【大紀元7月3日訊】近世中國對時代變遷最有影響的一種說法，準確地說，對歷史犯下最大罪惡的一句話，莫過於“不惜一切代價”了。這句話雖然經常出自各級領導之口，卻一點沒有染上老生常談的暮氣，總是那樣地斬釘截鐵，那樣地橫行無忌——然而不幸的是，這卻是不折不扣的亡國之音。
我的老家韓城和山西一河之隔。1949年前每個鎮都有山西人做生意，“無‘山’不成鎮”，是對善於經商的山西人的肯定。也有諷刺的蔑稱 ：“九毛九”。說的是一個山西人掉到河裏，乞求別人救他一命，報酬從1毛錢一點點往上加，直到腦袋已沈入水面以下，還伸出一個勾起來的食指轉上一轉，通過手勢還價：“九毛九幹不幹？”這位山西老鄉可謂“不惜一切代價”地保護自己的錢袋子，但生命既已喪失，錢袋子對他又有什麽用？
不惜誰的一切代價？
山西老鄉不惜金錢以外的“一切代價”，爲保護錢袋子而喪失了生命。但除了自己的家人以外，他並沒有損害別人。可怕的是現代流行的“不惜一切代價”，僅僅是不惜別人的一切代價。權力所及的範圍無不受到損害。至於“不惜一切代價”的炮製者們，則是“鐵公雞一毛不拔”，堅決不付出任何一點代價。
1960年我在西安認識了父親的朋友張致遠先生。他曾任國民黨軍隊的團長，和共產黨軍隊作過戰。他告訴我共產黨軍隊的“人海戰術”：進攻時驅趕著大批赤手空拳的老百姓冒著對方的炮火向前擁，可憐有些婦女竟用鍋蓋做盾牌，頂在頭上擋子彈。國民黨的軍隊先是用步槍射擊、機槍掃射，眼看著男女老少一片片倒下去。後來實在不忍心繼續屠殺下去，有的士兵竟至于雙手發軟，停止了射擊。於是藏在老百姓後面手執武器的共產黨軍隊就一躍而起，突破國民黨軍隊的防線。最先聽到時我感到驚心動魄，簡直難以相信；後來越是有了經歷，我就越是相信。因爲凡是出自“革命”官方的“不惜一切代價”，不惜的無不是老百姓的幸福、自由和生命，至於“領導”和官員，不但從不付出任何代價，還能通過使別人付出一切代價，而使自己升官發財。
爲了奪取戰爭勝利而“不惜”的“一切代價”是千百萬老百姓的生命和財産。爲了土改勝利“不惜”的“一切代價”，除了地主的土地、財産和一些人的生命，還有某些原本和諧的社會關係，例如某些佃戶和地主的關係以及鄰里之間的關係等等。爲了農業合作化“不惜”的“一切代價”，除了富農、上中農的農業生産資料、生産經驗和積極性，更有雖不健全，但已在華夏大地上紮根數千年的土地私有制。而對土地私有制的破壞，將使中華民族的歷史付出停滯、倒退上百年的代價。對工商業的“改造”，正是建立在消滅土地私有制的基礎上，爲它“不惜”的“一切代價”，除了私人所有的全部工商業資産，還有民族工商業管理經營能力的萎縮，以及對於流傳下來的市場經濟誠信規則的根本破壞。反右派運動“不惜”的“一切代價”除了552877名知識份子的家破人亡和半生苦難，更有後來的大躍進和接踵而來餓死幾千萬人的“三年經濟困難”；更根本的則是從此否定了憲法規定的公民的言論、出版、通信自由，使中國從展現了民主希望的共和國淪爲愈陷愈深的極權社會。爲了維護“三面紅旗”（大躍進、總路線、人民公社）而“不惜”的“一切代價”，是餓死了幾千萬人。爲了發動“無產階級文化大革命”並將其“堅持到底”，“不惜”的“一切代價”是十年浩劫和千百萬人的痛苦死亡，“全面專政”的後果至今仍在毒害著我們的人民和民族。六四鎮壓和迫害法輪功都是“不惜一切代價”的，它們的惡果無法計算，它們的陰影長期地籠罩著中國的人民和政府，使我們至今邁不開政體改革的步伐，看不到政治文明的希望。
“不惜一切代價”的必然結果
歷史上有許多“不惜一切代價”的例子。最近風靡大陸的電視劇《漢武大帝》的主角劉徹先生，當皇帝的50多年中，“不惜一切代價”地窮兵黷武、擴疆拓土，結果使中國的人口減少了一多半。那時的中國是地廣人稀，犧牲不足而爭奪有餘，荒誕悖謬，莫此爲甚。擴張侵略是人的原罪的組成部分。自己沒有了擴張的實力、勇氣和精神，就回過頭來借助古人以意淫。把劉徹算作我們的“祖先”還說得過去，成吉斯汗、玄燁（康熙）、弘曆（乾隆）不但不是我們的祖先，而且是我們祖先的奴役者和屠殺者，竟也可以成爲某些中國人意淫的道具。其實劉徹先生遠不及他的後代渾蛋。如果說漢武帝有什麽“雄風”，絕不是他的擴張侵略，而是他晚年對自己一生“不惜一切代價”地進行擴張侵略的反思和檢討。一個手握最高權力的統治者，在統治的危機尚未出現時，能主動反思並認真糾正自己的錯誤，這在古今中外的歷史上都是十分罕見因而是難能可貴的。可歎他的不肖子孫們卻不識漢武帝真正的雄風所在，反而一味去歌頌他的錯誤，這是怎樣的弱智，又是何等的孱頭啊！
朝鮮半島一直是中國皇權一統揮之不去的情結；一旦國力強盛，即生侵伐高麗的衝動。幾千年來，這種侵略戰爭給中國和朝鮮人民帶來無窮災難，也導致一些侵略政權的衰敗滅亡。以機械唯物論的眼光看來，有著數千萬人口的中國征服只有數十萬人口的高麗，無異于泰山壓卵。然而隋文帝楊堅以百萬之衆侵伐高麗，徒然勞師靡財。隋煬帝楊廣開永濟渠，名曰禦河，用以運糧大舉侵伐高麗，耗盡天下人力而肇始亡國之禍。西元612年（大業八年），楊廣率軍113萬，號稱200萬，侵伐高麗，結果九軍並陷。次年再征，山東漸亂。再次年三征，終喪天下。楊廣先生可謂“不惜一切代價”立志要“統一”朝鮮。以今揆古，其理由無非“朝鮮自古以來就是中國領土”。自于何古？追溯到漢武帝時代，中國確實在西元前108年平定了朝鮮，設置樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡（分別在今朝鮮平壤市南，朝鮮半島中部江陵一帶，朝鮮半島北部鹹興一帶，朝鮮半島中部漢城及其北部一帶）。但是在更加“自古”漢武帝之前，朝鮮並不是中國的一部分，而是中國之外的“東夷”。那是一個相對和諧的古代社會，孔子曾設想一旦在中國“道之不行”，他將在其弟子子路陪伴下“乘桴浮於海”的地方。唐太宗李世民也曾征伐高麗，但他沒有“不惜一切代價”，而是量力而行，見機而退。結果是“不惜一切代價”的楊廣先生自取滅亡，見機而作的李世民先生成就了貞觀之治。
既然是“不惜一切代價”，自然就包含了把自己所有的一切全都搭進去，直至亡國滅種的。這種說法和作法，難道不是包含了極大的凶兆嗎？所以我認爲“不惜一切代價”乃亡國之音，倘不是亡國之禍已經在敲門，是萬萬不可輕言的。
“小敵之堅，大敵之擒也”
“不惜一切代價”之所以滿含凶兆，終成亡國之音，可以從《孫子兵法》上的“小敵之堅，大敵之擒也”得到證明。
一支一百人的部隊被敵軍一萬人的部隊包圍。這一百人的部隊就是“小敵”，而一萬人的對方就是“大敵”。這一百人的“小敵”立誓要“不惜一切代價”地堅守陣地，提出“人在陣地在，人亡陣地亡”這樣豪氣沖天的口號。而他們所能付出的“一切代價”無非是他們的生命和陣地。其結果自不待言，必成大敵之擒，陣地丟失，人則陣亡或被俘。不論看來多麽強大的人爲力量，它的“一切”都是十分有限的，絕不可能取之不盡或永世長存。馬克思早就說過，“人們只能提出自己能夠解決的任務。”完成既定任務所必須付出的代價，只有在小於自己擁有的“一切”時才是可行的。如果必須付出的代價大於自己擁有的資源，還要堅持“不惜一切代價”地蠻幹，就是自取滅亡的蠢行。
而我們真正的敵人並不是我們與之作對的人，而是我們自己的局限和錯誤。最大的敵人乃是導致我們徹底敗亡的我們自己的錯誤。我們的小錯誤是我們的“小敵”，導致我們敗亡的大錯誤是我們的“大敵”。但我們的“大敵”並不是猝然出現，一朝形成的，而是由一個個“小敵”集合而成的。最初，那對我們虎視眈眈並終將導致我們最後滅亡的“大敵”，不過是一個魔影，一個資訊，一個未來的結局，一個歷史的必然，尚不是可見的事實和客觀的存在。但它確實是“睡在我們身邊”的“大敵”。它伺機從一個魔影變成具有毀滅力量的鐵老虎。它的基本戰術就是“小敵之堅，大敵之擒也”。擒獲一個又一個“小敵”即小錯誤，使之積累成可以致我們死命的“大敵”即大錯誤。
縱觀毛澤東一生通過一個又一個的運動犯下的錯誤，我們發現，後邊的所有運動都是爲了維護前面的錯誤。毛澤東一生所有錯誤的總和，才是對其名譽、功業造成最大損害的他的最大敵人。對於毛澤東的個別錯誤而言，不過“小敵”而已。但是堅持每一個小錯誤，也就是“小敵之堅”，必成“大敵之擒”，一個個地加入到了毛澤東總的錯誤行列，從而摧毀了他的人格和正面歷史形象。
爲了掩蓋前面的錯誤，必須動員更大的力量，消耗更多的資源。如此循環往復，所需的代價起來越大。直到有一天，所需的代價超過了自己擁有的“一切”，那時“不惜一切代價”的意思就變成了“不惜自取滅亡”了。歷史和現實中，這樣的例子真是不勝枚舉。
“要算政治帳，不要算經濟帳”，曾經是掩蓋錯誤所造成損失的藉口。一旦當政治帳竟也怎麽算怎麽虧的時候，就有了“不惜一切代價”這種極端的表述和極端的行爲準則。俗話說：“蝨子多了不咬，帳多了不憂。”但這是一種對生活絕望的態度，是一種“打爛仗”的混世態度，是一種對己對人極端不負責任的態度。“不惜一切代價”正是這樣一種絕望的、混世的、不負責任的態度。有一句諺語說：“寧要敵人的批評，也不要朋友的恭維。”敵人的批評是在幫助你清除自己的“小敵”，朋友的恭維卻使你的“小敵”加入你的“大敵”行列，最後致你於死命。
批評與自我批評是戰勝自身的法寶，也曾是共產黨的“三大作風”之一。曾幾何時，這個法寶變質爲“表揚與自我表揚”。後者不過滑稽可笑而已，可怕的卻是把一切剴切的批評都誣爲“攻擊”，把一切求實的願望都視爲“敵對勢力”，必欲盡除之而後快。“不惜一切代價”的大旗所蓋，儘是錯誤和罪惡；矛頭所指，無非正確與真理。對於當權者“不惜一切代價”地堅持錯誤的頑固態度，黨內外、體制內外、海內外一切真正愛國的華人未免悲觀失望。然而兵法又云：“投之亡地然後存，陷之死地然後生。”積重難返，如今正是“重返”之時；積非勝是，如今正是“求是”之日。“不惜一切代價”的偏狹思路和乖張行爲鑽進牛角尖而面臨絕境，安知非福，安知不正是不惜抛棄致命的自負，抛棄已往的錯誤、抛棄虛僞的面子、抛棄固執的偏見、抛棄千夫所指的特權，抛棄混帳的“不惜一切代價”的時候？
噫，吾人不自憂而徒抱百世之憂，不自愁而空懷萬世之愁，意在斯乎，意在斯乎！
2005-4-20
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