【大紀元7月21日訊】尚未聽聞胡錦濤是才子，但我有個感覺：此公喜歡耍弄文字。他登基之初，拋出三句金科玉律：權為民所用，情為民所繫，利為民所謀。其實並無新意，但至少不像前任拼湊的“三個代表”使人莫測高深，倒還言從句順，因此一經頒布，四海傳頌。胡錦濤大概食髓知味，再接再厲，而且調門翻高，疊床三架屋推出“權為民所授”，更動聽了，被下面的喉舌們吹噓為代表黨內正統派的新意。

既然是新意，自然值得吾人推敲推敲啦。其實，什麼都推到“民”身上，並不新，乃是最古老的老生常談，在中華最早的文獻中就有“天聽自我民聽，天視自我民視”。幾千年前提出這個觀點倒確可稱是新意。千年以降，尊重民意之說已成讕套，任何暴君亂賊都可以把“民”掛在嘴上，最大的獨裁者一方面自詡“比秦始皇還要秦始皇”，一方面血口高唱“人民，只有人民，纔是推動歷史前進的動力。”人民被強姦到什麼程度呢？連他實行的專政都美其名曰“人民民主專政”。

中華民眾受數千年的禮義薰育，逆來順受的能量是舉世無雙的，能忍人之所不能忍，忍受了多多少少的駭人運動，連助紂為虐的周恩來也不得不承認中國人是世界上最好的人民。不錯，華人確是最好的人民；但暴君們切莫以為能忍受就好欺負，這是天大的誤會。幾千年歷史已一再證明，民到了忍無可忍之時會爆發驚天動地的力量，所有暴君會被埋葬于糞土。

民不可欺。掛“民”頭賣暴政，也是一種欺。“權為民所授”是否欺呢？這且莫武斷，應該作些具體分析。

民眾幾時授權給共產黨？五十五年之前，坦率講，共產黨屬於流寇，倒是確有不少熱血青年去投奔它，也有不少識字而不明理的文人傾向它，然而這些都談不上什麼民意。這些且不去論議了，其時其地又不可能舉行什麼選舉，爭議也無據。後來執政了，執政是靠槍桿子打出來的，並非人民授權。執政這五十五年，大陸一統，共產黨問過什麼民意？選舉倒是有的，還不止一遭，還大張旗鼓的像那麼一回事兒，但是否真是民選，大家心知肚明，我想共產黨若稍一些廉恥，現在也不好意思硬說那些“人代普選”是真正的選舉。那麼，“民授”也者，從何說起呢？

如果胡錦濤爽快承認前此的政權未經民授，把“民授”作為今後的方向，那倒可以。但那就要問兩個問題。

第一，怎樣由民來授？如果視“普選”“公投”如洪水猛獸，民只好用“道路以目”來投票了，或則以腳來投票了。

第二，也是最重要之點，真正的“民授”是事先無法抓准的，誰也不能保證民一定授權給誰。若民拒絕授權給共產黨，共產黨尊重這個“授”嗎？

真要講“民授”，先決條件是：誰也不能斷定自己是真命天子。每個等待民授者，都應該有輸的準備；輸了就認輸，鞠躬下台。共產黨有這氣度嗎？胡錦濤有這膽量嗎？

古云，民猶水也，水可覆舟。我謂，民猶火也，玩必自焚！
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