【大紀元10月28日訊】
汪洋：在今天的節目當中，我們首先和大家談一談就是新華網的一個消息，就是《國家十一五時期文化發展規劃綱要》，我們今天來談一談這個綱要，出檯的目的是甚麼以及體現所面臨的問題。
在九月十三號中共中央辦公廳和國務院辦公廳頒發了《國家十一五時期文化發展規劃綱要》，並且發出通知要求各地區、各部門結合實際制定實施方案，認真貫徹落實。
最近有一種說法，就是中國在硬力量發展的情況下，也開始在不動聲色的發展軟力量。那麼這個文化發展綱要是不是就是這種軟力量呢？
橫河：所謂軟力量實際上是跟硬力量相對而言，最近一段時間大家都認為在經濟上有了很大的發展：基本的出口、還有國內的生產量上國民經濟產值，這些很大程度上，己經在國際經濟上佔了一定地位，一般認為這屬於硬力量。
那麼所謂軟力量是其他一些不是直接物質的東西。最近英國前首相撒切爾夫人在她的新書裡聲稱，說中國不可能成為大國，因為它沒有一個可以推進自己的力量，進而削弱西方的具有傳染力的學說。
從她的說法裡面，這種力量顯然講的是一種思想或文化或社會制度，這一類的東西，就是說能夠對西方國家有感染力而使人接受的東西，而不是那種物質的東西出口到別的國家去讓大家購買，就像現在中國出口很多電視機，但它出口的是電視機而不是電視節目，不是思想。比如說日本，大家一想到日本會想到甚麼呢？在文化輸出方面，是卡通片。日本在文化輸出方面卡通是很多的。
那麼，中國你現在能想出甚麼呢？就想不出來，這只是指文化方面的。他是包括思想文化，應該還有社會制度方面的。從中央兩辦，兩辦就是中共中央辦公廳和國務院辦公廳，發佈的《國家十一五時期文化發展規劃綱要》來看（我們把他簡稱為「綱要），這個「綱要」重點顯然在發展文化方面，所以我想在這個文化綱要裡面應該屬於軟力量的部份。最近在海外有一種說法，當然大家普遍認為中國的軟力量比較薄弱，認為中國現在在不動聲色的發展軟力量，為甚麼叫做不動聲色呢？可能為了減少中國威脅論，所以悄悄的但是非常快的進行。
汪洋：那麼從最新兩辦發佈的消息來看，中國要發展的軟力量是甚麼呢？
橫河：這「綱要」非常非常的長，而且非常難讀。大概新華社也知道這個很難讀，所以發了很多的短篇文章跟大家解釋，幫助大家去讀這個東西，等於是一個簡化版的。
我們就看看新華社解讀的這個標題是甚麼東西，大家就有個概念了，我就讀幾個標題，第一個標題是我國將於二零零八年開播地面數字高清晰電視；第二個標題是我國將運用政府採購重點扶持創新型民族文化企業；再讀第五條，我國將完善對外文化貿易制度，積極培育外向型文化企業；一個字看下去，比如說著力發展影視作業等九類重點文化產業，還有甚麼呢？十一五期間，我國為低收入和特殊群體提供文化低保。從這些方面來看的話，全都是技術問題。
怎麼樣去發展文化？他沒有提到發展甚麼樣的文化，就是甚麼樣的文化需要去發展的，這是個很大的問題。同時《人民日報》有一個評論，叫做文化的新起點，他說「綱要」是馬克思列寧主義毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，以科學發展觀為統領，與十一五經濟社會發展規劃相銜接、配套，是第一個專門部署文化建設的長期規劃，明確提出了社會主義文化的指導思想、方針、原則、目標等。從《人民日報》評論員文章來看的話，這個所要推廣的所要建設的文化，指的是中共的文化。
它是以馬列主義、毛澤東思想為指導，當然還有鄧小平理論、三個代表這一套，然後是建設社會主義文化，所以這一點是非常明確的，是中共的文化綱領。但是在這裡面絕大部份是技術措施，不知道是需要建設一個甚麼樣的文化，卻告訴你怎麼去建設這個文化。
我的第一個感覺是甚麼呢，第一中共是維持它的專制獨裁，所以是以社會主義為指導思想，在文化方面仍然是一個專制獨裁。第二中共現在是一個絕對實用主義，你可以看到它採取了很多措施，是採用世界上所有國家的先進技術。
所以這是個實用主義，技術上我拿了就用。但是這些東西除了套話以外，沒有甚麼新的內容，也就是中共在文化上，根本就拿不出任何新穎的東西出來，就像撒切爾夫人說的，它沒有讓西方國家接受的，甚至這些東西在中國都沒有人能接受！
汪洋：那麼這個「綱要」繼續推出對內的，也應該是對外的，目前從對內、對外兩方面來看，像您剛才講的在國內，可能沒有人去相信它這些東西；在國外，它這些東西也不是甚麼吸引人的理論了，那麼它對內、對外是面臨了很多的障礙，很難去推廣它這套理論。
橫河：是這樣的。發展軟力量，我個人覺得它主要是對外的。所謂的軟力量還不僅僅指文化。軟力量主要是指對外的，就是說增強一個國家國力的硬力量和軟力量，所以這個實際上對世界而言，對內不存在軟力量的問題，它願怎麼做就怎麼做。
那麼對外它有些甚麼障礙呢？主要有幾個問題：第一是思想上的，舊的沒有了，舊的有兩種，一個是以前中國的傳統思想，這個已經被共產黨全部都批判掉了，但是新的能夠被人們所接受的思想體系是沒有的。英國的當然可以了，這些思想家對人類還起著莫大影響的作用。
在中國大家一致接受的孔夫子思想，對這個世界影響是有的，但是這孔夫子被（中共）批掉了，沒有了。所以舊的思想被批掉了，新的思想產生不了。因為能夠產生新思想的這些人，槍弊的槍弊了，坐牢的坐牢了。共產黨不是有這句話嗎？就是「消滅在萌芽狀態」。有思想的人都被消滅在萌芽狀態了，所以思想上絕對拿不出任何能夠推廣到世界上去，能夠讓大家接受的思想體系，絕對沒有的。
第二我們看看社會制度。那麼社會制度上既不是資本主義，也不是社會主義，也不是傳統意義上的共產主義的初級階段，所以它起了一個名詞，叫做社會主義初級階段，嚴格來說就是特殊權力集團的專制獨裁。
所以，這種社會制度，它是很難能夠推廣到別的地方去的。全世界任何國家包括西方的發達國家，包括南美剛剛走向民主的國家包括亞洲以前的四小龍，現在都走向民主了。即使在前社會主義的東歐，他們現在也已經轉向了。所以它這個社會制度也不可能對人產生任何吸引力。
那麼再看文化。《大紀元時報》出了一個解體黨文化系列。黨文化本身不具備吸引力，黨文化並不是自動吸引人們來接受它的，它必須藉助暴力、屠殺、絕對控制的長期宣傳，就藉助這些東西把黨文化強行灌輸給別人的。所以我們把它說成洗腦並不是無道理的，它並不是你可以介紹到西方讓大家接受，讓大家自動的採用它，不是這樣子的。黨文化是在暴力的環境下灌輸給別人，所以它拿出來很難具有吸引力。
還有是傳統文化，傳統文化已經被徹底摧毀了。現在它又要把傳統文化的某些東西拿出來為它所用。大家知道中國現在對外搞一個孔子學院，它在孔子學院的綱領裡面就告訴大家孔子學院裡面教大家的不是儒家思想，你們別以為你能學到儒家思想，我們學的是新文化新概念。
那麼甚麼是新文化新概念呢？那就是共產黨在大陸統治了五十多年，在中國大陸建立起來一個特定的黨文化，這就是新概念。
這是典型的掛羊頭賣狗肉。它明明告訴你的，別以為你到了孔子學院，學到的就是儒家文化，不是這樣子的。所以傳統文化已經被徹底摧毀了，而且到現在為止，沒有恢復，沒有計劃，也沒有打算去恢復它，只是說我現在要用它的名氣的時候，要用它的影響力的時候，把它借過來替我打個招牌而已，這在孔子學院是最典型的。（中共）已在全世界建了八十多所，將近一百所，今年在中國以外的地方可能會有一百所孔子學院。
傳統文化已經被摧毀了，而且傳統文化也很難做為單項文化的象徵，即使沒有被共產黨文化摧毀，到了二十一世紀的時候，傳統文化單純拿出來推廣也是很難的。它還有一個障礙：傳統文化和黨文化是不兼容的。這就是為甚麼中共建立了孔子學院，卻明確的說我們不教儒家思想。因為這個儒家思想怎麼說也是和共產思想不兼容的，所以它不可能是真心誠意的。
不管在國內的中、小學也好，還是在海外的孔子學院，它都不可能真心誠意去教中國的傳統文化。到現在它還沒有放棄它的那一套意識型態，這就造成了它很大的困難。它在推廣的時候，它很想利用中國傳統文化的吸引力，但是這卻和它的意識型態相衝突，所以它不能夠真正的去推廣，那是本身的矛盾，這就是它發展對外軟力量的一個致命的要害。再一點就是它一方面花很大的力量去改善形象，另一方面要花更大的力氣去破壞這個形象。
汪洋：那麼這方面您能不能再給我們舉個例子？
橫河：這個改善形象大家知道了，比如文化部到各地去搞甚麼中法文化年、中美文化年，派了四、五百人的隊伍到澳大利亞去參加一次遊行，那麼這就花很大的力氣去改善形象。
但是，一邊又去花更大的力氣去破壞這個形象。舉個例子說吧，最近發生一系列非法抓捕維權人士的事件；另外對加拿大獨立調查報告的反應，它的反應也是非常奇怪的。加拿大前亞太司的司長喬高和另外一個著名的人權律師麥塔斯，他們一起對活摘法輪功學員器官的指控進行了一個獨立的調查。
他們做出了一個調查報告用十八種方法從正面、反面來證明這個活摘器官是存在的。這個報告出來以後，中共方面正式對他們的一個反應是甚麼呢？說他們把兩個重要城市所在的省份給寫錯了，這他們做的最嚴重的一個指控。他們除了對進行這個調查的兩個加拿大的獨立調查員進行個人攻擊和繼續對法輪功攻擊以外，對報告本身沒有做任何回應，所做的唯一的回應就是說，你們把兩個城市的所在的省份給寫錯了。
這種表現讓世界一看，作為一個國家政府太糟糕了，所以它是在破壞自己的形象。那麼為甚麼會有這樣的事情呢？它的專制獨裁的本性和世界潮流不相容，我們剛才說傳統文化和黨文化不相容，它的專制獨裁和世界潮流也不相容。所以，它要在國內繼續實行專制獨裁的話，它就必然的會破壞自己的形象。
人權觀察（Human Rights Watch）十月二日給中國國家主席發出一個公開信，要求中國政府停止騷擾維權人士，因為這次騷擾維權人士影響實在是太大了。這裡一共有五十三個著名學者連署這封公開信，其中談到了一些問題。列舉個例子，就是高智晟律師——司法部著名的十大律師之一，他是因為三次為法輪功上書被中國警方騷擾、盯梢、監視了兩百多天以後被抓了。
還舉了陳光誠的例子，陳光誠是今年被美國時代雜誌評為影響我們世界一百個人物之一。這一百個人物當中，有五個是中國人，其中一個就是陳光誠，他是山東省的一個盲人維權律師，專門幫在計劃生育當中被迫害的這些民眾伸冤的，也把他給抓了。另外，趙巖、還有胡佳都是被抓了，這個上面就舉這些例子，這些都是世界著名的維權人士，而且他們本人的形象都是非常非常好的。
在這種情況下被中共沒有任何理由的抓了，所以這個信函裡面特別就提出了這件事情，要求釋放在押人員，簽名的人是哪些人呢？有普林斯頓大學著名的漢學家林培瑞，有柏克萊大學的中國互聯網研究專家蕭強，有費正清研究中心一些學者。另外還有世界各國的包括新加坡、澳大利亞、英國、荷蘭各國的學者加入連署，當然他們在這個信裡面提到了一個問題，就是敦促查辦利用法律處罰和騷擾維權人士的地方官員，他是敦促中央去查辦，這是一種客氣的說法。
這裡必須提一下的是，地方官員其實沒有這麼大的膽子，特別是像這些國際影響很大的維權人士，像陳光誠、高智晟這些人士，地方官員是沒有這麼大的膽子。因為美國國會還專門通過了一個決議要求中共善待高智晟。
就算外界有人說抓他可能不是胡、溫的原意，而是江澤民原來的那些勢力，在政治鬥爭當中所打的一個籌碼或者要把這個事情栽到胡、溫的頭上，如果我們換個角度來看，作為最高領導人如果真的是（當然我很懷疑）必須對這股反人民的勢力進行妥協的話，那說明鎮壓人民和鎮壓不同意見在中共的體制內，它是政治正確的。就是你只要是鎮壓人民，你在政治上就是正確的，所以為甚麼一到權力鬥爭的時候，一到換屆的時候，爭先恐後的表明誰對人民鎮壓的更狠。
就是說，這個黨的本質是反人民的。如果真的最高領導人被要脅了，被這股勢力所控制了或者是有人想栽到他頭上去的話，那也證明這個黨它的本質是反人民的，要不然的話這種反人民的措施或者違反整個世界人權標準的不顧一切的作法怎麼能夠在黨內成為一種妥協的結果，就說明黨的整個綱領是認可這種作法。
汪洋：橫河先生，您剛才介紹了中共的這種黨文化，它本身是不具備吸引力，而且它也和傳統文化是完全不相容的。中共它一方面要花大力氣在國際上改善它的形象，同時它自己又是花更大的力氣來破壞它自己所樹立的形象。那麼中共它現在要發展這個軟力量，它目的是甚麼呢？它對世界的影響又是怎麼樣的呢？
橫河：這個問題就比較複雜了。因為你自己的意識型態，你自己的這些東西已經沒有吸引人的東西，你自己意識型態已經徹底崩潰了。江澤民他自己也講：「現在已經沒有甚麼人信共產主義了。」中共的高官，從上到下，從政治局常委一直到下面的各級官員，有誰還相信共產主義，沒有人了！
為甚麼要花這麼大的力氣來推動這個軟力量呢？因為這個軟力量它本身也是一個沒有綱領的東西，也沒有一個實質性的東西，並不知道它要推動的是甚麼東西，那麼只能解釋成它的所有的這些都是為了一個共產黨生存的需要，並不是真正的意識型態上的問題。
大家都知道有這麼一句話「共產黨的政策像月亮，初一、十五不一樣」。它老變，從當年毛澤東的繼續革命，打土豪分田地，均貧富，到現在的三個代表，把新的資本家拉入黨內，權、錢結合，變成徹底的拜金主義，你可以看到它的政策完全顛倒了，完完全全是顛倒了，結果卻能毫無障礙的放到一起去。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表，這些理論全都是互相矛盾的，就說明它：第一，政策是多變的；第二，它的所有的政策是沒有原則的自相矛盾，說明了一個實質，它的一切的政策，一切的作法，一切的意識型態的改變都是為了共產黨的生存這一個目的而服務的，只要為了共產黨的生存需要它隨時可以修訂政策。
所以，它這個軟力量的發展最終的目的仍然是為了共產黨的生存而推動的。共產黨的生存本身變成了它的目的，根本就不是實現共產主義，這些都是胡說八道的，它的生存本身就是目的。
對世界的影響的話，我覺得世界上應該充分注意到這一點。和當年的蘇共相比，蘇共有很明確的共產主義意識型態或者社會主義意識型態。它發展武器成為當時的一個超級大國，整個西方對它的認識是比較明確的，而且怎麼樣遏制它也是很明確的。但中共相比較而言有很大的迷惑性，它在意識型態上有很大的迷惑性，因為很多人都認為改革開放以後中共已經放棄了它的共產主義的意識型態了，變成了實用主義。
對外來說，它的馬列主義教條非常弱化了，所以大家看不出來就認為中共已經是徹底改變了，已經不是原來的中共了，這是西方一個普遍認識。還可以看到中共為了生存在經濟上做了很多讓步，比如說私有經濟有了當大的發展，大量的外資引進使私有經濟和外資又結合起來，現在西方很多國家由於經濟利益的驅使就完全不顧中共在人權方面的侵犯，所以它有相當大的迷惑性。
但是如果我們回過頭來看看的話，其實中共在理論上、路線上和實踐上沒有真正放棄過共產主義意識型態。
我們剛才看到《人民日報》評論員文章，關於這個文化綱要的說明裡面就非常明確的還是以馬列主義、毛澤東思想為指導。它從來沒有在正式的理論上放棄過這一點，從來沒有！鄧小平時期搞經濟搞得很厲害，堅持四項基本原則一點都沒有動搖過。
大家如果看一看最近一段時間對輿論的控制，關閉很多媒體，關閉很多報紙、雜誌，中宣部一天也沒有放棄過對輿論的控制。那麼中宣部控制輿論依靠的基本依據是甚麼？仍然是共產主義教條，所以它沒有放棄過。中共也從來沒有放棄過專制獨裁，從六四的鎮壓到對法輪功的鎮壓，到今天對維權人士的鎮壓，你可以看到它沒有放棄過。
而且特別要注意的中共這些年來由於經濟實力的加強，它加強了對外的意識型態的滲透，包括CCTV中央電視台在世界各國宣傳它的那些東西。
另外，中共對海外華人社區的控制，操縱和利用都已經到了非常嚴重的程度。就像我們這個地方十月一日昇旗儀式，就有這麼一個僑領提出來五星紅旗要插遍全世界包括台灣，這時候就和平統一了。這不是一個海外華人自己能說出來的話，所以它的意識型態對華人社區的控制已經到了一種非常嚴重的程度。
所以我覺得整個世界，包括海外華人社團必須要警惕。這種我認為都是屬於軟力量的一部份，對僑社的控制到十月一日昇旗儀式，這些東西都是發展軟力量的一部份，它是隨著硬力量的發展，不是自然的而是有意識的、慢慢的推動起來的。
汪洋：我記得在以前節目當中，您也提到過中共每年投入相當大的資金到海外進行宣傳，進行滲透。
橫河：對，中共中央有一個對外宣傳部，這個對外宣傳部正式的名字就是國務院新聞辦公室。它每年大概有幾十億人民幣的投資就是做這件事情，就是對外進行媒體的滲透，包括收買、控制華文媒體，包括對西文媒體的一些滲透，很多是做為交換條件。
比如說，我讓你進來，進到中國來讓你在某一個沿海開放城市搞一些娛樂性的東西，然後我可以到你的國家去，那麼最典型的就是和TIME WARNER的協議。讓TIME WARNER到廣州搞了一些小的娛樂性節目，然後TIME WARNER在美國五個主要城市，把中央電視台英文節目二十四小時不停的播放。這些都是以國務院新聞辦公室的名義，實際上就是中共中央對外宣傳辦公室，這也屬於軟力量，而且他是有一個長期戰略。
以前美國有一個叫做Jamestown的基金會，曾經寫過一個報告專門介紹中共怎麼樣來控制美國的華文媒體。
汪洋：橫河先生，從您剛才的介紹來看，實際上中共的文化發展規劃綱要體現出中共它從來沒有放棄過共產主義的意識型態，而且通過對內、對外的媒體滲透各種方式，還是繼續的宣傳它的這一套理論，和它的黨文化這種意識型態。
聽眾朋友！剛才我們為您介紹的是中國的軟力量的發展，和最近中央辦公廳、國務院辦公廳印發的國家「十一五」時期的文化發展綱要的背景介紹。
最近在網上我們還看到一個消息，澳洲主要的電視臺播放了一個節目，介紹澳洲一個武器專家，中共曾對他開出天價一億美金，邀請他去中國，目的就是要從他那裏搞到澳洲的金屬風暴的這個武器的技術，因為金屬風暴的這個技術在國際上是非常領先的，有非常大的殺傷力。
這個消息出來之後，在澳洲以及在國外的網站上被媒體大量的轉載。對於中共積極發展尖端的軍事技術，我們應該怎麼看待呢？今天請橫河先生給我們介紹一下。
橫河：金屬風暴是一種全新的一種技術，這是一個概念，用這種概念所建的武器它可以是個人單兵武器，也可以是其他的武器。它的最大特徵是在非常短的時間之內發射大量的彈丸，是一種革新的技術，給軍隊非常大的火力。
大家知道中共在海外花了很大的力量去採購各種各樣的軍火。作為一個國家發展他的軍事工業，我想每個國家都會去發展的，但是我覺得從這裡看出一個問題來，因為它花一億美元想把發展這個武器的專家，全家僱到中國去，甚麼都不帶，只要人來就行了。
大家都知道中共歷來宣傳的是人的因素，戰爭講的是人的因素，就是說武器是人掌握的。所以人的因素第一，那時候林彪搞四個第一，其中有一個就是人的因素是第一。所以中國人歷來認為我們打仗靠的是士氣，我們的士氣是最足的。確實，當時朝鮮戰爭的時候，中、印邊境戰爭的時候，甚至是七九年打越南的時候，相當程度上靠的是士氣。
為甚麼現在對武器這麼重視？因為中共自稱是唯物主義者，這個唯物主義者最終要走到這個唯武器論上去的，因為它的理論體系裡面講的實際上是一個物質決定一切，所以最終會走到這個唯武器論。
經濟上是如此，大家已經知道了，中國目前經濟就是唯經濟論，那麼軍事上也一定如此，當然軍隊裡面它也有硬件也有軟件。那麼硬件就是各種各樣的武器，它花很大的力氣去發展。
我認為中國軍方在硬件上面相對來說落後的程度並不是非常的大。軟件就包括管理、訓練這方面，我覺得中國軍隊在管理、訓練方面，要比在硬件方面落後的程度要大的多，比在裝備方面的差距要大的多。
在政治上，中共是講穩定壓倒一切的。穩定是甚麼呢？不能出事故，那麼這個思想同樣的就引導到軍隊裡面，軍隊是一個高危險的行業，事故本身不能作為一個評價標準。而中國軍隊現在相當多的訓練都是以不能出事故作為標準的話，那麼這個軍隊訓練的過程當中就一定會大問題。中共軍隊更糟糕的是在士氣上。
汪洋：那麼橫河先生您是怎麼樣得出這個結論的呢？
橫河：因為這裡有這麼個問題，軍人士氣來自於社會的認可。印度軍隊社會的認可率非常非常高，軍人在社會上的地位非常非常高，全社會對它的都是非常尊重的。
在中國呢？現在因為在社會上兩極分化非常嚴重。那麼士兵絕大部份並不來自於特權集團，所以在橫向比較當中，中國的軍隊在世界主要國家當中，它的士氣是最低的。相當部份的人是為了迫切改變他的處境，就是來自最底層的民眾迫切的希望家裏面年輕一代能夠改變處境才去當兵的。
你只要看看當今社會主流對子女去當兵的態度是甚麼就知道了。在各種統計調查當中，願意當甚麼當甚麼的，願意去當兵的，在年輕人當中，在城市的年輕人當中，中產階級以上或者在城市的居民當中有多少？
軍隊打仗的話你要給他一個理由去打仗，就是說一定要有一個理由。這就是以前為甚麼共產黨的軍隊能打仗，它給他一個理由，就是要解放全人類或者是要均貧富，要耕者有其田，它是給他一個很充足的理由，讓他去打仗。
現在的士兵，你讓他去打仗的話，給他甚麼理由？中共自己也認識到這一點，所以它逐步的走向用武器的現代化來代替士氣的不足，來彌補士氣的不足。我想這是一個非常重要的因素，當然跟它本身的這個唯物論的哲學體系是有很大的關係，也和它現實的這個情況有很大的關係。
汪洋：聽眾朋友，剛才我們是請橫河先生就中共出天價試圖購買澳洲的金屬風暴武器技術而引出的這個話題，就是目前中共它是從唯物主義到現在的唯武器論，中國目前在軍事的硬件方面和世界的差距很大，而更重要的是在軍隊的訓練和管理和士氣方面和世界的差距是更大的。 （据希望之聲廣播《時事經緯》錄音整理）@(//www.dajiyuan.com)
