【大紀元11月16日訊】凡是在ＰＲＣ這片土地上生活的人都知道，凡是讓當局可以中飽私囊的他們總是打著與國際接軌的旗號，凡是需要當局履行義務、放血出錢的，他們又總是狡辯其中，其最耳熟能詳的說辭就是「考慮到我國的基本國情。」

那麽，這個基本國情又是什麽呢？它叫做「社會主義的初級階段。」持續了幾十年，還這麽叫著。在這個國情的指導下，凡是作爲一個現代政府應盡的義務，我們「偉大，光榮，正確」的人便千方百計的轉嫁到永遠要被他們領導的百姓頭上，或許，這就是他們要提高執政能力和保持先進性的目的吧。

11月12日晚上，ＣＣＴＶ－４的今日關注周末特別版上傳出了一句話，當這句話被我的耳神經察覺傳輸到我的大腦裏便使我的靈魂像遭到高壓電的觸擊一樣，讓我倒吸了幾口涼氣，唏噓良久。這句話真是非常地共産，非常地社會主義，非常地三個代表，非常地八榮八恥，非常地沒人性也非常地反人性。這句話就是：「我國的慈善事業正處於發展的初級階段。」

我對現代傳媒向來抱著過堂風的態度，我也考慮到我們的「基本國情」。因此，只要不讓人極度噁心的，過去也就算了，但這句話無論如何都讓我留下了深刻的印象，讓我久久不能平靜。由於我當時正在玩遊戲，沒來得及看清這句話到底是出自誰的口。但中國有句古話：「物以類聚，人以群分。」和說這種話的傢夥濟濟一堂，坐而論道想必也絕非人群之中的善類，姑且就當是他們集體的思想結晶吧。

那何謂慈善，慈、善都是愛的意思。慈專指上對下之愛。而善，則更加廣泛。中華民族是信仰善的民族。早在幾千年前中國人就將「慈善」作爲立國立身的標準。我們的先哲曾經說過「仁者愛人」「人之初，性本善」等等這些。作爲國家的領導者應該施行仁政，作爲社會的其他成員應該抱著與人爲善的態度生活，這樣的例子在中國還是挺多的。大到爲了仁義抛頭灑血，小到造福鄉里興學賑災。所以，在這樣的思想指引下，中華民族曾經創造了讓人類永遠景仰的輝煌。雖然細數歷朝皇帝，他們中也沒幾個好鳥，但是無論他們做什麽都得說自己是奉天承運，這個「天」就是指仁義、王道、慈善。

「中國的慈善事業正處於發展的初級階段。」說這句話的人不知是無知還是無恥，還是存心給我們黨難堪。用我黨的哲學教義來解釋一下罷。馬克思唯物辯證法認爲「客觀事物之間是聯繫和發展的，是從無到有的。」正如馬克思在對資本的解釋時就認爲資本是個萬惡的東西，自他一來到世上，從頭到腳都滴著血和肮髒的東西。「中國的慈善事業正處於發展的初級階段。」不就是說中國的慈善事業被等同如資本之類的東西，正處於原始積累的過程。我們黨在教育我們的時候一直說原始積累可是充滿血腥和暴力的。我們黨還一直強調：「實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準。」歷史的證明，我們黨無論是對待敵人，同志，或是無辜的人民群衆，其手段與結果至今讓人想起都不寒而栗。在這裏，我也不例舉了。

最近，以胡錦濤爲首的黨中央提出了構建和諧社會的治國方略，並在公開場合和多家媒體上表示要加大對教育，醫療，養老等社會福利的投入。說實話，我希望中共當局真的能把這些政策落到實處。而不是誇誇其談加無所作爲。同時，我更希望中共能加快自身的改組與改革。讓黨內的民主勢力壯大，這樣，無論對中共本身還是對全國人民都是功在千秋的好事。

中華民族屹立於東方幾千年。在這片土地上先後出現了幾十個王朝國家。其興也勃焉，其亡也忽焉。隨著時代的進步，人民公民的意識正不斷的加強，維權意識也逐漸的興起。秦皇漢武，唐宗宋祖之流早已湮沒在歷史的長河中，古人云：「天下無不亡之國。」而我今天要說：「唯人民既壽永昌。」

轉自《民主論壇》(//www.dajiyuan.com)