【大紀元1月28日訊】共產邪靈之害深矣！中共邪靈之害甚矣！自其出現之日起，中共就不斷地對中國人民進行欺騙和殺戮。竊國以後，在對中華民族的傳統道德、傳統文化和一切美好的東西全面破壞、徹底毀滅的同時，將國家與各級地方政權完全變成殘暴統治的工具，有計劃、有組織的對中國社會的各個階層、各個地區、各個民族進行逐一的、反復的精神摧殘和肉體滅絕。西方主流社會早已步入以寬容、理解和規則、公正為特徵的所謂現代民主社會，而中共邪靈至今依然在對中國人民進行著野蠻的思想禁錮、人身奴役和毫無人性的經濟盤剝和壓搾，致使民怨鼎沸，反抗四起。揭露、抗議、上訪及其他各種形式的維權，成了這個國家這個時代的特徵，此起彼伏，在當權者千方百計的掩蓋、瘋狂壓制，乃至其黑社會性的破壞之下，仍愈演愈烈。在這當中，湧現出一批智勇兼備的優秀、傑出人物，維護自身和其他社會群體和個人的生存、生活和權利，特別是弱勢群體的基本公民權利、基本的民主權力和信仰自由。但是，細看這些維權英雄或民主人士，其追求，其策略，其所慾，其所避，也各有差異。那麼哪些是真正的，站在公義和大多數民眾利益基礎上的維權呢？哪些不是呢？

以往，仁智各異，莫衷一是。如今，有了統一的試金石，那就是法輪功。可以說，敢於為法輪功受到的迫害進行說話或辯護的，或雖然沒有直接為法輪功說話但敢於在法輪功問題上正面表態的，至少是不刻意迴避法輪功遭受迫害的事實而表明不同意這種迫害的，不論其具體做的是哪一方面的維權工作，那都是真維權，或在爭取信仰等自由，推動民主事業的進步。否則，其所謂維權就非常狹隘和局限了，就很難有前途了。

在當今，在中國全國範圍內，已經進行了六年多並還在進行著的最殘酷、最大範圍的迫害，乃是中共對法輪功群體的迫害。這個迫害是公開的，又是隱蔽的、見不得人的。雖然中共在一邊迫害的同時也在極力的掩蓋其迫害的殘酷性和荒唐性，但迫害是人人共知的。一方面，法輪功群體對迫害的反抗、揭露從沒有停止過，有目共睹。僅法輪功修煉者在被殘酷迫害的情況下通過民間渠道所瞭解到的被迫害致死人數，就已經超過兩千八百人，還有幾十萬人次被抓捕、關押、判刑和經受各種酷刑摧殘。幾乎所有煉過尤其是堅持修煉法輪功的人，其本人、其家庭成員、其所在單位及其他社會關係都受到了不同程度的牽連和干擾。另一方面，迫害者為了給迫害造輿論，從一開始就動用了其治下的所有媒體進行舖天蓋地的污蔑宣傳。對其體制內的人，中共還強迫人人在這場迫害的問題上表態。所以，沒有人能夠說對中共對法輪功迫害的事情不知道。

這場迫害是一場邪惡對正義的迫害，這一點也是人所共知的，但對其實質卻並不是誰都真正認識到位的。實際上，中共發動的歷次政治運動，歷次迫害，包括目前對基本社會民眾的迫害，和對所有維權和民主人士的迫害，都是邪惡的，都是反動的，都是邪惡對正義的迫害，都是流氓統治集團對善良或無辜民眾或群體的迫害。認識不到這一點，就是對中國當代史的迷惑，就是對自己維權本身的否定。有人可能辯稱，不了解法輪功，所以沒有辦法對迫害和反迫害進行定性和表態。這不是真話。法輪功在被迫害之前在中國大地廣為流傳，其追求善良和治病健身的效果廣為讚頌。被鎮壓以來，法輪功成員理性、非暴力的講真相抗爭，有目共睹。中共在對法輪功的迫害中使用的手段和歷次迫害運動使用的手段相同，只是這一次更集中、更極端、更殘酷，最邪惡、最惡毒、最流氓。中共的本性沒有變，其迫害的邪惡和殘忍沒有變，而其迫害又是針對一大群涵蓋社會各地區各階層的廣大民眾的，是針對人的基本信仰權利的（因而，其邪惡本性也由此暴露的更全面、最徹底，只是由於很多真像被中共不擇手段的掩蓋著，揭露真像和瞭解真像都需要一個「非正常的」過程）。但憑這些，哪怕對法輪功教導的細節或其被迫害的具體情節瞭解的不充分，也不影響我們站在基本良知和人權公理上做出判斷。迫害的邪惡性，迫害者的公然違法和違背基本人類道義，被迫害者應該得到基本的同情、聲援和幫助，這是明顯的。

共產邪靈是宇宙公害，人類的公敵。中共對國人的迫害是全面的，無所不在的，因此反迫害是除公害，對人來說則是最根本、最全面的維權，它必然是全面的，各行業、各領域、各地區的。一個人只能做有限的工作，不可參與到每一件具體的維權工作中去，這是客觀、正常的。但維權、反迫害的性質、目標是一樣的，一致的。而且，各地、各行業的維權人士要相互呼應，形成氣勢，形成整體，相互促進，必然給維權的工作帶來正面的影響和效果，對迫害者形成威懾。相反，只認可自己，只認可一部份的維權反迫害工作，而對自己沒有參與的，不熟悉的，不但不支持，還說三道四，還冷言冷語，或者不表態支持，不認同，是不利於包括自己所做維權事情在內的整個維權事業的，是所有的反迫害、維護人權的人士和團體都不應該去做，也不願意看到的。對於維護法輪功的基本人權和基本信仰自由，對於反迫害方面，目前確實存在這樣的問題。

有一部份人真心想維權，但就是不敢為法輪功說話。因為中共對法輪功定性嚴重，迫害中動員的力量最大，鎮壓迫害中採取的措施更為殘酷、卑鄙和下流。連對可能會為法輪功說話的人都發出威脅並實際無理進行阻撓、限制以至迫害。但這非但不應該成為不為法輪功說話、維權的理由，恰恰相反，這正表明了這場迫害與人人有關，而反過來，就是說反迫害人人有責。反對迫害者的迫害，維護被迫害者的利益，這樣的事情怎麼能順著迫害者的意志、意思去行事呢？那不成了反迫害要看迫害者的臉色行事了嗎？相反，被迫害最嚴重的恰恰是我們最應該去聲援、去支持的。迫害的重點、受迫害最嚴重的事實，也肯定是迫害者最害怕揭露、曝光的，也是其最短處、最要害處。受迫害最嚴重的人群是最應該予以關注和關心的，因為這至少是表明了中共把他們當成了最重要的「剋星」。作為維權者，對此，今天沒看到、不正視、不認識、不重視，起碼都是真正的不清醒、不理智，都將是明天會感到遺憾的回憶。

維權，說到底，根本上是維護天賦的人權。而在西方民主社會的維權與面對中共「偽（政）權」的維權，完全是兩個概念。對此，中共倒比我們那些維權人士和西方政要們明白的多。它說，人權中最重要的東西是相對於死亡的生存權，而不是西方的相對於公權（政權）的個體人權、公民權。而我們的維權「理論家」只感到中共是在偷換概念，是在耍賴，可思想跟著感覺走到這兒也就止步了。沒再往深處想一想：它為甚麼偷換概念？它為甚麼如此耍賴？

為甚麼？它可不是真的搞甚麼沒有任何意義的形式主義、花架子，它是在務實，在實實在在的維護著自己的生存權而不是口頭上說的人民的生存權！它就知道你在那兒「當真」、較真，而它是在作假、弄虛，你在上著它的當，中著它的奸計，它在利用你的善良、真誠和幻想，騙你對它的制裁、限制「認認真真的走過場」。

有些維權的活動不徹底，說話不力，落地不實，就是因為維權者完全在用看待、對待其他正常政權和正當維權對立面的眼光在看待、對待中共邪靈，並對迫害者還存有信賴、指望和幻想，還是在不否定其邪惡的本性和迫害的惡劣性的基礎上的勸告，有的甚或還準備著在條件成熟時接受其招安、給其去當花瓶。事實已經證明，這一類維權、反迫害、爭取權利的活動，都是注定不成功的，有時甚至還會被當權者用來裝飾門面，在時機成熟時進行更大的迫害。現在的中共，已經沒有「改邪歸正」更沒有「改良」的客觀可能，因為在這場迫害中它不僅喪失了獲救的機會，而且已經腐爛透頂，根本沒法再要了。在這種情況下，那種不觸及實質、無關痛癢的維權，很像一種不得志時的發牢騷，策略的表達出不滿，目的是求得對自己的看重。那不是真正的維權和反迫害，也根本達不到維權的目的，非緣木求魚，即與虎謀皮，再不就是客觀上的「小罵大幫忙」了。

中共自吹「天不怕，地不怕」，放言「美帝國主義和一切反動派都是紙老虎」，面對「帝、修、反」的圍剿依然高唱「我自巋然不動」，對於「六.四」後的制裁也敢講「站穩腳跟」。可是，煉法輪功的人數一超過其惡黨的人數，就迫不及待的叫囂要在「三個月內滅掉！」現在，全世界都看到了，中共就怕法輪功。當初，朱鎔基反對鎮壓時，江魔頭斥責他「糊塗！」理由是法輪功要成了氣候就真的要「亡黨亡國！」「亡黨亡國」是中共維護其自身「生存權」的魔咒，是其邪惡黨文化的特定話語系統中最重要的詞彙之一。中國不會亡，更不會隨著任何一個政黨尤其是中共這樣的邪惡黑幫流氓黨的滅亡而滅亡。但共產黨是一定要滅亡的。從它決定迫害大法的時候開始，它就真正徹底的失去了「生存權」。從這個角度看，江魔頭的預感（它們叫「政治敏感」）並不錯。因為法輪大法太正，而中共邪靈拒絕真善忍，並以其假惡鬥的邪惡本性對抗真善忍宇宙特性，選擇了自絕於宇宙之路，放棄和喪失了自己立足於宇宙的機會。面對這樣一個邪靈、邪教、政治流氓集團，要想維權，就得把它滅掉，就得首先認清其邪惡本質和嘴臉，就得採取超越邪惡的對付邪惡的辦法。中共怕法輪功，怕的是甚麼？怕的就是「真善忍」，怕的就是講敬畏神明、「天賦人權」。誰玩「假惡鬥」，它都不怕，誰也玩不過它，誰也不是它的對手。誰打「無神論」的旗號，它都歡迎（維權者信無神論，它竊喜），那本來就是它們家的王牌，誰拿無神論談維權都等於默認了的邪教教義的「原旨」，承認了它那「用槍桿子打出來的和維持著的政權」的「自然合理性」，因為你還「心陷」它的騙局之內。無神論維權者，根本不是它的對手，只能是它的槍靶、「敗寇」、「儆猴雞」或「陷阱花蓋」。

一正壓百邪，在真善忍面前，它現了原形，它有生俱來的對生存權絕望的恐懼感達到了極點，以至發了瘋。因為它是邪魔爛鬼，它靠暴力加謊言，可以在世間橫行八十多年，好像真的「戰無不勝」似的。可是，在正神面前，它甚麼都不是，還不夠一個小指頭捻的。九評照妖鏡一懸，它大氣都不敢喘。

所以說，法輪功的反迫害，其實更具維權的典範作用和開拓作用。它為過去的維權，提供了反思的新思路，開闢了成功的新道路。在受到那麼殘酷的迫害鎮壓之下，法輪功保持了自覺自願、和平理性的抗爭，對任何人，耐心的向其講明真相，爭取其站在善良、公義一邊；既使是對那些不知情、被動地參與了迫害的人，也給其瞭解真相，醒悟過來的機會，爭取其做好，不計其過錯；對於邪惡至極無可救藥的迫害者，對其醜惡行經堅決予以揭露，在儘量制止壞人行惡的同時，達到教育更多人、挽救更多人的目的。這不是大慈大悲，真正利人利己的行為嗎？他們為甚麼能做到這些？為甚麼能堅持下來？就是因為他們有真正的信仰、正信！他們明白，這場迫害是邪靈在和神鬥，一開始就注定了它的失敗。他們甘願在為民除害的反迫害中付出，即使獻出生命也在所不辭。他們運用了一切可以運用的善良、合法、理性的和平方式與機會，持續不斷的喚醒人們的良知，這不是大智大勇，真正的醒世濟世之舉嗎？也許法輪功根本就不需要我們替他們維權，因為他們的維權比我們更真切、更紮實、更合理、更成功，更有前途，也許我們的權利和命運靠他們來維護和幫助，實際上他們正在無條件的幫助我們。那樣，我們在有機會為他們說話，在眼看著他們遭受痛苦而堅韌的向前走的時候，我們沒有為他們說話，甚至對那些已經為他們說話的人進行譏諷、勸阻，我們把我們的維權擺到了甚麼位置？我們把我們自己擺在了甚麼位置？我們的維權還有甚麼意義？我們到底是在為自己維權還是在遭邪靈暗算？

如果說過去維權的表面化、形式化和情緒化弊端是歷史的局限性使然，是因為沒有「高人」支「高招」，都是在黑暗中摸索的話。那麼，九評問世一年多了，退黨者快八百萬了，眼下，想維權而不想順應滅中共的天意，而不去廣傳九評，力促三退，那不是太糊塗了，就是太狹隘了；不是太怯懦了。就是太圓滑了。至於甚麼都不想撒手的好龍的葉公，他們不屬於真正的維權人士，這裡就不好說他們甚麼了，但願他們只是別把自己的小算盤打錯了，別把自己生命的賭注押在邪靈身上，在這次生死存亡的選擇中自保住性命就是了。

多數維權和民主人士都相信和願意未來的中國是一個善良、道德高尚、文明禮儀，人權和信仰自由得到充分尊重的國家。我們的工作正是朝向這一目標。如果我們現在的工作和這一目標是不一致的，是偏離的，那我們怎麼會走到這一目標呢？將來的社會是體現大多數人的意志和願望的社會，如果我們現在的維權工作是排斥一部份人的，甚至是排斥一個極大的群體的，那我們的維權工作怎麼會得到大多數民眾的支持和理解，從而取得成功呢？我們的維權者的名頭和資格都會受到質疑。

當今的中國，有一位維權人士，他品格高貴，聖人襟懷。他的維權受到了世人的關注和由衷的感佩、讚賞。且聽聖者之論：

「我多次講過，根本就不是一個誰和法輪功拉在一起的問題，而是一個具有法輪功身份的中國公民遭受信仰迫害的問題，也就是說：任何一個群體，他們的權利受到侵犯的時候，我都會堅定不移的站在他的一邊！而不會因為他是法輪功身份還是其他的信仰者。

「我只想發表這樣一個觀點：當中國維權運動被國內外各界認同的時候，被人們廣泛的接受的時候，作為維權運動的這些核心人物，被亞洲週刊評為了2005年度亞洲風雲人物的時候，被外界讚揚為英雄的時候，我們這個英雄的群體當中，如果沒有一個人能站出來為國內這些受迫害的法輪功自由信仰者進行辯護，沒有一個人和他們堅定的站在一起，那將是我們整個維權群體歷史上的一個恥辱和污點！而我的作為，恰恰的為整個的這個國內的維權群體保住了聲譽。保住了這個歷史的聲譽！這裡我是客觀的和歷史的去評價而不是為了對我個人進行甚麼表揚！」

「國內目前的這些，被外部世界讚譽為維權英雄的人，在未來的歷史上他們都會有一個道德聲譽的問題，未來的歷史肯定會對他們的道德整體、道德形象有一個評價。結果，最濃重的一筆，沒有他們的身影和他們的聲音，我想未來歷史上肯定是一個非常的缺憾！所以這個維權運動的一個聲譽價值的一部份，是因為我去做了，或者是其他的人去做了這一塊，不是給中國的維權運動帶來遺憾，而是給中國的維權運動帶來了一個極好的價值彌補！」

「在一個法治的國家，我們主張行為的多樣性和言論的多樣性。當然這樣的說法和看法在當今的中國，也可以用一個多樣的自由來評價它。我個人認為，中國的學者，他們是非常的會麻木，既會麻木又會無恥。他不能像我這樣去做，那麼他們必然要接受外界對他們的良心和良知的拷問，所以他們會放出一個煙霧彈說：因為我們認為他做的太超前！這不是因為我們的良知欠缺、良心欠缺沒去做，而是因為不認為他那樣去做為妥。實際上，對於我們的批評也罷、意見也罷，更多的價值是為了恰當的找到使自己不能為中國受難的同胞提供一個道義上的幫助為自己找了一個所謂的恰當的台階！

我們任何的多言，都是無理強詞奪理。」

最後，還是借用這位被稱為中國良心的維權人士的話，提醒那些至今仍游離於「退黨保命，滅共復興」大潮之外的維權人士們一聲：退黨近神，廣傳九評，力促三退，制止迫害，維權的一切盡在其中，而其中還有更多的「意外收穫」和驚喜。不信，就試一試！
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