【大紀元11月10日訊】陳涉這個名字，凡讀過中國歷史的人大概不陌生，他的名垂青史，主要是仰賴漢朝史學家司馬遷的別具慧眼。司馬遷不但為這一位出身卑微的貧農之子立傳，還將陳涉置入《史記》的《世家》單元中，與諸侯國君並列，大大抬高他的身價和歷史地位。陳涉到底有什麼非凡之舉，獲得司馬遷如此肯定？

時識造英雄 英雄造時勢

話說秦始皇即位後，為了鞏固他中央集權的政策，採行了各種高壓手段，如「焚書坑儒」以愚化百姓；沒收天下兵器，以削弱民間可能產生的反動力量；銷毀原來六國都城，強迫各國貴族富豪遷徙至咸陽城集中管理，形同禁臠；又據華山與黃河的天然險要地勢，把咸陽鞏固得有如銅牆鐵壁一般，秦皇以為他的嬴姓家族從此可以高枕無憂，永保萬世江山，還可以宰制天下，為所欲為。由始皇到二世胡亥的十多年間，不斷的徵調民力，大興宮室或發兵爭戰，連年苦役，導致民不聊生。在這種苛刻暴斂、嚴刑酷罰的強大壓力下，百姓心中不斷蓄積著反抗的情緒。

陳涉這個為人耕稼、籍籍無名的毛頭小子，身處在這樣一個飽受壓制的環境裡，當然也不放棄尋求出路的機會，他默默留心整個天下的局勢變化，幻想有朝一日要如何闖出自己的一片天地。果然「時勢造英雄」，上天賜給了他一個寶貴的機會，就在秦二世元年的七月，陳涉和一夥人被徵召派往漁陽縣戍守，途中駐兵於「大澤鄉」， 適逢豪雨，道路阻斷，不能如期到達目的地，依照秦當時的法規，超過規定期限，即使抵達派駐地點，仍一律斬首，陳涉於是和吳廣密商：「與其平白赴死，不如抗暴起義，即使失敗也值得。」

化危機為轉機

陳涉在生死之際、別無選擇的情況下，多年醞釀的不滿終於找到宣洩出口，他就地取材─「斬木為兵，揭竿為旗」，看似克難的起義，卻因為有廣大民怨為其後盾，順著天下人反暴求治的心理，登高一呼，很快的便在中原大地掀起了巨浪狂濤，使中國歷史發生了劇烈的變動。

一個小小農民的舉措，竟能鬆動龐大而堅固的秦朝江山，這哪是當初企圖打造萬世基業的秦始皇始料所及？

陳涉舉事，前後六個月，後來雖因其個人驕慢等因素被其部屬所殺，不能克竟全功，但是整個天下人心被喚醒了，當初受他號令指揮的一干人馬，續成其事，風起雲湧，促成了後來劉邦與項羽的角逐，最終由劉邦建立的漢朝取而代之，秦始皇的千秋大夢，一夕間破滅，這應證了俗諺「人算不如天算」的道理。漢朝有名的文學家兼政論家賈誼寫出《過秦論》一文，為這個中國歷史上曇花一現的王朝，做了一個一針見血的總評：「仁義不施」，導致它自取滅亡。

一般世俗人在品評人物時，總好以「成者為王，敗者為寇」的功利觀點來定論，司馬遷具有獨到的歷史眼光，「不以成敗論英雄」，他肯定陳涉率先發難的勇氣以及他引發的後續效應，帶動了反抗暴秦的風潮，因此給了他一個公正顯著的歷史地位，目的是要告訴後人：小人物也有其不可輕忽的影響力。

數不清的現代陳涉 正在伺機而動

歷史的傷口，斑斑血痕，有跡可尋，值得記取，只可惜人們太健忘，以致悲劇總是反覆重演。今天回到現實世界裡來，我們仍然看到大陸集權統治者的殘暴荒謬，可謂集古今中外之大成。以少數幾人的好惡，掌控所有資源，來擺佈全體人民的命運。「上行下效」，整個黨組織由最上到最下，就是一個層層貪腐的強盜集團，民脂民膏，能搜括的、能榨取的，無所不用其極，又將現代化的傳播工具壟斷成官方的御用機器，隱其惡揚其善的編造一個又一個謊言，讓世人目眩神迷、投懷送抱的被其利用，所以它對人類的荼毒較之於秦始皇遠遠超過千百倍。

大陸去年內地發生的大大小小的民眾暴亂事件不下8萬7千件，遍及各省城鄉鎮村里，不是人民土地被無償徵收，就是民屋被強制拆遷，類似廣東汕尾屠殺案，當局出動3000名武裝警察鎮壓，動用坦克、機關鎗射殺參與抗爭的村民，即使國際輿情一片譁然，中共仍然沒有絲毫檢討改善的意思，仍然延續其長久以來的一貫野蠻作風。至今民眾抗暴有越演越烈的趨勢，甚至已蔓延至校園，高等教育學府也不能倖免，河南鄭州大學、江西贛州學院等多所院校相繼爆發學生對校方詐欺行為的激烈抗爭。

賈甲出走 高官也迷惘

日前借觀光之名來台尋求政治庇護的賈甲，勇敢的為大陸廣大有身分地位的人士做出了棄暗投明的示範，他在香港宣示與共產黨決裂時發表的一席談話猶如暮鼓晨鐘，激盪人心，他說如果把退黨中心的網站，放在天安門廣場，讓中國大陸七、八千萬黨員自由的來退黨，叫聯合國來公開監督，沒有迫害，自由選擇，他相信95%的共產黨員會選擇退出，最後可能只剩胡錦濤，因為真正的共產黨只是黨中央。

賈甲的話充分顯示唾棄共黨暴政的，已非被壓迫在最底層的一般小民，層級越往上的，權力鬥爭的越厲害，有哪一個身在其中的人不清楚這個黨「翻臉跟翻書一樣快」，別看位高權重者今天得意一時，他們擔驚受怕、日夜恐慌的程度，絕不下於被踐踏在底層的那些小老百姓。

賈甲強調他是協會祕書長、大學教授，還開公司，擁有許多優勢，但是在中國根本發不了聲，他早已為推動中國的民主默默進行了多年的準備。由此可見，一個人擁有再多的金錢、名位、權勢，若失去了做人的基本格調或應有的尊嚴，等於失去了為人的價值和生存意義，那樣茍活著，豈不如同行屍走肉一般？賈甲「寧為玉碎，不為瓦全」，趁勢搭上退黨風潮，勇闖魔窟，鼓浪而來。

棄惡從善 古今如一

拿賈甲與陳涉相提並論，是因為他們同樣處在一個身不由己的高壓統治下，深切感受被壓抑的苦悶，進退取捨之間，都經歷過長久的苦思和醞釀過程，同樣必須面對許多不可預知的風險，但他們義無反顧的站出來，便產生了劃時代的意義。

一個陳涉的抗暴之舉，猶如星火燎原般，一發不可收拾，試問現在全中國有多少個在痛苦屈辱中蓄勢待發的「陳涉」？ 而今「賈甲效應」，可能帶來更巨大的連鎖作用，因為賈甲寧可捨棄優渥生活，也不願放棄做人的基本尊嚴，這一點對高層級者特別具有鼓舞性；再加上遍佈海外的退黨服務中心早已為所有大陸人民開創了方便之門，任何人只要打從心裡徹底與共產黨決裂，嚴正表明立場，不需大費週章去仿傚當年陳涉訴諸武力的流血革命，那個失去民心、沒有了支撐力量的空架子，也將和秦王朝一般瞬間崩塌，就像歷史上的改朝換代一樣自然，極權腐敗的政權散架了，新的自由民主中國不久將要誕生。◇

《作者為台灣國立高雄應用科技大學講師》(//www.dajiyuan.com)