【大紀元8月3日訊】曾聽過北京的一位教授講課。這位教授是東北人，目前在北京工作。他講到：“我在北京生活了這麼多年，就沒辦過什麼暫住證。你可以抓我、罰我的款，但我絕不認同這種惡法。我是中國人，一個中國人憑什麼只能在自己的國家裏暫住啊！。

小寒聽了這段話之後覺得很有意思，閒暇之餘就用這段話和朋友閒聊。其中一位朋友聽後頗為意味深長地說：惡法也是法啊。他說完這句話之後見我一臉的詫異，又加重語氣對我重複了一遍。於是我明白了，在“人民有遵從惡法的義務嗎？”這個命題上我和我的這位朋友的觀點完全背道而馳，因為我堅定的以為，人民從來就沒有遵從惡法的義務，相反，人民天生就擁有抗爭惡法的權利，這不但是人民保障自己權利的需要，同時也是國家邁向法制進程的需要。

小寒知道一定會有人這樣說：“如果人人都任性地去抗爭自己認為的所謂惡法，致使法律不能得以順利的施行，那豈不要天下大亂？穩定還怎麼保持。？”

這個問題實際上分成兩個部分，1、我們如何去辨別什麼是惡法？2、人民抗爭惡法會不會引起天下大亂？

小寒先說第一個問題，我們如何去辨別惡法。其實惡法再好辨別不過了。凡是危害人民利益的法律、規定；凡是從主觀上踐踏人權的法律、規定，其不論是在字面上還是在形式上多麼的冠冕堂皇，無論其把目的說的如何的崇高，他都一定是不折不扣的惡法。比如已經被廢止的《收容遣送辦法》、各地的一些強制拆遷辦法，尤其是最近江蘇宿遷市委書記仇和頒佈的《禁宴令》更是典型的惡法。該令要求限訂婚宴只能官員5桌群眾8桌以下。可以毫不客氣地說：仇和在制定這項法令的時候，根本沒有把自己當成一個國家幹部，而是把自己當成一個封建諸侯了，不然怎麼如此的霸氣十足？你仇和作為一個書記完全有理由要求黨員這麼做，因為我們的黨是個組織嚴密，紀律性強的黨，是個執政黨，如果黨員真的都這麼做了，也許還算是一件好事，但仇和有什麼理由要求普通幹部乃至一般公民也這麼做呢？在人權入憲的今天，在個人財產受到法律保護的今天，仇和的行為至少是干涉了普通公民對自己合法財產的處置權！對於這樣的惡法就得抗爭。

第二個問題：人民抗爭惡法會不會引起天下大亂？說人民抗爭惡法會引起天下大亂簡直是個笑話。不但不會亂，而且正相反，如果人人都象綿羊一樣溫順地去遵從惡法，那才會真正引起天下大亂呢。因為人民沒有把因惡法產生的怨氣通過適當的方式得以釋放，而是將他在心中逐漸地積累，當積累到一定程度，這些怨氣像火山一樣爆發的時候，難道不會天下大亂嗎？前段日子的反日遊行不就是個很好的例子嗎？古希臘著名的哲學家柏拉圖被雅典的法庭判處死刑的時候，曾有他的朋友勸他越獄，理由就是：雅典的法律是不公正的。但柏拉圖拒絕了這個建議，他要遵從法律，哪怕他是不公正的。結果呢？柏拉圖被執行死刑，而雅典的法律依然存在，直到雅典滅亡。

幸運的是，在當今的中國，人民開始覺醒了，他們開始嘗試著、學習著為自己的權益而鬥爭了。惡名昭著的《收容遣送辦法》的被廢止，是中國法制的一個進步，更是人民抗爭惡法並取得勝利的一個里程碑，雖然代價是慘重的，但是人民的呐喊和“孫志剛”們的鮮血最終讓《收容遣送辦法》走下了中國法制的舞臺。中國人，終於可以在自己的國土上稍微呼吸一點自由的空氣了，但針對惡法的抗爭並沒有結束，在神州大地上還有“暫住證制度”、“戶口制度”、各地那不合法的“強制超遷辦法”，用人單位的“文憑歧視”等等的惡法、惡性規定依然影響著我們生活的各個方面，儘管我們要清醒的認識到對惡法的抗爭從來就不是無代價的，同樣權利也從來就不是乞求來的，但小寒相信在與這些惡法的抗爭中，人民最終將取得一次又一次輝煌的勝利！(//www.dajiyuan.com)