【大紀元7月30日訊】對於政治，從來也沒有一個公認的定義。如果把政治定義為“對於政府和國家的治理 ”，那麼豈止是平民百姓沒有搞過政治，連中共也沒搞過。

* 偽政治

幾十年來，中共搞的一直是“偽政治”。

許慎在《說文解字》中說：“政，正也。從攴，從正，正亦聲。”大概意思就是說“ 政”就是“修正”的意思，其中“政”的右半邊在正體字中是“攴”，就是用一個帶叉的樹條輕輕打擊。也就是當社會出現不正的狀態時，通過輕輕打擊來進行修正。“ 治”當然就是“治理”或者“管理”。

治理國家現在似乎變成了一本高深的學問，中共也經常嚇唬國際社會或者自己的老百姓，仿佛沒有中共治理中國，就會天下大亂。實際上，老子曰“治大國若烹小鮮”，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”隻要從各級官員到百姓都能修養道德，並恪盡職守，政府隻干預最必要的公共事物，自然上下不相擾，國泰民安。

縱觀中國歷史，“農村以宗族為中心自發組織，城鎮以行會為中心自發組織”（《九評之一》）。政府不干預經濟的自由發展，是幾千年來國家繁榮富強的保障。西方社會中的保守主義實際上走的也是這條“小政府、大社會”的自由經濟之路。雖然科技在不斷發展，但也正因為如此，生產生活的各個領域才更應該放手讓相關領域的專家去自由決策，而非由政府官僚越俎代庖。

中共建政之後，一直利用權力推行其“偽政治挂帥”，黨委領導一切。看一看中國的經濟發展就會知道，農民真正得到實惠的改革開放初期恰恰是共產黨放棄了對農村的管理，取消統購統銷，讓農民自己去決定種什麼作物、並允許農產品自由買賣。也就是說，中共一放手，農村經濟就立即得到了長足的發展，因為中國人並不笨，農民比那些搞“偽政治”的黨政官僚更知道如何種地。

城市的經濟發展同樣是中共放松管理的結果。中國經濟現在出口依存度佔到70%，而這部分產值絕大多數來自外資、合資或民營企業，而恰恰是中共黨委一把抓的國營企業是經濟最沒有活力、企業破產最多、工人生活最苦的地方。

中共吹噓它對於經濟發展做出多大的貢獻，其實最大的“貢獻”，就是它的“偽政治 ”有鞭長莫及的時候和地方。

中共無孔不入的“偽政治”涉足到經濟、科技、文化、外交、宣傳、軍隊和國家暴力機器等領域，所以經濟在中共控制下發展緩慢甚至倒退（如國營企業）﹔科技缺乏創新（江綿恆居然當了中科院副院長）﹔傳統文化被摧毀並變異成黨文化﹔出賣數百萬平方公裡領土﹔電視臺、報紙等造起謠來無所顧忌﹔軍隊可以在天安門開槍殺人﹔公、檢、法、司無法維持社會公義，墮落成聽命於黨的暴力工具。

與其說中共在治理國家，不如說在系統地禍害國家，所以我說它搞了幾十年的“偽政治”。

老子把治理國家分成幾個境界，“太上，不知有之﹔其次，親而譽之﹔其次，畏之﹔其次，侮之”。意思是說，最高的境界是人們感受不到的政府的存在﹔其次是人們知道政府做了很多好事而贊譽它﹔再其次是人們畏懼政府﹔最差的是人們痛罵政府。

中共現在到了什麼程度呢？不但老百姓“畏之，侮之”，而且它還要專門找一些人來罵自己。通過“小罵大幫忙”的形式來苟延殘喘。其權力的維系實在是走到了末路。

* 超政治

政治僅僅應該是社會生活中極小的一部分。如果大部分人不關心政治卻仍然生活得很好，這個社會就一定比較和諧，因為此時政府肯定沒有濫用公共權力。

拋開中共把一切與政治挂鉤的“偽政治”觀察角度，信仰、道德和文化實際上都超越於政治之外。

在美國，我們可以看到盡管兩黨對於社會管理、稅收、政府架構、經濟發展、醫療保障、對外交往等等有各自不同的理念，但是他們都承認自由、人權、和平等等普世價值。

在臺灣也同樣如此，藍綠陣營在很多領域矛盾都很尖銳，但是對於大陸迫害信仰自由卻予以同聲譴責。因為，信仰自由是超政治的。

政治理念可以源於普世價值，但是普世價值絕不是政治的一部分，否則道德善惡的判斷就可以按照政治需要隨意扭曲，這是典型的共產黨邏輯。

在大紀元時報發表《九評共產黨》之後，許多人說大紀元在搞政治。但是在我來看，大紀元隻是說了幾句真話而已。說真話是人最基本的道德要求，因此我說《九評》是道德問題，而不是政治問題。《九評》也是超政治的。

當然《九評》可能會引起客觀上的政治格局的改變，但那是讀者在閱讀《九評》後道德覺醒的結果。好比在美國，許多人因為信基督教的緣故而反對墮胎，因而傾向於選舉小布什當總統，但是我們不能在這裡說基督教在搞政治一樣。

說到基督教，順便也說說法輪功。法輪功是一種佛家的氣功修煉。僅從這一點上來說，他就不會參與世俗政治。

《九評之六》談到：宗教無疑是出世修行的法門，注重的是“彼岸”和“天國”。釋迦牟尼曾是印度王子，為尋求清淨寂滅的解脫放棄王位入山林苦修﹔耶穌成道前，撒旦帶他到一座山上，把天下萬國的榮華指給他看，並說“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你”，耶穌卻不受誘惑。

在中國歷史上，梁武帝曾四次舍身出家同泰寺，大宋屬國大理皇帝晚年避位為僧的事情更不少見。一個真正的修煉者是不看重世俗權力的，他們的所作所為就更無法用狹隘的“政治”來衡量。甚至也不能用自由、人權等價值觀去界定。

法輪功的修煉者盡管行於世間，但是他們的目標與傳統的信仰頗多相似之處。而且從幾年的迫害與反迫害來看，他們卻沒有任何政治綱領和口號，沒有提出過如何推翻現任政府的途徑、如何上臺執政、如何發展生產、如何搞好和其他國家的關系等等，真正的內政外交政策無一涉及。幾年來他們一直在努力做的一件事，就是讓人知道真實發生在他們身上的迫害和澄清對他們的誹謗，他們稱之為“講真象”。

這樣的“講真象”在中共迫害法輪功之前從來都沒有出現過，那些指責法輪功搞政治的人應該意識到法輪功弟子隻不過不向迫害低頭，並大聲說出真話而已，而且可以說是被中共逼出來的。如果沒有鎮壓和誹謗，就不會有後來的大規模請願﹔如果大規模請願可以得到政府的回應、對話與改正錯誤，就不會有後面大規模地向民眾“講真象 ”。就其信仰而言，修煉者所做和所追求的與世俗權力毫不相干。

因此，我們更應該全力指責大舉利用“偽政治”去殺人和迫害信仰自由的中共邪黨。(//www.dajiyuan.com)