劉宗正:墮落的人文學者

劉宗正

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【大紀元8月29日訊】在《聖經》中有伊甸園的故事,人類可以這麼理解這個故事,魔鬼讓蛇引誘了夏娃,夏娃引誘了亞當,夏娃與亞當吃了代表智慧的果子,觸犯了神道德的戒律,最後被神逐出了伊甸園,成為黑暗世界中的幽靈。

所謂的魔鬼,就是墮落的天使,它透過蛇,來引誘人放棄神絕對的道德價值與戒律,最後使人類吃下代表智慧的果子,於是人類按照人理性的無知與限制,走向妄尊自大與自我毀滅的道路﹔人自以為遠離了神,便可以用人的理性,來創造與宰制世界﹔但是人錯了,因為人會受到人性各種惡的誘惑,最後使人成為“人欲”與“惡性”罪的工具。

換言之,人類如果沒有一個“最高道德價值”的存有,經常來引導與監督自己的行為,那麼人類很可能受到,人性各種惡的誘惑,最後迷失了自我,並且喪失了最高的良心與高貴的靈魂。

西方自文藝復興與啟蒙運動之後,人類擺脫了中世紀各種宗教道德的戒律,逐漸走向人文理性與人本主義的道路。在這個人文發展的歷程當中,有許多無神論的人文學者,逐漸背棄了宗教最高道德的價值,走向人所自我創造的理性文明之中﹔那些人文學者,用自己有限的理性,創造了新的神。這個神,成為人類自由意志與人性惡的結合體,最後逐漸毀滅與破壞了人的道德性。

例如,黑格爾用絕對的精神,來取代神絕對的道德,並且用正反合的辯証理論,來詮釋一切的真理,完全忽視了神的恩典、智慧與道德﹔他的思想,影響了馬克思,使馬克思走向人文理性惡的道路,馬克思竟然以無神論、唯物論、暴力革命、階級斗爭與無產階級革命為理論,企圖在人文世界,創造一個人文絕對化的社會價值。馬克思的思想,造成了紅色共產帝國的興起,並且使斯大林與毛澤東等人,成為瘋狂的殺人者。

叔本華以《意志和表象的世界》的思想,來取代神的道德與意志,他建立了悲觀哲學,他心目中的英雄典範是拿破侖﹔他的思想,影響了尼採,尼採在《查拉圖斯特拉如是說》書中,宣布“神死了!”,他主張超人的意志,並且反對基督教。尼採的思想,造成了強權政治的興起,並且促使了希特勒種族大屠殺與侵略歐洲各國的活動。

達爾文受英國地質學家賴爾(Charles Lyell,1797-1875),反宗教科學觀的影響﹔達爾文的
進化論,是以科學的假設與邏輯推理的論証,來否定神的創造論,例如,他在進化論中提出,“人是猴子變的”、“自然選擇論”、“自然的斗爭”、“適者生存”、“遺傳變異論”等,但是他卻無法用足以令人信服的普遍事實例証,來証明其理論,如他舉不出合理與嚴格論証的生物進化實例、化石記錄、遺傳基因變異証據、物種間的過渡類型証據等。

達爾文在去世前曾說:“我那時是個思想尚不成熟的年輕人,對許多事都感到好奇,發出了一些疑問,又提出了一些解釋建議。可是使我吃驚的是,這些不成熟的想法,後來竟然象野火一樣蔓延開來,人們竟然把它變成了一種宗教”(摘自美國OK雜志9O.3期文章, Did Darwin really believe in evolution?)。雖然如此,他的進化論,已經成為許多人文學者的信仰,也成為各種學科許多人文學者的假設基礎。

我認為,達爾文看不見神的愛,也感受不到神的恩典﹔他無法理解,動物界也存在有犧牲、奉獻、舍己與互助的情形,例如,母鳥舍己保護幼鳥、螞蟻與蜜蜂互助合作等﹔他也無法理解,所有的生命與供給生命存在的客觀條件,都是神創造的,它是多麼完美、巧妙、復雜組合與合理性?難道人類可以用科學,創造出一個最簡單的細胞或生命?

從宗教的立場,實在很難接受達爾文的科學預設,那就是人是受自然律與生存競爭制約的存有﹔在這種科學預設之下,強者具有欺負與消滅弱者的合法性,如此人文道德的價值,例如,愛、責任、犧牲、奉獻、舍己與互助等,便沒有存在的意義了。從宗教哲學的觀點,可以作如是的質問,達爾文不相信人是神創造的,而相信人是禽獸(猴子)變的,那麼人是不是也可以象禽獸一樣,可以不用對自己的道德與良心負責任?

我認為,達爾文的科學的假設,其本質就是無神論、機械論與唯物論,就是要用科學取代神,最後的結果,就會造成人拋棄絕對道德的價值,而促使“人與人”之間,出現各種強權與惡性的競爭﹔他的學說,影響了馬克思“歷史唯物主義的社會發展五階段論”與“辯証唯物論的量變質變說”,影響了斯賓塞的社會達爾文主義,影響了李嘉圖經濟學的理論,影響了他的表弟高爾頓“改良人類人種與優生學的思想”(《遺傳天才》)等,更成為19世紀與20世紀初期,歐洲各帝國主義國家,侵略與殖民弱小國家的合法依據。

上述的人文主義學者,基本上都是無神論或主張無神論的人,例如,達爾文是從有神論,走向無神論的思想家。他們的思想,並不是從人文最高的道德與終極關懷,為所有思想的起點﹔他們用無神論與人本主義的思想,來創造一個理性的神,最後逐漸走向了人文唯心主義或理性獨斷的道路,成為開啟人類邪惡文明與破壞人類善良道德的根源。

我認為,凡是悖離人類最高道德價值與終極關懷的人文學者,並沒有任何存在的正面價值﹔這些人書讀的越多,可能對人類的危害性更大﹔即使這些博學的人,對人類沒有任何危害性,那麼他們最多也隻能成為知識的販賣者,不值得人尊敬。

19世紀帝國主義的興起、20世紀兩次世界大戰、20世紀專制政權與共產主義的危害、20世紀與21世紀初期的恐怖主義與各地種族大屠殺、20世紀與21世紀初期左派思想的泛濫等,都是上述人文學者,所引發的必然結果﹔那些殺人魔王與獨裁者,如希特勒、墨索裡尼、列寧、斯大林、東條英機、毛澤東等,都是上述人文學者的思想繼承人,難道這些人文學者,不應該為這些可怕的罪行,負起道德上的責任?

我希望,人類不要再受這些無神論的人文學者危害,人類也不要背棄最高道德價值與終極關懷的理念,否則人類將成為,那些所謂的偉大人本主義學者,永遠愚弄的犧牲品。

2005-8-29@(//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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