「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這是蘇軾游廬山時所作的《題西林壁》，寥寥28字，充滿動感地描寫出廬山的風貌。而這首詩也，流傳千古，其中後兩句則成了富有哲理的名句。

廬山是長江中游的一座文化歷史名山，北瀕長江，南接中國第一大淡水湖鄱陽湖，險峻與柔麗相濟，山峰雄奇挺秀，雲海變幻莫測，流泉瀑布神奇多姿，還擁有豐富悠久的歷史古蹟，自古有「匡廬奇秀甲天下」之譽。

自然的廬山

廬山層巒疊嶂，方圓綿亙300多平方公里。奇峰峻嶺，懸崖峭壁，千姿百態，險峻與秀麗剛柔相濟，眾多的奇峰、怪石、壑谷、瀑布、岩石等，形成了奇特瑰麗的景觀。山中經常雲霧繚繞，變幻莫測，從山下看去，雲霧中廬山時隱時現，宛如仙境；在山上俯瞰，則腳下雲海茫茫，有飄飄慾仙之感，真是使人難識廬山真面目。

素有廬山第一奇觀的三疊泉瀑布落差155米，因瀑布流經的峭壁有三級，溪水分三疊飛瀉而下，故名三疊泉。三疊泉拋珠濺玉，宛如白鷺千片，上下爭飛；萬斛明珠，九天飛灑。從遠處看，瀑布風飄日映，千姿百態。如果是多雨時節，飛瀑凌空飛下，雷聲轟鳴，令人為之震撼。所以自古有「不到三疊泉，不算廬山客」之說。

五老峰五峰聳立，雄偉陡峻，像五位靜坐著的老人，故名。五座山峰姿態各異，雲霧繚繞之際，猶如五位仙翁，而清晨沐浴在絢麗朝霞下的五老峰，則丹崖流金，猶如簇簇芙蓉，絢麗多姿；登臨絕頂，眼下一望無垠的鄱陽湖上，煙波浩淼，點綴著點點帆影，歷代詩人無不為其綺麗的景致傾倒，紛紛題詩頌詠，其中李白有詩云「廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。」

含鄱口位於廬山東谷含鄱嶺中央，海拔1200多米，是含鄱嶺和對面的漢陽峰形成的一個巨大壑口，似乎要把鄱陽湖一口吞下似的，故名。含鄱口中有一含鄱嶺，是一座狹長的山嶺，宛如「口中之舌」，含鄱嶺南端建有一石坊，中央鐫有「含鄱口」三個字，其左右分別刻有「湖光」、「山色」四字。坊後山脊上有一傘頂圓亭，名含鄱亭。再後是一方形樓台，為望鄱亭。倚亭遙望，四周浩浩蕩蕩，是看鄱陽湖日出的絕妙佳處。

文化的廬山

相傳在周朝時，有匡氏七兄弟上山修道，結廬為捨，由而得名，因為修道之人姓匡,所以又稱為匡山，或稱為匡廬。在中國史書記載中，廬山之名最早見諸於《史記》，「南登廬山，觀禹疏九江。」至少已有兩千年曆史。東晉書法家王羲之在廬山南麓金輪峰下的玉簾泉旁築捨而居，一邊享受青山綠水，一邊養鵝習字，過著怡然自得的生活。

後來歷史上眾多的文人雅士慕名到廬山遊歷，如陶淵明、謝靈運、宗炳、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為等，他們中有的還在山中隱居一段時間。在傾倒於廬山的雄奇秀麗之餘，也寫下了許多錦繡文章和詩詞歌賦。陶淵明的《歸去來辭》、《桃花源記》等傳世名作，就是在隱居廬山時完成的。

宋代書院盛行，許多名家大儒選擇一處清幽秀麗的地方建立書院，開館授徒，一般都選在名山之中。宋代著名理學家朱熹在廬山重建了宋代四大書院之白鹿洞書院，設帳授徒，講經傳道，一時學生雲集，達到歷史上的鼎盛時期，並對後世影響很大，再一次將廬山的文化之風推向巔峰。

廬山秀麗清幽的自然環境也吸引了歷史上很多修道人。東林寺位於廬山西麓，為東晉高僧慧遠建造，是中國最早的寺廟園林，慧遠在廬山修行30餘年。 天師張道陵，也一度在廬山修行；陸靜修是道教一代宗師，他到達廬山後，因愛慕廬山勝景，建太虛觀於廬山東南麓的金雞峰下。後來陸靜修死後謚為「簡寂先生」，太虛觀也從此改名簡寂觀。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處，有「萬疊千盤皆古剎」之稱。

廬山的自然美景，孕育滋養了廬山豐富的歷史文化，而源遠流長的歷史文化又為廬山增添了無盡的底蘊，二者交相輝映，可謂相得益彰，也成就了廬山天下名山的獨特魅力，無怪乎李白讚廬山曰：「予行天下，所遊山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。」@(//www.dajiyuan.com)