威尼斯大學分散在二十處不同的地方，馬克領我們去叩訪遠東系的課堂。那兒過去曾經是電影院，外形卻象大旅館，由大學買了下來。正上中文課，那是一間大得不得了的課堂，原來是從前放電影的大廳，密密麻麻全坐滿了學生。有的時候，學生坐不下、過道也站滿了，竟有人鑽到講臺底下去，探出頭來往黑板上望，看老師正寫的什麼。這麼多人、這麼多人，這麼多學中文的義大利人的後裔和馬可•波羅的子孫。我為中國文字、中國語言、中國人文的偉大傳統感覺驕傲。我真擔心後面坐的學生聽不見上課。馬克向他們介紹了我和雨蘭，掌聲震動耳膜。馬克說，這就是義大利！是的，是義大利，文藝復興的故鄉！我講了幾句話：同學們好！我喜歡你們，我一看見你們心裏就很激動！我也很喜歡威尼斯！講話經馬克翻譯成義大利文為掌聲所打斷。明天，我為你們朗誦詩，用中國語言朗誦詩！一陣狂熱的掌聲，我的心不禁為之悸動、為之沸騰。從未見過的場面，無論是北京，還是匹茲堡。青春！生命！熱情！這就是義大利！我眼前是無數的小但丁、小蒲伽丘、小達•芬奇、小拉斐爾和小米開朗基羅們，這就是義大利！文藝復興精神綿延至今的熱情的義大利！我的講話為掌聲所淹沒。哇！這麼多人，這麼多人！馬克讓我在黑板上用中文和拼音分別寫下我的名字：黃翔！
這麼多人學中文，這麼多人喜歡中文，這是全歐洲第一的！全世界唯一的！我進一步感覺，來到威尼斯，回到了人類心靈和精神的偉大棲居地。奇怪，面對這種場面我竟笑不起來，而是激動，興奮得只想叫喊！只想大哭一場！
走出門來，就是小街露天餐廳，鴿子飛到餐桌上，與人一起進餐。一條小狗朝我們熱情狂吠，它走在自己的巷道裏，神氣活現。我們去了一家簡單的餐廳、吃麵條，現在增加了布魯斯，他總是不期出現。餐廳是一幢木樓，樓上樓下全是木地板。布魯斯很和善地笑著，坐下來之前，我發現他的光頭上長著一根獨毛！獨釣寒江雪！餐館不收小費，但要收坐位費，義大利餐館同中國人開的餐館比較，後者便宜極了。屋裏人們吃得很快，一會就散了，只剩下我們幾個人。馬克永遠在問：可以嗎？高興嗎？喜歡嗎？關懷備至，細心得象女人，他身上某些動作也真有些女性的嫵媚。走在路上，哪怕同別人談話，他也總會注意到你的存在。
中文系或遠東系或東亞系，就在一條小水巷邊上，下層挺陰沉、陳舊，樓上很清雅、明亮、整潔，空間煥然一新。會見了系主任，然後在小會議室看一部關於“六四”的電影，日本人拍的，電影裏有個講述人是侯德建。銀幕前的講臺上坐著個日本人，七八個聽眾邊看電影邊聽他演講。這人聲音很低，室內安靜極了，非常學院派風格。同那間大教室比起來，這裏簡直靜如止水。明天的朗誦大概也在這裏，風格也是“學院派”的，決非“大街、廣場和人群”式的。但我準備把“搖滾”的喧囂帶入學院的殿堂，焚燒這些“小拉斐爾”和“小但丁”的肉身、燒沸他們青春的血液和撞擊他們的心靈。我決不安安靜靜就範於冷靜的空間箝制，而要把我的聽眾一個個丟入“華夏聲音”和中國語言音節的沸水中，然後撈起來，把他們周身粘伏的“文化”皮毛刮光，帶他們進入非死板、沉悶的“喧囂的沉寂”。我不喜歡單純“上課”式的“傳授”，而選擇“碰撞”；不選擇“注入”而喜歡“融解”。讓生命以精神“注視”和心靈“傾聽”的方式回復生命和“重返肉身”。坐了七、八個人的房間宛如無人。靜靜地進去，悄悄地出來，精神“竊賊”似的。又進一間閱覽室，拱頂上有繪畫，畫面上是十七世紀的義大利人想像中的中國和中國人的生活。閣樓、幽徑之外，就是茅亭和漁翁，我必須給他們以今天的“中國”和“中國人”的一份生命和生存的真實。
我在威尼斯大學的朗誦會，安排在遠東系的圖書館，正是日本人講課的那間小會議室。馬克顯然估計得太保守，只安排了幾十個人的位置。我一看，也憋氣。學生們三三兩兩來了，結果座位坐不下，又增添了椅子，還是不行。人們只好站在過道上，在門口還擠了一堆人。幾乎每個人手裏都有一冊我的“房子詩歌”圖片，人還在來，圖片告罄。顯然空間太小、容不下這麼多人，而且人還在來。馬克同雨蘭商量，是否可把人分為兩批、分兩場朗誦？雨蘭建議他換一個大地方，結果換了樓下進口的廳堂，這兒空空蕩蕩、一無所有，足以容納許多、許多人。前面地上坐了一大片，後面和兩邊還站了一大堆。哇！義大利的青春！義大利的熱情！這麼多的人，這麼多的人，出乎馬克和艾帝們的意料，也超過了我的奢望。前頭開始由馬克對我作了很長時間的介紹，每個人都發了一份我的詩歌的中英文對照影本，這是針對他們的學生也同時學中文和英文而準備的。不想聽眾來得太多，準備的資料遠遠不夠，馬克只好把我要朗誦的詩，直接先用義大利口語直譯朗誦一遍，然後再由我用中文親自朗誦。我朗誦時穿著寫有我的詩句中英文的T恤衫上場，衣衫是黑色的，前面的詩句是“我是一隻被追捕的野獸”，背後寫的是中英文的“行走的詩歌”。還有一件紅衣衫，胸前寫的是“一朵紅玫瑰的力量”和從其中摘錄的詩句，背部寫的同樣是“行走的詩歌”。我分別穿著兩件不同的衣衫上場表演。也讓雨蘭在現場中也穿上了另外一件。我一開始朗誦，我發現前面席地而坐的人群中，一位義大利姑娘眼圈就紅了，而且眼淚就流了出來。多麼敏感的心靈，多麼神奇的感應，多麼奇妙的人體磁場效應，與匹茲堡人的情感表現方式，似相似又似有某種微妙的差異。人們不僅是聽一個詩人的朗誦，也是看一位行為藝術家的表演。這是一位出生於中國古代“楚國”地域的人、也是一個來自歷代“沖軍”、“流放”的“夜郎”之國的被放逐者。他以喑啞的嗓音釋放崇山峻嶺中備受壓抑的生命的“瀑聲”；他以騷動的肢體散發血肉人體本來的色彩和氣息。這就是我，一個以“詩”重返生命和複歸肉身的人！一個“人走到哪里、身體就移動到哪里、詩歌也行走到哪里”的人。我的詩歌就是“行走的詩歌”。我的詩歌的“行走”，從美國匹茲堡開始、從義大利威尼斯開始！我希望每個人都穿上“行走的詩歌”衣衫漂遊在地球上。
我要朗誦的詩很多，前面的都是短詩，後面是長詩《一朵紅玫瑰的力量》，我把它稱為“詩化演說辭”。到了朗誦“紅玫瑰”一詩時，我手持一朵“紅玫瑰”上場。朗誦完了以後，一位名叫MICHAEL DE LUCA的義大利男大學生小心地試探雨蘭：有沒有可能把我的衣衫送給他、作為今天活動的紀念？雨蘭正猶豫，我卻把衣衫從身上脫了下來，往他頭上一套。另一個義大利女大學生EBE AMBROSINI也想要，卻羞於啟口。這位女大學生是男大學生的朋友，一直很矜持地望著我和雨蘭。我發現這種神情，讓雨蘭把她身上的那件也脫了下來，親自給她套上頭上，然後同他們一起合影留念。那姑娘說，今夜他們剛好要去聖馬可廣場，問我們能不能接受他們的邀請、同他們一起去廣場上散步？雨蘭想了想，只好抱歉地說，太忙！因為朗誦完了，要接受義大利記者的採訪，之後還要作詩歌書法表演。
我們回來以後，雨蘭就把照片發給了他們，很快就先後分別收到了他們的來信。他們說見到我們的感覺真美好，他們不能忘記他們生活中一次棒極了的經歷、那個曾經在他們生命中出現的日子。這些照片是他們腦海中的一個美麗的記憶。希望再次見面的時候，用中文同我們交談。他們現在穿著寫著中國詩歌的T恤衫，向世界展示“行走的詩歌”。詩歌是一種生活方式，也是一種生命形態。它是所有的人都想擁有的自由生命的禮物！那個叫EBE AMBR OSINI的義大利姑娘說，那天，他們穿著“行走的詩歌”T恤衫，出現在聖馬可廣場上，還製造了一點驚奇，哇！人們看他們象看一次藝術表演……
馬克當眾宣佈，書法表演要等到專訪完了之後，說著同我們和記者一起上了樓。但出乎他也出乎我的意外，差不多一個小時後我們一起下樓來時，人們居然還一群一群站在原地不動，這幾乎不可思議。我問艾帝為什麼會有這麼多人，艾帝幽默地說，因為你來了。說得真玄乎，我發現其中竟有許多人是昨天那間大教室裏來的人。
開始了書法表演，我用的是大鬥筆寫大字，寫了兩條長長的橫幅，內容分別是：“我是一隻被追捕的野獸”和“一朵紅玫瑰的力量”。書寫時，由幾個義大利姑娘幫忙兩頭牽紙，其中有兩張匆忙中掉了字，丟在一邊，被兩個男女大學生要了去作紀念。有一位大學生要求我讓他複印我的詩集，他正是昨天那間大教室的，我問他，他們教室的人是不是來了，他說來了好多人。我想我昨天講了那麼幾句話，竟被人記住，引來了這麼多學生，這種情況也只有義大利才會有。這個人類文藝復興的發祥地，文化承傳和精神追求仍然這麼火、這麼旺、令我從深心感到敬意。我每寫完一幅，就爆發一陣掌聲，持續的掌聲中，由大家同我一起把它攤放在後面的空地上。當我們返身回來時，人們又以掌聲迎接。朗誦和書寫都完了，我正忙著收拾紙、筆、墨、章，一大群人圍了過來，要我留下簽名。絕大多數人遞過來的都是詩歌影本，也有些人遞來我的“房子詩歌”圖片或書和筆記本。許多人選擇要我簽名的都是他們各自喜歡的詩，如寫於文化大革命時期的《野獸》和《白骨》，或《禪》、《白日將盡》、《一朵紅玫瑰的力量》。有一位義大利姑娘臉圓圓的，她遞給我的是一首《裸女》，接著又是一位長得很清麗、文秀的義大利姑娘，遞過來同一首詩。我抬頭一看，正是先前見到的那一位詩歌朗誦一開始眼圈就紅了的那位。不過她問我，她能不能向我要一幅詩歌的書法？我還未來得及回答她，後面的人又擠上來了。這天這種場面、這麼火爆，比昨天大教室的氣氛更狂熱。雨蘭說簡直成功得不得了。散場時，有一家雜誌社想請我們赴佛羅倫斯以後，再返回威尼斯，在這兒留一段時間。這家雜誌社辦有兩份刊物：《肉醬》（SUGO）和《威尼斯沒有沉沒》（VENICE IS NOT SINKING）。我們因忙於回匹茲堡只好辭了。他們提出明年再邀請我們來，雨蘭告訴他們，明年我要在匹茲堡大學開課，也許假期可能有時間成行。威尼斯沒有沉沒，威尼斯精神永遠也不會沉沒。威尼斯精神就是佛羅倫斯、羅馬、米蘭、都靈、那不勒斯乃至龐貝古城精神，它同人類的文明永存。
威尼斯的狂熱，是我一生從未有過的狂熱，超過了匹茲堡，也許一生唯有這麼一次。因為同匹茲堡比較，這裏更多的是大學生、是青年，是青春的生命。同時，這裏擁有全歐洲最大的遠東系或亞洲系和東亞系，它足以有勇氣接受我，也足以有胸懷容納人類精神世界的異議之聲和自由之聲！不看專制者的臉色說話，不回避人生的真實；中國的真實和中國人生命的真實。東方和西方都同樣有政客，有以經濟利益為一切前提的奸商，究竟誰最能體現人類良知，必須重新審視並作出新的結論。攝影記者請我轉過身來以人群為背景照一張相。文字記者首當其衝的提問就是中國的人權問題，言論自由和出版自由問題！我提到了因自由表達而受到監禁的異議者、詩人和作家師濤、鄭貽春、張林。也簡述了我的作品至今在中國封殺、幾近終生湮滅。類似我的遭遇者，僅貴州而言就有我始終不能忘懷的一個人，這是位為自由付出高昂代價的戰士，他的名字叫陳西。
明天一早，我們將坐火車從威尼斯赴佛羅倫斯。
行前為威尼斯大學教授、漢學家、《中國茶經》翻譯者的“中國書房”留下了一幅詩歌書法。這幅書法寫的正是“有百般滋味”的“茶”。詩歌的題目為《禪》。@
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