【大紀元9月1日訊】柏楊先生不但說中國人醜陋，而且給說中華民族是個逃跑的民族，這個結論下得何等之好！因為這句話不僅十分生動地描繪了大中華的過去，也形象地概括了世界上所有唐人街的現狀，甚至未來。

中國人的逃難，可以往上追溯數百，以至上萬年。上萬年前，亞洲大陸人開始跨越冰川，歷經艱險到達美洲，成為今天的印第安人；明末1600年東林黨人謀反失敗，有人便逃至東瀛。這些大概就是中華民族最早的難民。但是，華人成群結隊地大逃亡，卻是到了現代才出現的新生事物。清朝末年吸取了東林黨人叛逃的教訓，皇朝對於人民出國，一直是有著非常嚴厲的限制的。

按理說，物換星移，到了二十世紀的末期，香港明珠耀亞洲，臺灣小龍騰東方，神州五六震寰宇，理應是唐山子孫安居樂業的盛世，唐人為什麼卻依然背井離鄉，為什麼寧可寄人籬下，為什麼歷盡艱辛逃難的狂潮卻愈演愈烈了呢。

九十年代初，我在日本三年學業結束，正值國內淪陷為烏七八糟的危邦亂邦，我和太太決定逃往北美。來到加拿大，新移民找工艱難。一直等到數月後積蓄花費殆盡，我才找到了一份司機工作。送貨走遍大多倫多周邊地區，送貨的同時，我依然在尋尋覓覓，一心要找一份對口合適的職位。

有一次，一家華人公司要聘請文員。人事部門對我十分滿意，唯有工資差距太大。當年我送貨，工資也有十塊錢一個小時，但他們只願出六塊錢的最低工資。我對文職更有興趣，面談了兩次。最後他們的老闆要親自跟我談，他說要看看我究竟有什麼了不起。最後他是這麼說的：你看我這倉庫工人都有教授，也有博士，大家都是拿最低工資當勞力的，你當文員可以坐辦公室，有空調又乾淨又舒服，為什麼還不幹。

那是九十年代初期的事情，當時中國許多高學歷人士，都跑到外國當了壯工勞動力。據報載，現在這種狀況不僅沒有改善，而且隨著中國新移民難民的有增無減，情形有了更惡化的趨勢。

這些年閑來，我在網路論壇寫小文插短評，偶然之間發現，兩家論壇有兩個版主的情形十分有趣，他們居然無獨有偶：偏偏一個是天大博士，另一個正好是雲大教授。他們的境遇都頗為不順，牢騷滿腹。一個妻離子散，怨聲載道；另一個則懷才不遇，四處奔波，聲稱哪裏有外快津貼，不問青紅皂白，哪怕是違心，甚至喪盡天良的，都要打到哪裏去賣命。

老一輩漢奸魯迅竭盡全力醜化中國人，大牌的漢奸柏楊更是直截了當地描繪中國人醜陋；愛國憤青則處處頌揚，說中國人是如何如何底偉大。這些，在我看來，都是滿有道理的，因為他們都是事物的兩個側面。但是，對於現在淪為世界上最大的逃跑民族，我以為則是中華民族所有的悲劇中最大的悲劇之一。

回首五千年，放眼看四海，中國人被外族侵辱，連偉岸的萬里長城也抵擋不住；中國人自相殘殺，更是殺得中國人自己落花流水，如鳥獸般地逃離天涯海角。平心而論，中國人的悲慘程度，除了索馬里，應該是舉世無雙。為了逃難而遷徙四方，中國人民的痛楚確實是難以言傳的，這種痛楚只有身曆其境的人才能深有所感。

前一陣子，賣了房子加上失業的大文豪馬悲鳴，曾經悲情萬分地向論壇告別。這兩天，老馬不知從哪裏又上了網，再次文情並茂地悲鳴了一曲《918，918，從那個悲慘的時候》，總之，依然是在哀鳴他與他的憤青同胞們在自由世界的悲慘境遇。

那麼，究竟是什麼原因造成了中華民族的悲劇呢？海外拳子憤青佬少們的思維導致了他們的心理狀態，他們的心理永遠處在一種憤憤不平之中，我想，這也許就是海外拳子憤青的產生和由來。他們總是生在福中不知福，錯把桃園當成監牢，生在自由民主世界，卻口口聲聲歌頌一黨專制，美化獨裁暴政，這不僅是當代拳子憤青的悲劇，這也是楊振寧等老一輩憤佬們的人生悲劇，所以我說，這更是中華民族的最大悲劇。

是的，中國人離井背鄉，的確遭受到無盡的痛楚和波折，國外的種族歧視現象也的確是普遍存在的現象。現在這種歧視，我不認為是主流。此外，如何正確地看待新的家園，如何妥善地解決自身的人生問題，這是一個很大的題目，也是題外話。我以後會就此以我在新的家園的滋潤生活，來和海外移民進一步探討這個有意義的話題。

西元2005年8月31日 風狂雨驟《半仙樓》(//www.dajiyuan.com)