【大紀元9月6日訊】(亞洲時報Sudha Ramachandran報導)儘管印度和巴基斯坦加緊推行一系列建立互信的措施，但似乎雙方都捨不得放棄以前的舊習慣。印巴和平進程已持續了一年半，巴基斯坦最近命名其首枚巡航導彈為“巴布爾”( Babar)，甚具挑釁性，這顯示了巴國政府的導彈命名傳統仍無多大改變。但無可否認的是，現時兩國的心態確實出現了些許變化。

8月11日，巴基斯坦試射首枚巡航導彈。該枚導彈射程為310英里，能夠攜帶核彈頭和常規彈頭。就在兩天前，印巴達成一項協議，要求雙方在試射導彈前必須互相通報，而巴基斯坦在這次導彈試射前，並沒有通知印度，此舉確實令部分印度人感到不滿。不過，試射的“巴布爾”並非彈道導彈，射程也沒有超越協議規定的範圍，因而巴基斯坦並沒有違反協議。

然而，巡航導彈被命名為“巴布爾”，引起了印度人的不滿。 “巴布爾”是一名中亞穆斯林國王的名字，幾百年前，此人入侵了印度，並建立了摩蓋爾皇朝。今天，大多數印度人視“巴布爾”為摩蓋爾皇朝的創立者，而非印度的侵略者。但對於部分印度人來說，巴基斯坦一向以入侵印度的穆斯林的名字，作為導彈的名字，這次也不例外。巴基斯坦之前曾經以豪里(Ghauri)、哈茲納維(Ghaznavi)、亞博達里(Abdali)等回教國王的名字命名導彈，這些人分別在11到18世紀期間，入侵了印度。

1988 年，印度試射其地對空導彈“普里特維”，巴基斯坦不僅隨即在翌年試射了一枚導彈，並把該枚導彈命名為“豪里”。當時，巴基斯坦誤解了印度命名導彈的傳統，認為 ““普里特維”導彈是以12世紀印度北部的一名統治者的名字 ““普里特維．初罕”來命名的。因此，巴基斯坦相應地選擇了“豪里”作為導彈的名字。穆罕默德．豪里是一名阿富汗軍閥，他在12世紀入侵印度，並發動了兩場反普里特維．初罕的戰爭。豪里在首場戰役中被擊敗，但他在翌年發動的戰爭中，打敗了普里特維。

但印度導彈的名字“普里特維”(Prithvi)並非這樣得來的。“普里特維”的意思是“土地”，而印度傳統上以四大元素來命名導彈，因此，後來的導彈被命名為“火”（Agni)和“天”（Akash)。

繼“豪里”後，如果巴基斯坦不再採用穆斯林侵略者的名字來命名導彈，許多印度人或許對巴基斯坦最初因誤解而作出的挑釁性命名，不再予以考慮。但是，巴基斯坦後來繼續以穆斯林侵略者的名字來命名導彈，最引人注目的是，以劫掠印度寺廟的侵略者的名字來命名。

“哈茲納維”導彈是以阿富汗軍閥哈穆德．哈茲納維(971-1030)的名字命名的。據史書記載，此人是摧毀印度寺廟的元兇。他對印度神廟林立的城鎮塔尼薩爾、馬圖拉、肯瑙季和森納斯等發動了連串襲擊，在洗劫一空後，摧毀了這些寺廟。而“亞博達里”系列導彈是以阿富汗國王阿默德．沙．亞博達里(1724-1773)的名字命名的。亞博達里曾經入侵印度，對德里展開長達一個月的搶掠。

在這塊南亞次大陸上，導彈的命名就像導彈本身的攻擊力一樣，能夠引起強烈的爭議。多數巴基斯坦人仍然相信，印度導彈的命名“受到印度歷史的啟發”。部分人承認，巴基斯坦對印度導彈“普里特維”(Prithvi，土地)的命名存在錯誤理解，但人們普遍認為，印度導彈的命名與歷史有關。

巴基斯坦拉合爾學者里茲維(Hassan Askari Rizvi)告訴亞洲時報在線，“印度部分導彈的命名，例如阿格尼(Agni )和普里特維(Prithvi)，似乎與文化和歷史有關。”卡拉奇一名學生告訴筆者， “印度導彈的命名對次大陸的穆斯林造成攻擊。”

“Prithvi導彈是以一位印度國王的名字來命名的， ‘Agni’是指 ‘火神’，不是指火元素。而三叉戟(Trishul)導彈是以印度“濕婆神”（Siva）使用的三叉戟來命名的。”該名學生說。

印度駁回了這些指控，指它們是毫無根據的。事實上，印度人崇拜 “火”和 “土”，而崇拜自然是印度教的一個重要方面。 “但是，以元素來命名導彈，並不存在宗教因素，也不具有挑釁性，更不會對穆斯林造成攻擊。”印度國防部一名退休官員堅稱。

他指出，並非所有的巴基斯坦導彈，都是以侵略者的名字來命名的。“例如Hatf(先知穆罕默德的劍，傳聞中此劍百發百中)，該名字也許來自伊斯蘭，但並不對印度人或印度教徒造成攻擊。”

觀察一下印度和巴基斯坦關於導彈命名問題的網路日誌，可以看出，該問題受到了兩國人民的密切關注。人們的高漲情緒，以及圍繞該問題引發的激烈爭論，也表露無遺。幾名印度博客指出，巴基斯坦以穆斯林統治者的名字命名其導彈，這些統治者都是阿富汗人，他們曾經掠奪過如今屬於印度的領土，也洗劫過如今屬於巴基斯坦的城鎮。

一名博客指出: “有趣的是，巴布爾(Babar， 8月試射的一枚導彈的名稱)曾與回教國王Ibrahim Lodhi 作戰，因此， 巴布爾必定在戰爭中殺死了許多穆斯林。同樣，納迪爾(Nadir Shah)、豪里(Ghauri)、哈茲納維(Ghaznavi)等暴君，也必定在印度的邊境地區(目前屬於巴基斯坦)，強姦了許多婦女。”

那麼，命名導彈的傳統是怎樣形成的呢?巴基斯坦英文報紙《新聞日報》助理編輯阿瑪拉．杜拉里(Ammara Durrani)告訴亞洲時報在線，巴基斯坦和印度分別以回教戰爭英雄的名字以及歷史性的好戰術語來命名其導彈，是不足為奇的。 “雙方都知道，基於廣大人民受到了關於歷史的敵對和錯誤的教育，這些命名引起了兩國人民的共鳴，令他們仇恨敵人、讚美消滅敵人的軍隊。要使印度和巴基斯坦的衝突永存於心，有什麼方法比利用象徵印度-穆斯林和侵略的敵對思想的歷史性事物，例如導彈的命名，更加有效呢?她問道。

英國廣播公司駐伊斯蘭馬巴德記者扎法爾(Zafar Abbas)指出， “巴基斯坦從未透露過具體原因，解釋為什麼以歷史人物命名導彈。但此舉卻清楚反映了巴基斯坦政府的心態:對於巴政府來說，印巴目前的衝突是過去戰爭的延續，是巴基斯坦史書所記載的穆斯林入侵者與數名殘酷的印度國王之間的鬥爭的延續。

對於印巴兩國政府來說，發展導彈計劃，不僅是為了提升軍事力量，也是為了向國民發出一些信號。印度前軍隊將領馬里克(V P Malik)將軍寫道，展示最新型的導彈，是炫耀軍事力量的一個重要部分， “目的是為了顯示(通常是誇大)技術和軍事力量。”

政府成功地試射了一枚導彈，正是向國民顯示了國家所取得的技術突破和軍事力量的提升，以及政府所取得的重大成果。巴基斯坦多個城市已架設和演示了多種型號的彈道導彈，提醒人們記住巴基斯坦政府的強大的軍事形象，以及對印度核導彈計劃予以“適當回應”。

對於部分印度人來說，巴基斯坦最近對導彈的命名給予了他們一些希望。的確， “巴布爾”導彈是以穆斯林另一位侵略者的名字來命名的，但對於次大陸人民來說，他是一名摩蓋爾皇朝的創立者，而不是一名搶掠印度的侵略者。印度安全研究員、新書《最低限度的威脅和印度的核安全》的作者巴斯魯爾(Rajesh Basrur)指出， “巴布爾”打敗了另一名穆斯林國王，並在印度創立了摩蓋爾皇朝。 因此，如今命名導彈的傳統，只是受到權力和成功的驅使而已。

巴基斯坦命名的“沙軒”(Shaheen)導彈，進一步顯示了巴政府試圖擺脫導彈命名傳統中，中世紀的敵對的消極形象。杜拉里認為，巴基斯坦以沙軒 (Shaheen，烏爾都的一種鷹)命名導彈，顯示了巴政府試圖以一種具象徵主義的現代語言來命名導彈，這種語言與中世紀的軍事歷史無多大關係，從啟示和進步的角度，獲得更加普遍的認同，就像印度人景仰的巴基斯坦民族詩人穆罕默德．伊克巴爾(Mohammed Iqbal)的設想一樣，他曾敦促次大陸的穆斯林，在尋求進步和團結的時候， “像鷹一樣飛翔”。巴基斯坦政府此舉是試圖脫離傳統的做法，建立它的現代形象，與後冷戰時期的政治格局保持一致。(//www.dajiyuan.com)