【大紀元6月12日訊】朋友們：

今天是“6、4”16周年忌辰，首先我代表中國民主運動海外聯席會議韓國分部的全體同仁在這個我們中國人應該世世代代永遠紀念的日子裡向“6、4”死難者致以深切的哀悼，祝他們在天亡靈永享平安！

也借此機會，向大紀元時報、大紀元研究所以及其他參與籌備此次集會的兄弟團體表示感謝，感謝他們為組織這樣的集會所作出的卓有成效的工作！

今天，我主要講一講我們為什麼要紀念“6、4”的問題。

對這個問題我從以下3個方面作以說明：

第1個問題：中國應當徹底的告別“殺人政治”。眾所周知，“6、4慘案”是發生在20世紀80年代末，就慘案發生的時間來講，中國共產黨的所謂“改革開放”已經進行了整整10年﹔在這個10年中，如果說中國應當徹底改掉在中國存在了2千年之久的“殺人政治”的話，那麼這樣的“改革”是不會被今天的中國人民放到歷史“錯誤”的那一欄中去的。但是，這一場不成功的改革隨著公開的、大規模的、以動用正規作戰部隊為方式的屠殺手無寸鐵的和平請願者的行為而結束，赤裸裸的“殺人行為”把中國人民的生存水平降低到動物的水平之下的情況值得我們每一個中國人抗議！在中國野生動物已經受到了法律的保護，可是我們中國人——這個“高等動物”卻可悲地喪失了鳴叫的權利、結社的權利和生存的權利。也就是說你不能夠扑殺陝西省境內的大熊貓，你不能夠扑殺長白山的丹頂鶴，川藏高原的大羚羊，但是你卻可以開槍殺死北京街道上的不同年齡的市民——這就是“6、4”屠殺帶給中國的“現實”！

其實，我翻閱了有關的史料後發現，第一個用著作的方式提出結束“殺人政治”的人是生活在明末清初的偉大思想家唐甄。他在不朽的著作《潛夫論》中提出了這個問題，他把秦始皇以後的政治叫“殺人政治”，以自己的方式提出了“止殺、去殺”的新政治，這個如此積極的政治主張，在而後的時間中被我們這些不宵子孫後代忘記了，卻把馬克思奉為我們的“老祖宗”就是中國共產黨的嚴重錯誤。

因此，昨天在中國駐首爾領事館前舉行的紀念“6、4”16周年新聞發布會上我所說的，“6、4”不止是殺了人，更可怕的結果是它屠殺了中國人作人的資格、粉碎了中國人作人的希望。今天，我們紀念“6、4”，就是要徹底的結束這種“殺人政治”，實現3個世紀前我們偉大祖先的“止殺、去殺”的夙願。

第2個問題我想講一講，我們中國民主運動海外聯席會議韓國分部為什麼每一年都要紀念“6、4”的問題。1989年偉大5月的運動是一個民主的運動，這個運動因遭到了殘酷鎮壓而失敗的嚴酷事實告誡我們：中國的民主化運動不能夠脫離從孫中山開始以來的中國民主革命的偉大傳統，因此，我們中國的民運人士對這個偉大傳統的繼承就應抱著一個自覺的態度，准備為民主的奮斗付出代價。因此，以紀念“6、4”活動為契機，我們欲啟動已經中斷了的中國民主化運動的進程就是最主要的動機。

記得在2003年我們韓國分部的3名成員在領事館前舉行的第一次由中國人進行的政治抗議活動時的那一番心情真是令人感慨萬千。那時有一個韓國記者問我：“你不感覺到你們3個人少了一點嗎？”我用中國的成語回答他：“楚雖3戶，亡秦必楚！”到2004年“6、4”我們的紀念隊伍已經發展到了11人，今年已經突破了100名大關。

就從我們韓國的現象來看，中國民主的隊伍在不斷地成長壯大，如果這樣的事情在一個相對民主的環境中，我想一定會產生出偉大的民主的果實。我們想象在不久的將來，我們中國會學習韓國把“6、4”這個可以和韓國的“5、18”相比較的日子定為中國的“民主化運動紀念日”為時不會很遠。但願天隨人願！

所以我又一次借這個機會向韓國的朝野呼吁：有著共同遭遇的韓國人民支持我們中國的民主化運動吧，支持我們在韓國流亡的民運人士和民運組織，支持在韓國生活的廣大的法輪功修煉者，支持我們也等於支持你們自己，因為中國的民主化有利於韓半島的統一，而隻有實現統一，偉大的韓國才真正配稱亞洲民主化的龍頭國家！

最後一點，我想講一講今年這一次紀念活動的新鮮意義。我們高興的看到在大紀元報的“九評共產黨”的文章發表之後，對於共產黨的批判上了一個新的臺階，由此而形成的“退黨”大潮是對共產黨專政的一次重大沖擊，我們民運人士堅決支持這樣的行為，認為這是帶動中國人民同共產黨劃清界限的非常好的行為，我們也希望這樣的行為象最近的大紀元報的有關新聞報道一樣在“大陸走向公開化”，最終能夠徹底地“退垮”共產黨！

就講這麼多，謝謝大家！

2005、6、4@(//www.dajiyuan.com)