【大紀元10月24日訊】一個聽到社會正義聲音都會顫抖的政府，是一個失去民衆支援的政府，是一個沒有現代治國能力的頹廢政府；一個聽到進步旋律就會發冷的政權，一定是一個腐朽的政權，也是一個沒有陽光滋潤的政權，一個被社會唾棄的政權。

中國的政治問題，實際上就是制度問題，政治獨裁和政治民主的問題。政治獨裁奉行的是核心專權制度，政治民主實行的是公共法律制度，兩者在政治層面上的落差是極其明顯的。人治建國理念和法治建國理念，其本質上的不同就在於選擇制度的版本不同，一個是專制版本，一個是民主版本。兩者的價值取向也不同，專制政權的勵精圖治是爲了建立一個威權至上的「順民社會」，民主政權的嘔心瀝血是爲了實現民權至上的「共和社會」。一個要集權強國，一個要法治強國；一個要核心權威，一個要分權制衡。專制體制是壓制性體制，民主體制是開放性體制，兩者對人們的思想及心態所産生的作用是截然不同的作用。專制代表歷史蠻酷的腳印，民主代表歷史文明的步伐；一個代表時代的黑夜，一個代表時代的光明；一個彰顯的是政治強權，一個弘揚的是政治平等；其時代的文明程度是顯而易見的。專制和民主之間的矛盾是相互對立的矛盾，其對立的性質是水火不相容的性質，沒有調和的餘地，兩種截然不同的政治理念，怎麽可能會向著同一個方向努力呢。結束專制才有民主，壓制民主必見專制。

國家之事非一人一黨之事，國本之綱非一人一黨之綱，政治之言非一人一黨之言，天下之理非一人一黨之理，道德之尊非一人一黨之尊。國家憲法是國體之根本，不是一黨之法，不是一家之法，不是一教之法；不能隨一黨之願而立，更不能順一家一教之意而立，這是保障國家憲法的公正性最基本的道德精神。一個致力於絕對權威的政黨是惟我獨尊的獨裁政黨，一個奉行專制制度的政權是禍國殃民的犯罪政權。我不知道一個「攬權霸政」的獨大專權政黨，憑什麽說黨的絕對領導是符合科學的領導，是不違背人民意願的領導，有什麽道德依據、科學憑證說明黨的絕對領導是正確的領導，是最偉大的領導。幾十年的實踐證明「黨天下」的統治是壓制民權的統治，是踐踏法律的統治，是固化思想的統治，是失去社會監督的統治，更是背離科學發展觀的統治。「黨天下」所盛行的就是讓人民感激「黨母之恩」。問題是，這個黨是人民養大的黨，並非神仙鬼怪所供養的黨，再說天底下也沒有什麽神仙鬼怪，那不過是由人編造出來了故事，否則，這個世界也輪不到人類來主宰。一個用人民的血汗滋養的政黨，一個用人民的血肉之軀建立的政權，不但不感激人民的養育之恩、報答人民的無私奉獻，不但不尊重人民的意願、不關愛人民的生活，還要實行強權統治麻醉思想讓人民稀裏糊塗地當「黨控政權」的孝子賢孫跪求恩賜，這合乎情理嗎？這符合人性的道德理念嗎？這是忘恩背信棄義的行爲，這是天理不容的罪過，此類「黨母之論」是不能成立的貪婪之論。民乃黨之母，非黨之子；民乃權之主，非權之奴；天乃日月之天，非神之天。人類歷史發展的腳步已經驗證了這樣一個事實：只有實行民主制度才能解脫人民的深重苦難，才能使國家秩序實現法治化、公正化。只有樹立民治、民享、民有、博愛、平等、自由的崇高理念，人類的社會文明才能充分的展現出來，人類的生活幸福才能得到根本的保障。

獨裁政權往往無恥地把自己的命運和國家民族的命運混淆捆綁在一起，並恬不知恥的大肆灌輸「己病則國病，己亡則國亡」的荒謬狹隘的憂患意識，焉不知「民生苦則國衰，民心離則國亡；民心定則國體定，民心憤則國體廢」的治邦大理，這是很基本的統治常識。冬去春來、長河流水，風月依舊、江山安在，這並非一人一黨的盛衰而改變。國乃萬民之國，一人之死非國之死；政乃大衆之政，一黨之敗非政之敗。民主制度是時代的要求，是國情的需要，是民心的期待，一個不「順乎時也，順乎情也，順乎民也」的獨裁政權是大義不道專制政權，是讓人民的身心承受壓抑痛苦的政權。無論你承認不承認，你的獨大政權對社會的發展來說就意味著專制，對大衆的生活來說就意味著壓迫，這是不可更改的事實。專制就是專制不是西子湖畔的春風楊柳，其內在的恐怖因素不是靠表像的溫柔就可以消除的，其猙獰的面目不是靠粉飾的美化就能掩蓋的。「和諧社會」是清除恐怖因素的社會，是杜絕猙獰面目的社會。社會的現象總是離不開這樣一個特點：有獨裁就有專制，有專制就存在恐怖，有恐怖的社會就必定有苦難的人生。政治獨裁所籠罩的社會恐怖是建設現代文明國家最具有破壞性的禍患，政治獨裁所建立的政權是危害世界和平最險惡的政權，看不到這一點就不要說什麽「和諧社會」。

固守獨裁統治的既得利益集團所實行的政治封閉，經濟開放的治國策略除了國家建設需要以外其根本目的就是索取利益，說它「索取」還是文明的呐，實際上是在掠奪。雖然，他們表面的工資和發達國家及地區的領導人相比並不豐厚，但是，他們掌握的用來耀武揚威的權力就是一台可以挖掘鈔票的機器，這台機器即便是輕輕鬆鬆的挖掘，就可使其一年的收入超越美國總統的年薪，要是勤快麻利地挖掘，就是美、俄、英、法、德、意、日七國元首的工資總和都望塵莫及，如果日夜瘋狂地挖掘其聚斂的財富足以使他榮登世界富豪榜的位置也不出奇。更可愛的是，這台挖掘鈔票的機器還可以有償地借用給自己的親朋好友，使其發揮更大的功效實現共同致富的目標。他們所謂的無私奉獻，不過是爲了給自己汙黑的臉上貼金，爲惡欲的思想添色罷了。他們自私的強烈願望恨不能把天上的星星月亮摘下來據爲己有，把天下的財富都裹在自己的腰包裏。他們哪里有什麽無私精神，哪裡有什麽奉獻願望，他們沒有一天能放棄享受貪婪，沒有一天不在滿足自己的私欲，這是獨裁的本性所決定的，這是專制的制度所獨有的。熬一碗無味的稀粥讓民衆裹腹，那鍋裏的大塊鮮美嫩肉留給自己享用，逼著人民像傻瓜一樣的勞作，把人世間所有的頌歌用來讚美自己，這也叫做無私，也是一種奉獻嗎？一點廉恥都沒有，怎能不讓天下人倍感憤怒。獨裁統治的專制制度，是讓社會困乏的制度，是令人民生活感受「命累心煩」的制度，是一個隻允許屈服不允許疑慮和背棄統治集團意志的專權制度。這是一個很可怕的制度，其可怕的原因就在於這個制度是一個沒有社會監督的制度，是一個沒有法律有效制約的制度，是一個「一黨獨大」的專權制度。

他們實施強權控制社會的目的，就是爲了能有效地支配國家財富爲自己各方面的生活保障及奴役人民提供方便，這不過是「竭天下之資財以奉其政」爲自己獲取利益罷了。他們貪得無厭的稟性之所以讓人民寒心，就是他們的「貪欲」已經失去了任何社會道德的狀態，在「貪」字上沒有了盡頭。他們利用混到手的權力瘋狂的榨取人民的血汗，爲自己囤積三、五代縱情揮霍也享用不盡的錢財。他們蜂擁爭奪權力的目的，就是爲了一個滿足他們夢寐以求的字「貪、貪、貪」。他們爲了自己能夠享受人間奢侈富貴的生活，在獨裁政權的庇護縱容下，大張旗鼓、無法無天的釋放他們的貪婪欲望。他們不知疲倦、不知廉恥、不知人間道義的貪，一直貪的天昏地暗，貪的國家墮落，貪的人民淚流滿面，貪的就連「心靜超凡」的僧侶們也按耐不住欲望的燃燒要共用紅塵瀟灑歡活。他們夜以繼日的貪，貪的社會道德徹底淪喪，還緊緊抱著那個「貪」字不放，難道這不是可恥的獨裁政權所帶來的社會黴腐的異變嗎？難道這不是瘋狂的掠奪犯罪行爲嗎？獨裁霸政的經濟開放體制是失去社會監督法律制約的體制，是一個混吃混喝的體制，官員們在這個權錢迷魂墮落的體制下所感染成的「貪權、貪利、貪色」三愛好是公然敞開的人格欲望，除此之外你就看不出來他們有什麽特別之處。獨裁專制集團所統治的社會不過是一個人間煉獄的社會，人民又怎麽會不厭惡憎恨這個沒有任何保障陋規泛濫的社會呢？這個令人寒心的官場腐敗問題，是獨裁專制橫行天下的社會問題，這是一個社會制度問題，不是你那治標不治本的今天「浦江沈將」，明天「京都鞭帥」，自己監督自己的「黨權政策」就可以從根本上改變的問題。

在一個獨裁專制的國家裏，那糟糕的人權狀況是可以預見的，根本就不需要去調查考證就知道這個國家的人權狀況不會有突破性的改善，即使有所改善也是臨時政策上的需要，其反復無常的因素必然存在，因爲獨裁統治的本性就是踐踏人權，離開了這一項獨裁統治集團就失去了其生存的條件。要改變國家的人權狀況，根本的問題就在於改變現存的獨裁制度。如果寄希望於獨裁統治集團的自身覺醒、良心發現來徹底改變國家的人權狀況，那不過是一相情願的期待，因爲巨大的利益誘惑在不斷地鞏固保守勢力的地位，他們的獨裁理念和經濟利益緊緊的聯繫在一起，致使整個統治集團完全喪失了推動社會進步的動能。他們提出的「穩定壓倒一切」是沒有政治文明基礎的穩定，其法律的確定性不明朗，沒有遵循平等公正的法律程式規劃社會穩定的基礎。像朝鮮、古巴那樣的獨裁政權把人民關在籠子裏生活，只允許一種聲音、一種思想、一種政治那也叫做穩定嗎？在這些被暴力統治嚴重扭曲的國家裏，獨裁政體的領袖們放個屁都是香的，這種香臭不分的政治低俗情調，正是政治墮落的表現。專制國家的可惡，就在於這些國家的掌權人總是樂意把自己裝扮成一個無所不能的神來欺騙大衆。那不過是一個流氓政權，一個強盜政權，又有什麽值得可讚美的呢。不要相信政治獨裁統治集團能爲社會帶來幸福生活的穩定，那是強權者爲了自己能夠舒舒服服地享受「太上皇」的生活而採取壓制社會的穩定。無能的政府在治理國家的問題上無一不是偏愛用拳頭解決問題，欣賞暴力手段消除社會矛盾，事實上非理性的統治策略都是在激化社會矛盾的策略，根本不可能達到真正穩定社會的效果。他們衡量穩定的標準，只是爲了自己獨霸的專制政權能穩固不毀，哪里可能是爲了天下人的生活幸福而努力建立一個政治人性化的社會穩定。專制制度的社會穩定是讓人民跪著生活的穩定，不打破這個不合理的穩定，不結束這個非理性的穩定，國家的法律秩序就不可能真正的建立起來，社會也不可能迎來充滿陽光的穩定。

政治改革不是孤立的改革，改革的動力需要體制內的改革派力量，更需要來自社會整體的進步力量，沒有力量的政治改革都將是徒勞無功的改革，沒有社會監督的政治改革也是一個失敗的改革。事實上，推動國家的民主化就是爲了人民的根本利益能夠得到法律的有效保障，實現國家民主化也應該是全體中國人民的責任。就目前的形勢來看要求社會進步政治改革的社會巨大力量是毫無疑問存在的，只是這種力量還處在趨於分散的階段，也沒有相應的整合機制來完成力量的蓄勢，當然這其中的原因很多，獨裁集團的強力打壓，經濟方面的困憂都將難免的使逐步形成的力量分化，不過信念還在，決心還在，熱情還在，追求還在，這就是積蓄力量的源泉，這就是社會進步的希望。特別是人民在一天天的覺醒，社會民主的願望在一天天的燃燒，獨裁統治集團在一天天的承受巨大壓力，這就說明了歷史進步的時代不是獨裁統治的既得利益集團的主觀願望所能改變的時代，這就證明了結束窮途末路的專制時代已經不遠了，翻開中國歷史的嶄新篇章已經到來了。

國家要發展，社會要進步這是廣大民衆的共同願望。「和諧社會」是政治生活平等的社會，是沒有政治壓迫的社會，是大衆共用公共財富的社會，是人人都有機會選擇適合自己事業發展的社會。「和諧社會」不是你享受國家福利，我無緣生活保障的社會；不是你有選舉權，我無選舉權的社會；不是你有權監督我，我沒權監督你的社會；不是你有權選擇領導人，我沒權選擇領導人的社會；不是你什麽都是正確，我什麽都是錯誤的社會；不是只允許你說三道四，不允許我暢所欲言的社會；不是你組團建黨就合法，我組團建黨就違法的社會；不是國家的利益只能由你來維護，我無權過問的社會；不是民族的命運只能由你來安排，我無權關心的社會；不是你的聲音可以響亮，我的聲音只能呻吟的社會；不是你到哪裡都可以免費，我到哪裡都必須花錢的社會；不是你必須絕對領導，我必須絕對服從的社會；不是你有權就可以享受幸福，我無權就應該承受痛苦的社會；不是你是主人我是奴僕的社會；不是國家和人民歸你所擁有的社會；不是你拿著刀槍棍棒任意撒野的社會。總而言之「和諧社會」不是一個獨裁專制的社會，也不是一個「一黨獨大」的專權社會，更不是一個領袖權威就是真理的社會，而是一個法定權益公正平等的民主社會，一個福利共用的文明社會，一個充滿自由陽光的共和社會。

我不知道「和諧社會」有多少種標準，但我清楚的知道建立「和諧社會」不可或缺的條件就是政治民主，因爲「和諧社會」是一個具有政治人性化的社會，而不是一個政治強權化的社會。只有實現了國家政治民主化才能從根本上完善社會的法律體系，才能消除人們長期生活在恐怖統治陰影下所形成的畏懼心態，才能解除政治強權化的統治實現政治人性化的普選制度，才能體現一個具備廣泛代表性的政府管理國家，才能探索到經科學認證符合人性化的管理條例，才能逐步形成有效的現代社會管理機制，才能展現一個符合時代文明進步的國家憲法，才能營造一個良好的社會秩序，才能實現一個人人共用的和諧社會。

「10月高層黨會」破天荒的推出實現「和諧社會」的時間表，如果真的是要在2020年實現「和諧社會」，那麽爲了能達到這個美好的目標，就必須在10年之內推行國家的政治民主化，實行政治開放政策。政治改革的循序漸進必須也要列出一個時間表來，有了時間表才能提高整體的工作效率，否則就是一個空泛的東西沒有實際價值，沒有時間表的循序漸進是沒有誠意的托辭，也是不可信的謊言，是回避承擔責任的表態。實現「和諧社會」的前提就是要實行政治改革，解除黨禁報禁、開放新聞自由、還權于民來完善政治人性化的社會，離開了這個前提就不可能實現真正意義上的「和諧社會」。社會制度改革的「變在先而善其後」，這是符合歷史演化過程的策略。我當然知道國體之變非一般政務之變，其風險性是必然存在的，但是，如果從歷史的發展角度去分析問題，從社會的進步方面去思考問題，從人民要求的期待去考慮問題，就會感覺風險是微不足道的問題。只要在磨合期的過程中能解決好相關的責任問題，控制好經濟的正常運行保障民衆生活的需要，以民主法制的方式化解社會矛盾，就可以把風險壓縮在最小的範圍之內。那種因爲存在著風險就掌旗不舉、立橋頭而不越，使歷史發展的狀態滯留在獨裁政治強權的統治階段，讓人民繼續承受政治壓迫的痛苦，是違背歷史發展進程的醜惡表現，也是損害人民根本利益的犯罪行爲。實行政治開放政策必然會爲社會帶來一些繁瑣的政治問題，這是正常的現象可以通過民主憲政的法律程式解決，無須杞人憂天。正因爲如此，所以要有一個磨合的過程，用幾年的時間來完成國體變革的磨合，完善社會「政治和諧」的法律基礎，從根本上解決在變革中不利於民主正常發展的消極因素，徹底清除妨礙社會良性發展的潛在隱患，促使國家發展在法治的軌道上運行。磨合期的關鍵問題，就是要制定一個符合時代文明進步的國家新憲法，從根本上確定國家主體以民主憲政爲主體。當然，如果一個沒有勇氣和信心放棄獨裁的統治集團，其所制定的美好目標一般都是大打折扣的目標，距離時代的要求相差甚遠，也就是有所表示罷了，那只是表面的進步姿態。就是這表面的進步姿態，也應該爲其鼓幾聲掌，因爲展現姿態和不展現姿態是有區別的心理狀態，哪怕他展現的只是曇花一現的姿態。

「思想築壩」工程是人類社會最「蠻酷」的工程，這是專制制度的典型工程，也是維護中央集權統治的核心工程。在中國，秦王朝的焚書坑儒，乾隆時代的文字獄和「黨天下」的思想改造無一不是在爲了自己的政權大肆實施這一愚民誤國的「思想築壩」工程。文化大革命其規模之大，劫難之深，壓思想之痛都可堪稱是這個工程的典範，爲了把思想統一在所謂偉大領袖的正確路線上，凡是思想不正，態度不明，步不緊跟或不接受思想改造的社會各階層人士就必須要承受殘酷的鬥爭批判，不但在思想上而且在肉體一起消滅，這個狂風暴雨般的思想整肅運動搞得人人自危、個個愚昧，長期過著早請示晚彙報的跪拜效忠生活。歷史的沈痛教訓難道不是對這個「思想築壩」工程的控訴鞭撻嗎。事實證明「思想築壩」工程是不符合人性化的工程，是違背科學發展觀的工程。我就不明白歷史的發展已經進入了一個全新的時代，人們的思想認識也已經擺脫了僵化麻木的狀態，爲什麽還要沒完沒了地恢復這類過了氣的「思想築壩」工程，不是提倡思想解放嗎，那麽爲什麽不大張旗鼓的做好「思想開閘」的工作呢，難道還要對那個「關起門來謀國事，三言兩語坐江山」的「黨委制度」戀戀不捨嗎？「黨委制度」是沒有現代國家概念的制度，「黨控體制」不能等同於國家體制，國家乃國民之家非党權之家，那種「黨委控政、黨委控軍、黨委控法」的制度不就是一個地地道道的「黨幫政權」嗎。不是說你那套「黨委制度」不能治國而是不能治好國，不能真心實意的爲人民管理國家，其中的問題就在於這個制度是失去人性化的制度，是不符合現代社會發展要求的制度，是背離世界進步潮流的制度。「黨天下」的制度無論怎麽變化，只要不脫離它的獨裁核心就是一個專制的腐朽制度。

專制體制是由獨裁統治核心掌控的體制，官員權力的來源完全取決於這個核心的賞識，人民根本就沒有取捨的法定發言權，要讓專制體制的官員們忠於人民是很不現實的要求。「權爲民所用」在一黨專政的時代不過是一句空話，是統治集團用來愚弄民衆的大謊言。不是這句話的內涵不好、提法不對，而是沒有「民授之權」又怎麽能有「權爲民所用」的道理呢？「權爲民所用」是要有民主制度來支撐的，不是什麽制度都能見效的。「神授之權爲神所用，君授之權爲君所用，党授之權爲黨所用，民授之權爲民所用」，這是無法改變的定理，獲的權力的人更知道其中的奧妙，不是「民授之權」官員們的心裏怎麽能裝下老百姓的利益呢，不維護統治集團的利益能行嗎？否則，戴在頭上的烏紗帽就會被摘掉，他們能爲大衆的利益捨棄那頂烏紗帽嗎？丟了烏紗帽就丟掉了口中的肉，就失去了享受特權的福利待遇，這都是很現實的問題，戴帽的人比誰都清楚的很，根本都不需要你去費神的指點，他們就知道應該怎麽做官爲誰做官。我們現在所看到的政府機構，不過是「黨控」官僚機構，這些政府機構的所作所爲無不同出一轍地釋放渾濁黴腐的官僚氣息，這種官僚氣息直接危害著人民的身心健康，使整個社會處在一個病態的狀況，這是中華民族的悲哀啊。

在社會中還有許多人對中國實行民主制度心有餘悸，抱著懷疑的態度，這是因爲長期在專制統治下生活所形成的習慣態度，也是人們在思想上強化適應專制制度的錯誤觀念。雖然，跪著生活也是一種求生存的方式，但那是痛苦的生活方式而不是幸福的生活方式，是失去自由陽光的生活方式，這種跪生的奴性生活方式都跪了幾千年了難道還沒有跪夠嗎？還沒有跪累嗎？民主的社會制度當然不是一個萬能的社會制度，但這是社會展現時代文明進步的社會制度，也是人類擺脫強暴統治的社會制度，是國家歷史需要書寫的新篇章，是社會發展的自然規律所認定的社會制度。政治民主制度可以使社會矛盾在一個寬鬆的環境中解決，讓分歧的觀點通過理性的方式來表達，用平等公正的法定程式來裁決，采法理制約避免對抗升級引發社會的動蕩。在民主制度的社會裏多數人和少數人所享受的民主權利是平等的權利，是由法律保障的權利，其合法利益均受到國家法律的保護。民主制度當然不是一個亂哄哄的社會制度，是一個具有法治理念、社會道德的社會制度，是一個積極維護社會文明的社會制度，是一個打破一切令人麻木的神話讓人們恢復理性生活的制度。那種認爲人民的素質不高，國家實行民主制度還不適宜的觀點是錯誤的觀點，不會被人民所接受。不要把什麽都推到人民的身上，國家之罪非民之罪，罪在其政；天下之變非君之變，變在公理。政不信民，民何以能信官。國家的文明進步發展完全能夠完善社會的道德基礎，不是人民的素質難以提高，而是官員的整體素質落後於時代。文明是一座很脆弱的大廈，隨時都有可能被野蠻所摧毀，建立民主的社會制度就是爲了更好的保護人類創造的文明。記得美國前總統尼克松說過：政治人物是生活在魚缸裏的人物（大意）。民主制度的其中一項重要功能，就是讓政治人物從鐵皮的包廂裏回到魚缸裏去，讓人民從各個角度全面的觀察，全方位的監督，並通過法定的普選方式選擇人民需要的，符合人民要求的，能無私熱情的爲大衆服務及積極維護世界和平促進時代進步的政治人物管理國家事物。

有許多專家學者都在研究前蘇聯的解體，實際上這並不複雜，因爲前蘇聯的政權是建立在專制獨裁的基礎上，其統治的內核就充滿著暴力治民的傾向，這是一個不斷向社會發出對思想管制的恐怖體制，對社會強化制約的意識形態，實際上就是失去自由內涵的意識形態。國家在這種強權統治的狀態下，必將失去促進社會文明進步必不可少的自由環境所産生的思想活力，當一個社會被來自專權的固化思想壓制的時候，社會的求變欲望就必然強烈，因爲一個固而不化的思想領域，儼然是一個缺乏進步思想的領域，其教條的社會探索模式很難適應社會發展的要求，自然成爲社會進步發展的阻力。人類社會的歷史並不是一片空白的歷史，這就決定了人們的思想也不可能會是一片空白，正因爲如此，我們才能看到社會進步的腳印和歷史演化的痕迹。時代的進步完全取決於思想的進步，沒有進步思想支撐的社會，必然是一個腐朽的社會。鐵網固政、強權統治造成了「自由民主」的理念被強行壓制的惡果，致使人民的生活只能在絕對服從統治集團的意志才能得以獲取狹小的生存空間。這種「鐵權霸政」奴役人民的統治必將導致其政權的徹底崩潰，這是歷史發展進程的必然結果，也是體現時代進步的必然結局，這完全沒有什麽懸念可言，只是時間問題。深重的政治壓迫必然導致強勁的社會暴發，這種結果是合乎事物發展的結果，無奇不怪純屬正常。道理也十分簡單，當人們在懂得了追求的時候，就朝著幸福的方向努力，而「自由」就是他們努力獲取的重要目標，因爲人們通過生活的實踐深深地感知到離開了「自由」就意味著失去幸福。你知道嗎？真理就在自由中閃爍！任何文明社會的進步都不是以剝奪人民的自由權利爲準則的進步，那是歷史的倒退。如果沒有「自由之思想，獨立之精神」就不可能有今天的世界文明，就不可能有人類歷史的進步。自由萬歲！這就是正義的聲音。

任何一次的社會變革都不可能是一帆風順的變革，而阻礙社會變革的壓力就來自于滿腦頹廢觀念的保守勢力所固守的掙扎對抗。雖然，現代社會的人們其思想認識都能接受民主理念，也都痛恨專制獨裁，但固化腐朽的體制內核堅持獨裁專制統治的大有人在，因此在必要的時候，即使採用霹靂手段實施對獨裁集團堡壘的最後一擊，絕其再生之地，毀其可造之基，化其爲齏粉葬土而滅，從根本上斷獨裁之根，除專制之法，樹民主之治，開自由之門，這是完全符合時代進步要求的正義舉措，也是合乎歷史發展的必然，不應該受到追求進步的清流學派的指責。拱卒的目的不是爲了回避「將軍」，雖然，拱卒也是一種推進的過程，但還不足以使腐朽的對手認清時局的變化抛棄幻想，到了應該「將軍」的時候就要毫不猶豫的「將軍」，以排山倒海之勢挫其銳氣潰散，解不勝之憂，否則錯失良機所造成的負面結果更是令人失望的結果。「將軍」的目的就是爲了一個目標，那就是促使獨裁專制體制的全面崩盤，讓自由民主的陽光照耀在這片屬於人民的廣袤土地上。專制和民主的搏弈是兩者互不相容的對抗，沒有可妥協調解的有效方案，這是兩種不同的社會制度，這是兩種不同的歷史印證。天下不可能是屬於獨裁政權的天下，天下是屬於人民追求幸福生活的天下，這是歷史的結論。民主的大潮在洶湧浩蕩，人世間的一切獨裁政權必將被這不可阻擋的進步大潮滌蕩的消聲滅迹，這是不可改變的歷史發展進程。民主是現代社會科學發展觀的核心理念，離開了這個「理念」社會發展就失去了科學的依據，國家就失去了步入現代文明進步的條件。

我們生活的時代，正是人民需要千百萬個有志之士放聲呐喊的時代，也是一個人民需要奉獻精神的時代，這不是索取名利的投機行爲，這是面對強權刺刀的大義凜然，這是砸碎枷鎖的無畏精神，這是捍衛真理的無私奉獻。勇敢些，再勇敢些，站起來吧！當我們站起來的時候，自由還會離我們遠去嗎，當我們站起來的時候，獨裁統治集團的皮鞭棍棒還敢在我們的面前肆無忌憚地揮舞嗎。歷史已經告訴了我們：跪地乞求生存的民族永遠都不可能迎來自由幸福生活的時代。讓我們一起呐喊吧！爲了祖國美好的未來呐喊，爲了人民的幸福生活呐喊，爲了自由的明天呐喊，爲了世界的文明呐喊，爲了人類的驕傲呐喊！不要錯誤的認爲聲音沒有力量，正義的聲音一樣能讓專制的獨裁政權顫抖，一樣能讓腐朽的大廈坍塌，一樣能讓美好的人間獲得幸福，一樣能讓燦爛的陽光照耀大地！

「真理在自由中閃爍」這句來自靈光的語言，代表了我追求自由的堅定信念。如果你相信人世間還存在著真理，那麽就歌頌自由吧！自由是人生驕傲的希望，自由是社會進步的希望，自由是創造歷史的希望，自由是捍衛和平的希望，自由是人類生活幸福的希望！

這是最後的鬥爭，團結起來到明天，自由民主共和就一定會實現！

黃河夜渡燈，
幽野落雷聲。
雲有一秋雁，
山來萬里風。

2006-10-23

轉自《新世紀》(//www.dajiyuan.com)