【大紀元8月29日訊】在《聖經》中有伊甸園的故事，人類可以這麼理解這個故事，魔鬼讓蛇引誘了夏娃，夏娃引誘了亞當，夏娃與亞當吃了代表智慧的果子，觸犯了神道德的戒律，最後被神逐出了伊甸園，成為黑暗世界中的幽靈。

所謂的魔鬼，就是墮落的天使，它透過蛇，來引誘人放棄神絕對的道德價值與戒律，最後使人類吃下代表智慧的果子，於是人類按照人理性的無知與限制，走向妄尊自大與自我毀滅的道路﹔人自以為遠離了神，便可以用人的理性，來創造與宰制世界﹔但是人錯了，因為人會受到人性各種惡的誘惑，最後使人成為“人欲”與“惡性”罪的工具。

換言之，人類如果沒有一個“最高道德價值”的存有，經常來引導與監督自己的行為，那麼人類很可能受到，人性各種惡的誘惑，最後迷失了自我，並且喪失了最高的良心與高貴的靈魂。

西方自文藝復興與啟蒙運動之後，人類擺脫了中世紀各種宗教道德的戒律，逐漸走向人文理性與人本主義的道路。在這個人文發展的歷程當中，有許多無神論的人文學者，逐漸背棄了宗教最高道德的價值，走向人所自我創造的理性文明之中﹔那些人文學者，用自己有限的理性，創造了新的神。這個神，成為人類自由意志與人性惡的結合體，最後逐漸毀滅與破壞了人的道德性。

例如，黑格爾用絕對的精神，來取代神絕對的道德，並且用正反合的辯証理論，來詮釋一切的真理，完全忽視了神的恩典、智慧與道德﹔他的思想，影響了馬克思，使馬克思走向人文理性惡的道路，馬克思竟然以無神論、唯物論、暴力革命、階級斗爭與無產階級革命為理論，企圖在人文世界，創造一個人文絕對化的社會價值。馬克思的思想，造成了紅色共產帝國的興起，並且使斯大林與毛澤東等人，成為瘋狂的殺人者。

叔本華以《意志和表象的世界》的思想，來取代神的道德與意志，他建立了悲觀哲學，他心目中的英雄典範是拿破侖﹔他的思想，影響了尼採，尼採在《查拉圖斯特拉如是說》書中，宣布“神死了！”，他主張超人的意志，並且反對基督教。尼採的思想，造成了強權政治的興起，並且促使了希特勒種族大屠殺與侵略歐洲各國的活動。

達爾文受英國地質學家賴爾（Charles Lyell，1797-1875），反宗教科學觀的影響﹔達爾文的
進化論，是以科學的假設與邏輯推理的論証，來否定神的創造論，例如，他在進化論中提出，“人是猴子變的”、“自然選擇論”、“自然的斗爭”、“適者生存”、“遺傳變異論”等，但是他卻無法用足以令人信服的普遍事實例証，來証明其理論，如他舉不出合理與嚴格論証的生物進化實例、化石記錄、遺傳基因變異証據、物種間的過渡類型証據等。

達爾文在去世前曾說：“我那時是個思想尚不成熟的年輕人，對許多事都感到好奇，發出了一些疑問，又提出了一些解釋建議。可是使我吃驚的是，這些不成熟的想法，後來竟然象野火一樣蔓延開來，人們竟然把它變成了一種宗教”（摘自美國OK雜志9O.３期文章， Did Darwin really believe in evolution？）。雖然如此，他的進化論，已經成為許多人文學者的信仰，也成為各種學科許多人文學者的假設基礎。

我認為，達爾文看不見神的愛，也感受不到神的恩典﹔他無法理解，動物界也存在有犧牲、奉獻、舍己與互助的情形，例如，母鳥舍己保護幼鳥、螞蟻與蜜蜂互助合作等﹔他也無法理解，所有的生命與供給生命存在的客觀條件，都是神創造的，它是多麼完美、巧妙、復雜組合與合理性？難道人類可以用科學，創造出一個最簡單的細胞或生命？

從宗教的立場，實在很難接受達爾文的科學預設，那就是人是受自然律與生存競爭制約的存有﹔在這種科學預設之下，強者具有欺負與消滅弱者的合法性，如此人文道德的價值，例如，愛、責任、犧牲、奉獻、舍己與互助等，便沒有存在的意義了。從宗教哲學的觀點，可以作如是的質問，達爾文不相信人是神創造的，而相信人是禽獸（猴子）變的，那麼人是不是也可以象禽獸一樣，可以不用對自己的道德與良心負責任？

我認為，達爾文的科學的假設，其本質就是無神論、機械論與唯物論，就是要用科學取代神，最後的結果，就會造成人拋棄絕對道德的價值，而促使“人與人”之間，出現各種強權與惡性的競爭﹔他的學說，影響了馬克思“歷史唯物主義的社會發展五階段論”與“辯証唯物論的量變質變說”，影響了斯賓塞的社會達爾文主義，影響了李嘉圖經濟學的理論，影響了他的表弟高爾頓“改良人類人種與優生學的思想”（《遺傳天才》）等，更成為19世紀與20世紀初期，歐洲各帝國主義國家，侵略與殖民弱小國家的合法依據。

上述的人文主義學者，基本上都是無神論或主張無神論的人，例如，達爾文是從有神論，走向無神論的思想家。他們的思想，並不是從人文最高的道德與終極關懷，為所有思想的起點﹔他們用無神論與人本主義的思想，來創造一個理性的神，最後逐漸走向了人文唯心主義或理性獨斷的道路，成為開啟人類邪惡文明與破壞人類善良道德的根源。

我認為，凡是悖離人類最高道德價值與終極關懷的人文學者，並沒有任何存在的正面價值﹔這些人書讀的越多，可能對人類的危害性更大﹔即使這些博學的人，對人類沒有任何危害性，那麼他們最多也隻能成為知識的販賣者，不值得人尊敬。

19世紀帝國主義的興起、20世紀兩次世界大戰、20世紀專制政權與共產主義的危害、20世紀與21世紀初期的恐怖主義與各地種族大屠殺、20世紀與21世紀初期左派思想的泛濫等，都是上述人文學者，所引發的必然結果﹔那些殺人魔王與獨裁者，如希特勒、墨索裡尼、列寧、斯大林、東條英機、毛澤東等，都是上述人文學者的思想繼承人，難道這些人文學者，不應該為這些可怕的罪行，負起道德上的責任？

我希望，人類不要再受這些無神論的人文學者危害，人類也不要背棄最高道德價值與終極關懷的理念，否則人類將成為，那些所謂的偉大人本主義學者，永遠愚弄的犧牲品。

2005-8-29@(//www.dajiyuan.com)