【大紀元4月3日訊】(希望之聲記者夏語冰採訪、安潔播報)大紀元社論<九評共產黨>推出之後，加拿大華人基督徒冀晉峪先生連續發表了《舊約》啟示：對大是大非袖手旁觀，神所不容；大陸人基督徒應站在退黨大潮前列；和他本人的退團聲明等。

冀晉峪先生出生於教育世家。祖父和外祖父都是現代教育的開創者。

冀晉峪：我的祖父、外祖父也好，他們給地方上的教育做出了非常大的貢獻，把整個很大的一塊地方的中小學、現在中小學教育，做出了可以說是開拓性的貢獻，而且在地方一直在搞教育。

夏語冰：是他們創辦了學校嗎？

冀晉峪：他們、、像我的祖父他是清朝末年的大學生，現在大學的大學生。

夏語冰：這真很不簡單，他哪裡畢業呢？

冀晉峪：他是在北洋-天津，清光緒皇帝曾經在那裡殿試舉人，那時候叫洋舉人。像我外祖父他是學法律的，在中國來說學法律他是很早的，那他回到地方是教外語，在中學教外語，是什麼年齡這些我全都不知道。

但是，從年輕時開始，他就不願意提起他的祖輩，那是為什麼呢？

冀晉峪：就是那個時候都是文革的時候，或者文革結束後，我就一直覺得他們給家庭帶來了災難，給子子孫孫帶來很大的災難，而且我也認為他們是屬於剝削階級。實際上到後來可以說是成年了，有些事情就比較成熟，對於毛澤東我也是把他看得比較透，但是就是那個馬克斯那個，就說我們在學校大學也好，學那些比如剝削階級鬥爭理論，不是一時半能清的，就對我的先輩一直抱著一種比較仇視的態度，直到後來寫地方志，給地方官員寫地方志，我也覺得再寫如果將來中國再出什麼亂子，這又是一個罪證，還一個就是寫地方志肯定是要把他往怎麼支持共產黨，搞抗日，搞教育，肯定要是這麼寫的，我也就比較反感。

冀晉峪先生的父親是38年入共產黨的老革命。

冀晉峪：他是38年入黨。38年，當地的共產黨他要這個利用地方上的名人，我祖父他是一個省的參議員，他的號召力很大，因為搞教育嘛！那個時候一般就是說地方最有名的人就是搞教育，名聲很高的，還有過去那個道德比較講尊師重道，所以說共產黨馬上抓住地方上的這個紳士吧！搞統一戰線嘛，然後，我父親在這個情況下就參加了八路軍，而且還帶了好幾條槍，那個時候八路軍是比較缺槍的。38年就入黨了，一直比較受重用，是一個地供站的領導。

但是，冀晉峪先生的父親，從1945年整風之後，就背上叛徒的惡名，沒有過一天舒心的日子，一家人都被牽連了。他為了解決父親的歷史問題，走訪了父親的上級、父親的同事、父親的下級，從而瞭解了共產黨整風的殘酷真相。他說，那完全不像共產黨歷史書中寫的那樣。

冀晉峪：我對整風啊！我認識得很早，都一般說延安整風，實際上整風在各個地區啊！各個根據地都進行，都說在這邊的整風很好，沒有左的現象，基本上沒有左的現象，實際上不是這樣，都是很殘酷的，整風的地方搞的紅色恐怖，架著機關鎗打人罵人逼供信，完全可以說一種坐監獄一樣，都關起來，然後大家在裡邊沒有出去的自由，架著機關鎗嘛，大家在裡面做什麼呢，在裡面互相鬥，互相揭發互相鬥，然後看看誰能過關，過關了那就前途可能就一片光明，過不了關，有的人就可能整成神經病了，或者死了或者自殺了，還有的就留下來結論了，就留下來污點了，以後雖然他還在共產黨隊伍當中，以後這個仕途就算是沒有了。

文化大革命時，對他父親的鬥爭更加嚴酷。1986年，鄧小平為了維護共產黨的統治，提出歷史問題宜粗不宜細，他的父親才得到平反。在鬥爭中渡過大半生的父親，平反後還是非常感激共產黨。

但是，冀晉峪先生卻從中認識了共產黨的假、惡、斗的本質。

冀晉峪先生拋棄了馬列主義，信仰了基督教。

大紀元社論《九評》自發表以來，在社會上引起巨大震動。反思中共、反思國家民族、反思個人，他認為他的人生經歷見證了《九評》所言不虛。《九評》以揭批中共之滔天罪行為主軸，把一個個大是大非問題擺在人們面前。

冀晉峪：對基督教和基督徒，基督教影響很大，現在就是說這個大紀元發表了文章九評，說到共產黨很多的罪惡，那麼大紀元九評這個文章，我想也是在希望能夠轉化人們的思想，來這個給中共產邪毒的人啊，來脫毒（讓他清醒），是吧？但是在這裡邊有一個障礙，很大的障礙，在基督教界也好，或在一般人當中，有很大的障礙，就是什麼呢？他們不談政治不關心政治，這是一個障礙。再一個障礙是什麼呢，很多人認為這一些是法輪功搞的，他們不去看九評，他們不傳播九評，他們就是說不採取和中共對抗或者仇視的立場，所以說這已是兩個大的障礙。我就想到就是說能不能把這障礙來給它消除，我的結論就是對基督徒尤其是基督徒，對大是大非的問題，絕對不能袖手旁觀，有這個爭論，那麼好像主流，尤其華人基督教主流呢，不要去關心政治，那麼基督教本來是個救世宗教，現在好像就是說要避開這個事件。

冀晉峪先生引證《舊約》《約書亞記》第六章，約書亞在政耶利哥城時吩咐：這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。此章接著描述到又將城中所有的，不拘男女、老少、牛羊和驢，都用刀殺盡。為什麼上帝會如此震怒？人是常幹欺神滅祖之事的，古有抗拒神意之民，今有無法無天的中共。如罪人們不醒悟，天威大發，斬盡殺絕之，那時，不見棺材不落淚的機會都沒了。

冀晉峪：學習舊約也好，或者學習任何知識，他們需要求真求實證，我想按好多人理解來說呢，就覺得聖經在這方面好像不太合理，很殘酷。但是實際上是人的意思，按人的理解，沒有站在聖經的角度上，你也可以說是反映了神對世人的愛，他反映了一個救世，神在救世，神也在啟示在世上的人們，也要去參加這個救世的工作，那麼就是說神怎麼去做，神采取什麼手段，這個不是由人來指責的，那麼現在神在舊約中的描寫，神采取了趕盡殺絕的手段，那麼這個趕盡殺絕是對還是錯，人是無法指責的，人也不能指責，你只能把他視為一個事實來接受，把他作為一個事實。那麼這種趕盡殺絕殺生了，那麼今後在現在的世界上今後世界上是不是還會發生呢，還有可能發生。人們只能通過聖經的描述得到一種啟示，我們要想就是說這個世界上不發生這樣的事情，趕盡殺絕這樣的事情，我們能怎麼辦呢，我們只有就是說去每個人都盡自己的責任，所謂的天下興亡，匹夫有責，通過這個描述之後，那麼人只能去想到舊約是這樣啟示的，也是這樣的事實，人是無力改變的，人也不能評判上帝。

冀晉峪先生引證《以賽亞書》五十九章說：神看到地上沒有公平，他甚不喜悅。神要求基督徒行拯救、行公義。否則城門失火，殃及池魚。

冀晉峪先生認為，華人基督徒最大的罪，是對中共為惡50多年，而袖手旁觀。對大是大非袖手旁觀，真是體貼了神意、為神所喜悅的嗎？

冀晉峪：從聖經的角度來說，我們當代的中國人最大的罪是什麼，從基督教來說總是在講人都有罪的，那麼最大的罪是什麼呢，我認為拜馬、列、毛為偶像，加入中共這樣一個法西斯黑手黨這樣的組織，接受了假、惡、斗這樣的信仰，那麼就是當代中國人最大的罪。

基督徒不能用自己的好惡去取捨《聖經》，不能懷疑《聖經》。今日，中國社會遺留種種禍患，遍佈種種不公，法輪功團體及很多團體及個人起來鐵肩擔道義，揭批中共，重建是非價值標準，追求中國社會的公正和諧。基督徒們也要起來，從《舊約》之例，體貼神意行公義。要對在中共暴政下死去幾千萬人之事說出是非，要對反右、文革說出是非，要對中共獨裁、反人權、人道、反宗教信仰說出是非，要對中國的大是大非說出是非！

因為中共本質上是作惡多端的邪教、法西斯黑手黨組織，所以加入過這些組織的人，無疑受過中共邪靈左右，打上了可恥的中共獸印。基督徒既然跟從了主耶穌，就當用主耶穌的寶血洗滌自己的污穢，做新人，捨己背十字架。對中共這種邪教法西斯黑手黨，我們基督徒應當堅決與之劃清界限，公開決裂。退出中共組織，消除中共污穢獸印。

(據希望之聲國際廣播電台《九評》反響>專家學者評共產黨錄音整理)
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