【大紀元7月11日訊】(英文大紀元7月4日約翰.納尼（John.Nania)撰文、余子君編譯)

歷史是一場又一場的革命。

革命是美國祖先承傳下來的遺產。一七七六年，美洲的十三個殖民地發起了一場革命，革命的結果是在七月四日伴隨著獨立宣言，美國誕生了。

雖然當時為年輕的美國奠立基礎的獨立宣言並不是宣告革命或叛亂。尋遍全文，在任何地方，你找不到革命（revolution/revolt）或造反（rebellion/rebel）這兩個字。

它是一個高尚的呼籲，呼籲維護自然和上帝的法則(Laws of Nature and of Nature’s God)，呼籲尊重最高的人類傳統和人權原則，而不是毀壞他們。

獨立宣言尋求摒棄外來暴政的枷鎖，這個暴政「引發了國內反抗」。它詳細列舉了大量的大英帝國粗暴對待那些基本上是想保留忠誠願望人們的事實。

這是一場不情願的革命，需要勇氣去為之戰鬥。但是，即使做出了變革的決定，獨立宣言仍然仁慈的稱英國王室是「戰爭時的敵人，和平時的朋友」。

獨立宣言沒有宣戰, 實際上是在謹慎地「分離」(Separation)。獨立宣言的作者尋求保護尊嚴、榮譽、正義，並且最終在不創造衝突中達到和平。

全然相反的是二十世紀的各種各樣的共產革命，它的教唆者明確地在階級之間創造衝突。一個特殊的階級被選擇作為人民的敵人。因為富農、小地主、知識分子、資產階級可能對於將來掌控生殺大權的共產高層是一種潛在威脅。在許多西方的概念中，共產主義創造不分階級、財富共享的社會，但這卻是一個苦澀的笑話：笑話在成千上萬農民、工人和他們的家庭中上演，他們夢想過著豐足並有特權的生活。

這個帶給俄國布爾什維克和中國共產黨權力的革命是建立在倒戈和瞞騙之上。這些共產黨人高舉十九世紀來自德國的共產宣言的旗幟, 號召在人和人之間進行毀滅、暴力和鬥爭。這個共產宣言向自然和它的締造者——上帝宣戰，聲稱反對所有的傳統，反對自然和它的締造者—上帝的信仰。它尋求創造無神論和平等主義烏托邦(utopia)。烏托邦一詞是借用英國歐威爾（Orwel）小說「動物農場」(Animal Farm)裡的一詞。當然，在這個黨內的一些人卻是凌駕於他人之上的。

在中國，一直是周期性的號召革命以操控民眾的玩事不恭情緒，目的是確保共產黨的權力。共產主義者懼怕喪失他們非法獲取的權力，他們不斷地在國內製造出所謂的反黨民主派(聽起來令人懷疑是美國革命試圖擺脫的「國內起義」)或煽動民族主義情緒，並且對所謂的或真或假的國外敵對勢力的仇視。因此，無論共產當權者在管理國家和建設國家上多麼無能，這種被煽動起來的情緒都將被用來分散人民對共產當權者注意。

一九六六年到一九七六年間的文化大革命是在家庭和事業上暴力、殘殺和毀滅的最生動的例子。被公認的中國五千年的傳統文化，無價的藝術作品和古老雕塑，被毀或被燒，道教和佛教中的憎人、尼姑和不計其數的知識分子被迫剝離他們的信仰和工作，並被驅逐到遙遠的地區，成千上萬的人在某種藉口下或根本沒有任何原因地被殺害。

在美國, 我們維護著我們的建國基文 – 獨立宣言和憲法。它們高於任何人或任何黨之上。與之相反，在中國，憲法始終按照共產當權者的意願隨意地改動。

在美國，所謂的革命戰爭是為了提升和找回人的最佳傳統。它創造了在這片土地上的和平和繁榮。

在許多國家，共產革命帶給人類的是在系統性的暴力和衝突下的黑暗，每況欲下，一貧如洗。現在，一些東歐國家人們已經看到了後革命時期的一線曙光。但在中國，特別是農民、勞動者和那些信仰傳統的人們，卻仍然在持續地被迫地承受著革命來的苦難。

在七月四日這個美國節日裡，讓我們感謝那些在獨立宣言上簽名的人，那些為了傳統，為了對上帝和自然的信仰，為了和平的革命者。讓我們也記住這些仍然生活在那些被稱之為共產主義，卻沒有上帝、充滿毀滅、貪婪和持久地暴力革命的黑暗之下的人們。

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