【大紀元8月29日訊】共產極權對人和社會的控制之嚴密，超過歷史上任何獨裁政權，因為，歷史上的任何獨裁政權：1，沒有對私人財產的徹底剝奪，也就沒有政權對社會經濟資源的全面壟斷性佔有；2，沒有壟斷到靈魂的統一意識形態，也就無法造就全民性的愚昧；3，沒有先進的技術手段（特別是現代的武器、交通和通訊），也就無法將其獨裁意志貫徹到社會的每一角落。4，沒有建立以獨裁黨為核心的現代官僚體系，也就無法將所有人納入獨裁黨的組織系統之中。可以說，藉助於現代技術提供的方便，現代極權通過「經濟控制」、「政治控制」和「思想控制」將對人的控制推向前無古人的極端。

在本節中，我集中論述現代官僚機構的「黨天下」控制。

在家天下時代的獨裁中國，由於統治技術的落後和意識形態的彈性，更由於財產佔有的分散和地方鄉紳的宗族性自治，中央政權的統治效力並不能深入到社會最基層，所謂「天高皇帝遠」，是也。

在黨國體制的國民黨時期，但由於內憂外患所導致的秩序混亂，中央政府對中國並不能實行完全有效的控制。

首先，儘管蔣介石政權帶有鮮明的軍事專制性質，但由軍閥混戰所形成的地方軍格局基本未變，中央政府除了能夠完全控制其嫡系部隊之外，並不能完全控制各路軍閥，也就無法有效地管理地方事務。因為，在軍權獨大的民國時期，各地軍閥也是各地方的實際統治者，蔣介石政府很難控制軍閥性的地方自治，蔣介石既控制不了閻錫山，也控制不了李宗仁，更控制不了陝北的毛澤東；

其次，在意識形態上，國民黨政權奉行孫中山的「三民主義」，訓政、軍政、憲政的三步曲，儘管在前兩步實行黨國獨裁體制，但第三步所要達成的政治目標，畢竟是民主憲政。

再次，在財產制度上，占主導地位的官僚買辦資本主義，固然導致腐敗叢生、社會公正匱乏的分配格局，但蔣介石政權畢竟承認私有財產的合法性，還無法做到經濟上的完全壟斷；

最後，由各類社團、獨立媒體和獨立知識界所構成的民間社會，處在相對獨立的自治狀態，政府權力並不能壟斷一切。

所以，民國時期的蔣介石政權屬於半獨裁性質，正如毛澤東以嘲笑的口氣談及國民黨政權時所言：「蔣介石是獨裁無膽，民主無量。」

共產極權官僚體系不同於其他官僚體系的突出特徵，是以現代政黨組織為國家政權的基礎和核心，也就是「黨天下」組織系統的建立，這一組織的核心特徵就是絕對集權和絕對服從。

馬克思和恩格斯在共產主義理論的經典文獻《共產黨宣言》中，專門列有「無產者與共產黨人」一節，首先提出無產階級政黨的理論：迄今為止的人類歷史都是階級鬥爭的歷史，在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部份；在理論方面，他們勝過其餘的無產階級群眾的地方，在於他們瞭解無產階級運動的條件、進程和一般結果。

根據馬克思主義的政黨理論，列寧成為現代極權式政黨的創始人，他的無產階級先鋒隊理論為現代極權式政黨提供了完整的綱領，布爾甚維克就是按照列寧的政黨理論建立起來的第一個現代極權式政黨組織。也正是列寧提出了黨組織的道德的和紀律的要求。

當這樣的現代極權黨奪取政權之後，這套控制黨員的規則就被推廣到全社會。

首先，就黨組織本身而言，它要求所有加入黨組織的人抹去個人，把自己變成絕對服從黨的紀律的「組織人」。列寧把現代政黨比喻為一架組織嚴密的大機器，黨員只是「黨機器」上的「齒輪」和「螺絲釘」，必須無條件地服從黨的組織紀律；黨員不能擁有任何的個人的獨立的東西，從個人權利、思想觀念到人格特徵、個人偏好，甚至連最具隱私性的戀愛婚姻及親屬關係等個人性的東西都被剝奪，而只能以全透明的方式向黨組織敞開。不僅入黨要經過嚴格的組織審查和考驗，而且黨員沒有自動退黨的自由。黨員如要保持個人的東西，用列寧的話說是最要不得的「個人英雄主義」，用毛澤東的話說就是必須加以堅決反對的「自由主義」。

其次，黨組織遵守下級服從上級、全黨服從中央、中央服從黨魁的極權式權威管理，無條件地服從組織的人格化就是無條件地服從上級和聽命於黨的領袖。只有這種組織內的規則才會被視為正當性的來源和保證。所以，為了黨的利益而甘願奉獻個人的一切，變成最高意義上的道德戒律和個人榮譽，也就是組織紀律取代個人良知和社會公德，所謂「生為黨的人，死為黨的鬼」，是也。

比如，中共黨員的入黨宣誓誓言，雖在各個時期有所變化，但最核心的內容——犧牲個人和永不叛黨——卻一以貫之：紅軍時期是「嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，……永不叛黨。」抗日時期是「……堅持執行黨的紀律，不怕困難，不怕犧牲，……」國共內戰時期是「一、終身為共產主義事業奮。二、黨的利益高於一切。三、遵守黨的紀律。……六、要保守黨的秘密。……八、百折不撓永不叛黨。」掌權初期是「承認黨綱黨章，執行黨的決議，遵守黨的紀律，保守黨的秘密，隨時準備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮鬥終身。」中共十二大之後是「擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。」

其三，黨在奪取了國家政權、由在野黨變成執政黨之後，對國家實行「黨權至上」的統治，形成以黨權為核心的權力分配格局。

1，黨組織壟斷行政、司法、軍隊、企業、文化及意識形態等一切權力，黨的意志變成國家意志和民眾意願，黨的管理模式變成國家的管理模式。

2，黨員階層變成握有國家權力的核心成員，也變成享有特權的利益集團，所有的實權職位全部由黨員出任，最大的既得利益首先由黨的權貴階層佔有。

3，黨組織的觸角伸向整個社會的每一角落，戰爭年代的「支部建在連上」的軍事化，直接轉化為支部建在基層的組織化，從最高層的政治局到最基層的黨小組，黨組織的管理系統層層相扣，

4，在黨組織之外，通過黨控的各類單位（包括人民公社）和街道辦事處，把所有人納入黨權的控制之下，從而實現黨對全社會的控制。城鎮的單位、街道和農村的人民公社包辦全體國民的一切，從物質消費到精神供給，從工作崗位到養老保險，從婚姻家庭到個人娛樂，也就是「從搖籃到墳墓」的包辦。

5，通過黑箱檔案制度對所有人進行組織鑑定及其處置。「黨組織」是檔案的製造者，也是每個人的審查者和鑑定者；檔案記錄著個人資料及其成長過程，其核心功能是「黨組織」對每個人進行政治審查、鑑定和評價，組織結論和政治污點將跟隨每個人的一生，決定著每個人的上學、就業、提干、調動、甚至婚姻。

在極權制度下，一切皆來自權力的強制或恩賜。唯有官辦組織和欽定的階級身份，才能作為人與人之間建立互信的標準，個人被迫處於既絕對依附又完全孤立的雙重困境之中：一方面，極權統治壟斷了所有社會資源，把權力觸角深入到社會最基層的每一個細胞——農村的自然村落和城市的居委會，人們被強制組織進由政府操控的各種組織和單位，個人被逼入絕對依附於政權的境地，個人離開了官辦組織便一無所有。另一方面，人與人之間又徹底分離，非經過官辦的組織、單位及階級身份的鑑定，個人之間發生任何關係都是危險的，介紹信制度和階級身份歧視制度，隔絕了人與人之間的自發交往，交朋友和談戀愛都要看階級成份，婚姻關係必須首先經過組織或單位的批准，才能得到法律的承認。階級標準把人劃分為歧視性的相互隔離的政治等級，被欽定為不同階級的個人或群體之間，哪怕是血緣親情也絕無信任可言。個人信任是以官辦組織歸屬為前提，階級之愛是以階級之恨為前提，所謂「對同志像春天般溫暖」，是以「對敵人像秋風掃落葉般無情」為前提的。

共產極權社會由兩部份構成——全黑幕的權力操控（壟斷的暴力與意識形態）和全透明的專政監獄。極權者隱藏在誰也無法窺測的黑幕後面，運作著無孔不入的權力機器；被統治者中的每個人皆處於被監視之下，只能赤裸裸地暴露著而無處躲藏。極權制度的恐怖政治是專職警察與業餘警察的相結合，無產階級專政和群眾專政一體化，幾乎把每個人變成業餘的秘密警察。

任何獨裁都依賴恐怖，恐怖來自相互隔離孤立的原子化個人，獨裁統治的秘訣之一，就是迫使個人陷於孤立。因為孤立的人處在惶惶不可終日的恐懼之中，唯有全身心地依靠獨裁者才會有安全感。所以，相互孤立的原子化個人就變成了恐怖政治的心理土壤。極權制度是高度組織化的整體國家，但是，在這種制度下，個人對黨、階級、組織、單位、政府、國家的依賴，不是由於個人發自內心的信任，而是來自外在恐怖的威逼。因此，個人儘管每天活在組織或單位的群體中，活在階級歸屬的認同中，卻又處在毫無社會誠信的絕對孤獨的境地，活在被管制被監視的軍營式群體之中。

所以，共產極權是個巨大的組織黑洞，把所有個人全部綁架到黑洞之中；黨權操控和監視個人的一切，甚至深入到夫妻的婚床和每個人的夜夢之中。

2005年8月28日於北京家中
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