【大紀元6月1日訊】又一個6月4日將來到了，從1989年至今，這已是第十六個6月4日了。作為在1989年6月3日－4日這個晚上僥倖存活下來的我，依如已過的十五個“六四”忌日一樣，只有□□、痛苦與心靈炙痛的不安！說實在的，面對當年長臥在長安街的亡靈，我們這些苟活者說什麼都是蒼白的，我們甚至都沒有祭奠亡靈的資格！因為十六年來我們沒有任何可以告慰亡靈的東西，我們不僅沒有實現先烈們的遺願，都未贏得在他們倒臥的街頭公開作一次祭奠。作為苟活者的我，真是無顏面對先烈啊！值此“六四”將至之際，我只有獨自默默向亡靈告白，傾訴這十六個寒暑來中國這遍土地上的“滄桑巨變”，祈求英靈們昭示我們未來的路徑。

自1989年6月4日當局公然對行使自身權利和平請願的學生市民屠殺以來，中國十六年中的確發生了翻天覆地的變化，中華這個歷經五千年曆史的民族一下回到了前人類的野蠻時代。

在社會生態上：這個民族在屠殺的血腥中，喪失了做人的標準。人是什麼？人應該怎樣？這些人的自身思考在當局的恐怖血腥戒嚴下淪為禁地，被塵封冷藏。這個民族墮化兌變成一個完全沒有自知自省的行屍走肉的民族。沒有了是非標準，只有利害取捨。追尋慾望的滿足成了社會存在的目的，為了滿足慾望可以不擇手段。社會風氣極度敗壞，巧取豪奪，窮奢極侈。動物的本能主宰著這個民族的行止，眼前的利益出賣著這個民族的未來生機。道德的淪喪窮盡五千年曆史，人心的冷漠落伍於動物之後。當四歲的李思怡在警察知情情況下活活餓死在鬧市的家中時；當湖南29歲青年張衡生被車撞傷，在鎮上路邊倒臥五日，多方求救無效情況下，生生凍餓而死時；當一個個無辜者被以各種名目抓入拘留所，且很快被暴打而死時□□□□這一切的一切都實證著這遍土地，在演繹著前動物時代的冷漠相食。

在經濟裂變上：極權操控下瓜分掠奪形成的權貴經濟車裂了社會的機體。一方是絕對的赤貧那些下崗工人，失地農民，城市拆遷戶，那些失學的兒童，無錢醫治的病夫，無可依靠的老人；另一方是權力資本化與資本權力化雙向通姦下的財富瓜分、資源掠奪、機會壟斷，形成不義財富汲生下的燈紅酒綠、花天酒地的糜爛、窮奢極侈的生活。

在與自然相處上：畸形短視搜刮掠奪的經濟更進一步導致人與自然的對抗。在開發性破壞與破壞性開發的瘋狂中擊跨自然最後的承載力，以致出現嚴重沙化，水土流失，氣候失調，災害連年，環境污染，怪病叢生。自然在向這十幾年的掠奪發出最後的警告。這遍幾千年文人墨客呤唱嘔歌的土地而今幾盡無乾淨可飲之水，無清新可呼之氣，變得不適於人居住了。

這十六年來，這遍繁衍過五千年民族歷史的土地在向自然和諧及人類文明的反向□□蠻荒，大踏步邁進。這十幾年這遍你們英烈深愛的為之流血犧牲的土地已變得面目全非了！在這種人心潰喪、社會與自然災難瀕臨的時期，多少人仍醉生夢死，狂妄囈語般無恥地呼唱著繁榮盛世。此何極悲哀！

導致這個民族民氣喪盡，是非不分，社會斷裂，人與自然對立的嚴重局面的根由是顯而易見的：八九屠殺彰顯了這個政權合法性的缺失，注定了極權政體的短視：為維持現狀而刻意轉化社會的注意力，以物慾的激發來□殺精神的追求，以道德的淪喪來充實與時俱進的內涵。這一切的罪惡都是在官僚勾結預謀與率先親為下吞蝕漫延著這個社會，在無聲無息中將這個民族引出了人類文明的軌跡，從而實現著對他們自身犯罪的最大掩藏與維護。

這個民族這十幾年來被有預謀的騙奸了！

這一切的災難都發端於八九屠殺，根植於極權體制，助長於人性的邪惡。

應該說八九的訴求：自由、民主、人權、平等、法治，昭示著中華民族的理想未來，預報著中華民族的文明歸旨。

屠殺就宣示著對未來文明的拒絕。

背離文明的社會，災難就會不息地光臨。

我們將無可避免地要面臨更深重的災難！

當看到災難頻頻降臨，聽到蒼生痛苦的呻吟，我更深感你們這些英烈的先見智慧與抗爭的可貴。你們必將永垂不朽！這個民族早晚會在災難的血淚中深味你們的價值！

我敢斷言這個民族何日認識且尊崇你們，何日她才能獲得新生，也才可告別災難！

八九“六四”是這個民族本土的“十字架”，這個民族若一日不能認識到□的價值，就一日不得得救重生！

“六四”的英烈們，我相信你們難以安息的靈魂，必游走在這遍多災多難的土地。願你們的靈照亮這個蒙昧的民族，開啟這個民族的良知，讓更多的人認識你們，勇敢地追隨你們。讓這個民族早日擺脫災難，出離苦海，重拾人類文明之路。

這個民族的得救重生之日，也是你們靈魂安息之日！

2005－5－30

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