【大紀元9月16日訊】1月12日，一大早，隴西縣一位普通的農民給我送來了一面錦旗，上書“深入百姓好記者”七個大字。這也許是我得到的“最高獎項”。他說送錦旗就是爲了感謝我，感謝我代他們說了真話。

那麽老百姓爲什麽自己不說，要我代他說呢？難道老百姓自己不會說不想說嗎？顯然不是。大多數人生來就會說話，即使是發聲系統不健全，不能用有聲語言來表達，他也會採用其他的語言表達方式。他們想說也會說，並且說得精彩異常。我們常常爲來自老百姓的語言而拍案叫絕。可是，廣大的農民在這個世界上啞然失聲，這個豐富的世界卻成了最爲安靜的群體，我們幾乎聽不到他們發自心底的聲音。這又是爲什麽？

我出生在甘肅農村，成長在甘肅農村，現在又成天“深入百姓”，我用農民自己的耳朵傾聽過農民的心聲。我知道萬民齊喑原因。

一是農民認爲有些事情不必說，所以沒說。費孝通先生分析過中國社會的鄉土本色，他認爲農民生活在熟悉的封閉的土地上，每個人都在彼此的眼裏生活，表面的、心底的，都一目了然，根本用不著說。雖然，農村社會有所分化，好多農民不再以土地爲生存的基本方式，但他們依然保持了濃厚的鄉土本色，依覺得“我不說，你知道”。我聽到過最好的論斷：“難道現在當官的都是瞎子！”這句話所指是，老百姓的事情一看就清楚，用不著說，可官員們就是看不著。

二是農民想說，而不知道怎麽說。農民語言的精彩與此並不衝突。農民對自身的認識並不明晰，缺少理性色彩。農民深刻地感受著苦難，卻拙於言詞，除了謾駡和感歎之外，說不出言詞鑿鑿，咄咄逼人的話來。也就是說，農民自身的文化限制了他的表達。我常常聽到“老百姓苦死了”這樣悲涼的感慨，但是聽不到爲什麽“苦死了”的深入分析。當然我如此說，並非貶低農民，說農民的不好。我意在陳述一種現狀，可能會遭到某些帶有盲目同情心的好心人評擊。

三是農民沒有地方說話。官員在會上說，記者在媒體上說，學者在學術刊物上說，教師在講堂上說，時評家可以到網路上說，農民到那兒去說？農民沒有自己的陣地！陣地是話語發表的之處，農沒有自己的陣地，也就失去了話語權。沒有發表自己的陣地，只好去天安門前“秀”一把，結果被捉。在被捉被勸被恫嚇之後，農民失去了最後的陣地，就連塔掉之上也不行。

四是不准農民說話。不准說話，就象阿Q不准革命一樣。這是利用一種話語權力對另一話語權封殺的結果。封殺農民的話語權不單憑藉主流話語，或者中心話語，還憑藉各種威嚴的被叫做法律的手法。從一方來說是不准說，從另一方來說是不敢說。從此農民便失去了話語權，萬民齊喑的局面就這樣形成。

以上分析只說明了“無聲”這一特色。下面再看一看“大痛”。

農民之痛，無須言表。

我這裏要說的是“大”字。爲什麽要用大來修飾痛呢？我要表達三層含義。

一是痛的人數之多，實爲罕見。中國有多少農民，就有多少痛。痛是不能量化表述的，缺乏直觀性。我只能用比喻。如果把痛比作空氣，我們每天都呼吸沈痛的空氣，空氣是我們生存的必要條件的話，痛也是農民生存的必要條件。沒有痛就不能稱之爲農民。二是農民之痛是痛得最久的痛。農民的前身是奴隸，正身自己，後身是工人，延伸是出生於農村現在跳出農門的知識者。這個歷史軌迹有多長，農民的痛就有多長。用漫長的時光疊加起來的痛，能不說是大痛嗎？三是痛之痛徹。農民之痛至心至肺，我至今想不出那一個階層的人比農民還痛，那一種痛比農民忍受的痛要痛。農民的痛是自己說不清楚的痛，是自己無法表達的痛，是自己無處表達的痛。這種痛是痛得麻木了的痛。

農民如此之痛，該當一個“大”字！

現在合起來讀這四個字，大—痛—無—聲—

大痛無聲四個字應是中國農民話語權的基本特徵。如果還有人要爲這幾個字加上別的意義，我毫不反對，我知道，你的好心是在爲農民說話。你說話，我就將“深入百姓”送給你，做爲對你的最高獎勵。
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