報》)；百姓生活不斷得到改善，在任期內取得了眾人囑目的成就，就是新任總理阮晉勇也說，“要想超過潘文凱不是件容易的事”。
…………
當我們剝離那層歷史的光環，勇敢地直面真實的自我時，我們痛心地發現我們落伍了。尤為痛心的是：當我們的文明層面出現退潮時；別人卻在大幅度提升自己的文明水準。
文明和經濟是兩個不同的概念，文明在很多時期與經濟不同步。我們的經濟在改革開放後一直呈現良好的發展勢頭；但我們的文明卻沿著與經濟相反的方向停滯或下滑。
文明的進步雖然不一定能帶來經濟的發展，但如果經濟的發展伴隨文明的停滯或衰落，這樣的經濟一定是泡沫經濟，是注定沒有發展後勁的。
所以文明的進步對於國家民族來說是根本的；其重要性遠遠大於經濟的發展。
當一個國家的經濟建設在短期內取得超越文明進步速度的成就時；下一步就應該把提升民族文明放在第一位。
和二十年前相比，中國的經濟前進了一大步；但中華文明並沒有前進多少，就算說成“倒退”也不是聳人聽聞。
一位網民這樣評價我們的文明成果：“嚴格地說，過去半個多世紀以來，中國的文化建設幾乎等於空白，以“仁義禮智信”為核心的傳統價值觀念所剩無幾，這是當代中國人缺乏文化追求和精神寄托的重要原因之一。文化缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。社會上層出不窮的腐敗和缺乏公德的事例讓輿論常常感慨人心不古，這些現象雖然可以解釋成是中國在社會轉型過程中難以避免的“消極因素”，但這類“消極因素”恐怕不會隨著經濟增長和生活寬裕而自動消失。”
中華文明為甚麼在近代一直走下坡路呢？最根本的原因是我們在選擇“文明參照系”時出了問題。
“文明參照系”就是能與本民族文明產生類比關係的“文明”。
一個自信理性，富有進取精神的民族總是選擇那些高出自己文明水準的國家民族作為“文明參照系”。因為比較的對象比自己發達進步，這個民族就會發現自己的不足，產生學習他人趕超先進奮發向上的動力。於是自己的文明水準也因此不斷提升。
我們的民族在選擇“文明參照系”時恰好相反，總是選擇那些不如我們的國家作為參照對象。因為比較對像遠比我們貧窮落後，我們就容易自我感覺良好，甚至於自我膨脹。因為自大自滿的緣故，我們就不可能看到自身的不足，更不可能認為有學習借鑒其他國家文明成果的必要。沉溺於自我欣賞的人缺少危機意識，沒有進取的動力，於是我們也很難在原來的基礎上再向前跨越一步。當我們選擇的“劣等參照系”有一天後來居上迎頭超過，我們由自大自滿轉為“夜郎自大”時，我們不是痛定思痛地反思自省，而是換一個更為落後的對象作為參照系……
很長一段時間，我們一直瞄準南方的印度作為我們的文明參照系，乞丐、流浪兒、貧民窟、貧富懸殊、寡婦殉夫和宗教衝突就是我們對這個國家的全部印象。當西方文明國家令我們不滿和自卑時，一想起印度心理就找到了平衡點，沒來由的優越感也因此油然而生，1967年的中印戰爭進一步鞏固了這份優越感。遺憾的是：我們的優越感在近二十年正在一點一點地喪失，今天這份優越感差不多已成為過去。當改革開放把我們推向前進時，印度前進的步伐似乎比我們更快，去年的世界經濟排名印度已排在中國前面，今年則超前11位！聯想到這個國家的民主政體，惠及平民階層的福利制度，相對公平的分配制度，完善的醫療保險和義務教育，才發現這個國家的文明水準真的已超過中國。
別忘了印度的生存環境比我們惡劣得多，這個國家的人口基數和我們差不多，人口密度則是我們的三倍！
上世紀九十年代初蘇聯解體，處於經濟轉型期的俄羅斯遇上了暫時的經濟困難，於是我們又找到了一個理想的劣等參照系。當時絕大多數的國民都認為我國的經濟 “軟著陸”比蘇聯的“硬著陸”要成功得多，中國社會也因此避免了俄羅斯式的劇烈震盪，中國人比俄羅斯更富有更幸福。當時的主流媒體動不動就拿俄羅斯“開涮”，有關俄羅斯的每一個不利消息都被我們不厭其煩地“炒來炒去”，借俄羅斯的“暗點”來反襯我們的“亮點”。新世紀來臨時，俄羅斯走出了轉型陣痛期，經濟步入平穩發展階段，與之配套的社會改革也取得了很大的成功。今天的俄羅斯比我們更富有，社會公平和諧也遠遠超過我們，在國際上的聲音比我們更有份量，文明程度無疑超出我們甚遠。我們好不容易找來的劣等參照系一眨眼又超過了我們，今天的中國勞工爭著去俄羅斯尋找經濟機會，對方還把我們列為不受歡迎的人，一不高興就把我們驅逐出境。
當印度、俄羅斯等劣等參照系超越我們時，我們又開始尋找新的劣等參照系，於是我們瞄準了恐怖活動猖獗的阿富汗、伊拉克，金正日的北朝鮮和南美中非某些赤裸裸的專制國家。值得警惕的是：適合我們的劣等參照系越來越難找了。
近朱者赤，近墨者黑！如果我們的優越感靠走近劣等文明來維持；我們的強大靠和亞、非、拉的某些窮朋友為伍來體現；我們的文明就會停滯和倒退。這就和學生一樣，如果他的眼睛總是盯著那些成績優異的學生，且有意識地和成績好的學生交流切磋，他的成績就會一天天好起來。如果他習慣於和班上的劣等生對比，和壞學生打成一片，他若是能取得好的成績一定是活見鬼了！
當我們不得不面對那些超越我們的先進文明時，我們習慣於把眼睛盯著這些文明的 “暗點”，而對那些遠比我們進步合理的“亮點”視而不見，於是在恍恍惚惚中誤認為這些文明還不如我們。既然不如我們，也就沒有學習借鑒的必要。這就像站在我們面前的一個美女，如果我們目不轉睛地盯著她身上的某顆“黑痣”，這個美人在我們心目中就一點也不美了。
如果我們不轉換視角，繼續向劣等文明看齊，拒絕向先進文明學習，遲早有一天我們會墜落成這個星球上最最落後的文明。
中華民族要想真正走上文明進步之路，成為這個星球上最最優秀的民族，我們就得選擇那些文明富強的國家作為我們的文明參照系，臥薪嚐膽向先進文明看齊！
二00六年十一月十八日
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