「人生在世，最大的愉快，是精神的愉快；最高的幸福，是心靈的幸福。」而我認為最能滿足此一幸福者，就是讀書。

我是個愛書的人－愛買書、愛藏書、也愛看書，最近瘋狂地讀書寫作；家藏數千本書，至今猶以購書為樂事，朋友常因之笑我為「書癡」。也因此見張潮《幽夢影》〈論書與讀書〉之說：「藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。」頗能領會一二。

「藏書不難，能看為難」，羅馬哲學家兼政治家小賽尼卡（Seneca the Younger）曾就「藏書之惡」作了以下之表述：

「最大的藏書室都在最無所事事者的家裡，他們的書籍一層又一層，直頂到天花板。如今藏書室已成為家中必備的裝置，和浴室一樣。如果有求知識的熱忱這還情有可原，惜乎收集了這滿室的虔誠精心之作，不過是為了炫耀、為了裝飾房室的牆壁。」

可見藏書者未必就是看書人。藏書而不看書，反成了「藏書之惡」！相對於此，據說拿破崙的馬車裡裝有書架，但他每看完一本書，就將書從窗口丟出去。可見他亦深知「書在貴看，不貴藏」。

「看書不難，能讀為難」，讀書指的應是「能研究或能領會書本之內容」，而「看書」則是隨意瀏覽。何者為貴，不難比較。何可者為難，無須贅言。

「讀書不難，能用為難」，猶如蜂之採集花粉，只在釀蜜，否則徒勞無益。

　讀書亦如蠺吃桑葉吐絲，進而結繭，結繭只為破繭、化蛹成蝶、展翅高飛；讀書也總要讀出活處、讀出用處，讀它個破繭、化蝶、展翅高飛！讀書不能讀死書，讀書在於求知、明理，而後融會貫通，學以致用。

張潮在《 幽夢影》〈論書與讀書〉的文字中，有一則「文章是案頭之山水，山水是地上之文章」，個人非常喜歡張潮先生以文章與山水相喻的這一則短文，總覺得它文辭精簡卻境界深遠，尤其在遊過桂林的山水之後，更能體會出「山水是地上之文章」的意境。曾經在漓江上盡覽桂林山水，就有「山水是地上之文章」之嘆，只是無以為名，盡是讓漓江兩畔的美景，隨著船行速度隨風消逝，而來不及仔細咀嚼這篇篇精采的詩篇。

當然也曾想讓自己的文章能呈現出案頭之山水，但談何容易，就如同李聖許所云：「文章必明秀，方可作案頭山水；山水必曲折，乃可名地上之文章。」而張潮的回文句法，將文章比作桌上的山水，將山水比作地上的文章，如此回文的回環往復，情味盎然；譬喻微妙相契，巧妙傳神；而映襯的對比明顯，則又令人印象深刻。

此外張潮另有一段文句：「文章是有字句之錦鏽，錦鏽是無字句之文章」，說明山水文章貴在慧眼欣賞，靈心領悟。因此，除了能靈心領悟之外，如能再有文辭的修練，相信更能精確的記錄及描繪自己內心所感受到的意境。

張潮《幽夢影》書中，還有一則短文論及書與山水：「善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，無之而非山水：書史亦山水也，花月亦山水也。」啟示我們善於讀書的人，不是讀死書，而是讀活書。當我們有一顆澄澈的心時，看到萬事萬物，都是一本本的好書，因為書中有道，而萬物也有道。

從一朵花中我們看到大自然的神奇妙，是多麼不可思議。看它的成長、凋謝、不也像是人生的過程？原來萬物都可以體現人生。下棋也有下棋的道理，每下一步棋總是要深思熟慮，深怕走錯一步，而當我們在面臨人生的重大抉擇時，不也是如此，這時只有冷靜客觀，才不會走錯路。

看到張潮能夠如此的享受人生，實在是令人羨慕啊！在這個急速變化的社會環境裡，人人心中都有一塊大石頭壓著而喘不過氣來。於是常常在週休二日的時候，到各地去遊山玩水，但不去還好，去了反而可能是一肚子氣，因為到處都是人，連車子都沒有地方停。原本是要放鬆心情，抒解壓力的，結果卻更有壓力了。遇到這種情況時，就要學學張潮的豁達開朗，因為「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」，何必一定要遊名勝？

只要心中無事，在家中種種花、看看書、聽聽音樂、陪家人聊天，都是好山好水。善遊山水的人，必是能體會禪機的人，佛家有云：「一心十法界」，人的心能造萬物，因此人若心中有事，即便到了美不勝收的地方，也像是處在地獄；人若心中無事，就算面對再困難的環境，也像在天堂一般。

「文章千古事，風雨十年人。」「讀書破萬卷，下筆如有神。」「能用不難，能記為難」，拿破崙之所以每看完一本書，就將書從行進的馬車窗口丟出去，便是要迫使自己以最大的決心將所閱讀的書牢牢銘記腦中，不讓自己有遺忘的餘地。「能記」則不相忘，「能記」則隨心所用，「能記」又何須再留書。而我，還在買書、讀書與寫作，如果行有餘力，將所讀的心得與精隨，透過一篇篇文章，集結成一本賞心悅目、啟迪心靈、增長智慧的好書。我雖不太能記得讀過的書，但透過寫作，讓我能保留讀過的重點，也算是自娛娛人的一件好事。@

(//www.dajiyuan.com)