【大紀元7月6日訊】國民黨總輸給共產黨，從精神上看，是半神的親民•民權思想輸給了全魔的馬列主義。

由孫中山、蔣介石而李登輝、連戰的國民黨雖然有這樣、那樣不盡人意的弱點和缺陷，但畢竟是主流上向善的政黨，隻要它如同美國共和黨和民主黨一樣視捍衛和傳播自由民主是遵從神的旨意，肯把黨派的政治私心暫時地擱下，神靈就會贊助它（也的的確確給了它很大贊助）。

遺憾的是，國民黨雖有民主理念，卻由於骨子裡繼承的中華乾坤文化裡“元亨利貞”的“利貞”之經濟和倫理傳統，沒能把民主理念升華為對神的原始信仰並給予哲學理性的通達解釋，缺了“元亨”之宗教和哲學傳統的支持，結果在推進民主曲折斗爭中為了黨派權利（私心）就時常偏離自由民主的奮斗方向，並且也總是犯把民主當權宜之計或斗爭手段的渾。

如此精神基地上，當國民黨跟各種軍閥專制主義斗爭時，總能佔上風。但遭遇中共——有曾經風行東西方思想界，哲學、政治學、經濟學合成系統，並信仰化、理想化的馬列主義給予精神裝備——之後，就逐漸不順了，北伐統一中國和抗日獲取勝利都為中共做了嫁衣。

國共軍事斗爭二十二年，國民黨首先是筆桿子輸了。筆桿子輸了其實就是思想和精神輸了。國民黨為什麼思想和精神會輸給共產黨呢？因為它繼承儒家的“利貞”傳統（即使有新儒家對科學的功利式的確認），確實難敵革命時代西來的馬列主義“元亨利”的傳統。雖然馬列是邪靈，但崇尚大同理想和願景的中國讀書人和農民非受騙上當之後才能醒悟。一旦發現受騙上當，卻已經集體成為黨軍國三位一體的綁票人質，想脫身得脫一身皮，代價慘重。

“利貞”傳統支撐的國民黨同“元亨利”傳統支撐的共產黨斗爭，是中國民眾與撒但邪魔在斗爭，而神在中國人急功近利的時候也隻有悲憤垂淚，等待中國人信神復蘇後才能出力援助。人魔較勁的情形下，美式裝備的國民黨敗給日式裝備的共產黨雖邪卻無比真實。

歸根結底，國民黨總輸給共產黨是文化較量中新儒家政治上乏力所致，至今依然。

由孔子身體力行的“仁•禮”道德傳統，到了孟子那裡便潛藏了“智•仁”新道德元素，終於在明朝王守仁那裡發展出“致良知”心學。但是由“殺身成仁”到“舍生取義”，在皇權專制下始終罕見，在民主共和制下沒有對神的信仰，仁義精神和情懷依然難以走出家門。

的確，中共黨文化極大地傷害著中國人的良知。不過，良知難立的國人病還有中國文化內在的原因。必須指出的是，東晉、南宋時代南國統一北方的經濟力量和軍事將才都具備，北方人民普遍企盼北伐中原、回歸正統。但東晉、南宋等南國舍大安小的現實利益壓倒了統一中國的良知——救同胞於外族擄掠的使命感，不願為承擔責任而舍棄安逸的現實生活。所以如此，儒家舊傳統中“民本•禮教”文化裡的現實的享樂主義“功不可沒”。

當代臺灣，無論在日本統治的五十年還是在國民黨統治的五十多年，這裡的新儒家文化一直居主流位置。臺灣當今國民黨、親民黨在中共面前表現出來同等的怯懦，即使是民進黨高喊臺獨，但也沒能表現出蔣氏父子時代國民黨的堅定明確的反共立場，面對中共很緊張。

為什麼會這樣？為什麼有兩千五百多年文明積澱的儒家文化，竟然在不過一百五十多年的西來馬列主義邪靈面前顯得如此萎靡不振？那是因為儒家文化缺乏信仰的終極追求致使良知難立的緣故。盡管中共從沒統治過臺灣，幾代臺灣人從小就接受反共教育，但良知依然沒立起。當今臺灣各政黨受新儒家影響，“仁義道德”進行曲都在高唱，卻不出臺灣島嶼。

對此如果細加論述，可以寫一本厚厚實實的書。唐子這裡不做此事，隻是簡要指出：

（1）臺灣人民從“解禁”到“多黨制”，已經二十多年了，一直堅守和增值著中華民國的政治遺產，在“民主共和憲政”國家股票上，“中華民國”潛在的“股民”包括了大陸13億人，前程遠大卻不見，要拋掉這一政治潛力股，政治近視眼背後是良知缺乏。

（2）長期的與大陸分離且制度對立，所致島民心態嚴重，由淪落為日本殖民地和回歸中華民國之際強烈的認宗意識，到今天日益增進的臺獨訴求，這種漂若浮萍的無根心態和反復無常的政治表現，舍大國而求小國的政治短視，也是良知匱乏所致。

（3）臺灣三民黨——民進黨、國民黨、親民黨——都缺乏中國化的大智慧和大氣派，龜縮臺灣不敢出民主統一大陸的政治牌，缺乏孫中山、蔣介石北伐膽略，就因為良知乏力。

（4）國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜，今年相繼在中共搖“統戰”橄欖枝之際迷失自我，是否真的弱智還有待証實，但與虎謀皮的不智卻顯而易見，顯然也有良知問題。

（5）臺灣今天的富裕和民主，是大陸移民和原住居民五十多年共同奮斗取得的，試圖拋棄建立民主中國的政治理想，以臺獨方式為臺灣謀求一個獨立國的國際舞臺，不僅政治上自私，而且把臺灣人的大陸胞兄跟中共捆綁在一起看待不予救援，直接就是良知問題。

（6）臺灣由於跟大陸的歷史和人脈聯系，在臺灣富裕和民主了而大陸卻還在貧窮和專制之中的這個特別時候要求獨立，分明一種不認窮親戚和難哥姐的姿態。臺灣人的同情心我想自然是有的，但不願意扯上政治擔責任添麻煩的想法更顯然，良知隱沒因而仁心不現。

（7）援助大陸恢復民權，直接關系到臺灣的持續富裕和民主，但臺灣當局和各大政黨對此態度暖昧，沒有明朗和積極的支援，如果這樣做沒有羞惡心，歸根結底還是良知麻木了。

（8）臺灣目前跟大陸似乎主要隻想生意上往來求利，少想承擔政治上的義務，這種偏安一隅的政治情結跟中國小富即安、耽溺享樂的文化傳統直接相關，根還在於良知太軟。

（9）臺灣自李登輝起就日漸放棄了三民主義統一大陸的目標，因而對大陸海內外的民運力量都隻是情報員似的利用，以至於“還我民國”成了大陸剃頭挑子一頭熱，而現在還扛著中華民國國號行走在世界上的臺灣當局和各大政黨全都成了看客，的確良知病不輕。

（10）臺灣寧願舍棄中華民國在大陸的13億人質和難民，寧舍中華民國大疆域，但求臺灣共和國或中華臺灣國小土地，這當然有自信心不夠的緣由，但更由於良知蒙昧。

臺灣以上10個良知無力或蒙昧問題，決定了臺灣今天的孤島意識、偏安心態和小國訴求。清朝在乾隆時代最為興盛的時候閉關鎖國，一方面是無知孤傲，另一方面也是缺乏認同世界、融入世界和影響世界的氣派和良知。中共繼承了大清王朝的全部孤傲和偏狹並下流到極點，臺灣卻以拒絕認同、融入和影響大陸的方式繼承了晚清由於良知乏力所致的政治萎靡：舍大求小，偏安一隅。大國遺產小家經營，關鍵問題就是私心蒙蔽了良知。

大陸由於中華民國的統治被顛覆，被中共邪教引入了殘求民族和民生、禁求人權和民權的歧路，綁架13億中國人成為民主善國世界的人質確保其邪惡統治和另類活法。

臺灣在民權、民生主義實現之際，放棄了民族主義的訴求，結果就陷入了當今“三民黨” 求臺獨和小中華民國的失魂落魄狀態。我不能說臺灣政界領袖都政治上犯傻，也許他們各自的算盤都撥得很精。太精了，私心就會蒙蔽臺灣的良知，放棄作為民主國生存於世界必須承擔統一大陸、重建大中華民國的歷史使命。就因為自李登輝時代逐漸放棄復國的訴求，所以臺灣人政治眼光近視和胸懷狹小，自信心因而喪失。

當大陸人透過臺灣人文質彬彬表象，看到的是對中華民國歷史的無知和對民主統一大陸的使命感的惆悵，一種強悍如宋代蒙古人和明代滿洲人蔑視文弱的漢人的情緒油然而生。

總而言之，中國近百年的政黨競爭史可以勾勒出以下線索：

國民黨由於對民主共和制度的半心半意，對共產黨不能明確堅定地反對，不能從思想和精神上看透共產黨的邪惡，引導中華國民認清中共的邪教本質和流氓本性，因此丟了大陸政權﹔

臺灣經濟騰飛、開放黨禁走向民主後，國民黨和其它臺灣政黨日漸放棄了統一中國的歷史使命和中國化的發展意識，臺獨和臺灣意識下孕育出臺灣人對大陸人的歧視和對中共的恐懼﹔

想脫離大陸獨自發展，導致國民黨由於臺灣化而必將泡沫化，民進黨為臺獨烏託邦空耗政治精力，臺灣人繼承大陸中華的弱善現實主義傳統，不敢反中共認中國，生存空間日漸狹小﹔

中共在打倒國民黨的政治斗爭中，通過暴力和謊言發展出不斷累積罪惡的抑善揚惡傳統，企圖把全體中國人變成世世代代跟著中共邪魔擾中華、亂世界的魑魅魍魎，越來越像人之另類。

研討國民黨總輸給共產黨的原因，必然得出這樣一個結論：臺灣和大陸必須聯手反中共，把中華文明從西來的馬列邪靈糟蹋下解放出來，在民主化過程中使中華弱善文化去弱而強。
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