【大紀元4月26日訊】愛國兩個字是崇高和神聖的，我向來這樣認爲，並且向來自詡爲一個堅定的愛國者，然而我現在對這兩個中文字感到恐懼，因爲它幾乎成爲暴力的同義詞。

暴力有兩種，一是指使用武力侵害控制肉體和奪取、破壞財物的暴力；二是指使用語言攻擊他人的暴力。這兩種暴力的共同點是，一律拒絕接受任何對反意見或是不同意見，拒絕討論，絕不寬容。在中國，十分遺憾的是，這兩種暴力，成爲這種中國人愛國的唯一特徵。在近日全國進行的反日簽名和遊行中，這種暴力特徵被表現的淋漓盡致。

那麽什麽是邪教呢？我不想在這裏界定邪教的學理性的定義，因爲對於什麽是邪教，現在人們還不能有一個普遍接受的概念，有的被認爲是邪教的，遭到打擊迫害的，實際上卻根本與邪教不沾邊，而那些看起來唐而煌之，大行其是的，本質上卻正是邪教。

所以，我只從大意上來談談什麽是邪教：使用暴力迫使別人服從某種思想觀念和道德約束的群體行爲或組織行爲。並使這種服從絕對化，同時還把別人的同類行爲強行規範到這個群體的特有的行爲方式中來，任何反對者或是不同的理念不同的行爲方式都會受到毫不留情的暴力打擊，這樣的群體行爲或組織行爲便基本可確定爲是邪教性質的行爲。

這裏有幾點需要注意，邪教的要素應該是：
１、服從某種被他們私下認爲是絕對正確的思想觀念或道德規範（非法律規範）；２、使用暴力來達到使他人服從的目的；
３、以該群體的行爲方式爲唯一標準，強行迫使他人以該群體所認可的行爲方式爲行動依據。

具體到目前流行於中國大陸的反日愛國行爲，就具備了這三個要素。首先，要求人人都得愛國，這聽起來似乎是理所當然的，因爲這些人把愛國當做一個絕對正確的前提，無論在什麽情況下，愛國勝過了一切；其次，如果別人有了不同的意見，便要以語言暴力或是武力來迫使對方屈從；在他們的愛國行爲中，於是就有了打砸搶和隨處可見的辱駡，他們的打砸搶沒有任何道德和法律依據，即使是從愛國的信念中，也找不到支援他們打砸搶的依據，比如他們打砸搶的並非是日本人的東西，全部是中國人的東西，最後這些損失全部要由中國人來承擔，要由中國政府買單；第三，他們只認爲用他們的這種方式行1動才是愛國，比如簽名、遊行和打砸搶等，使用其他方式表達愛國情感的便是漢奸，別人的愛國便都是不愛國。

由此來看，愛國，已經不是一種活在大衆心目中的高尚的道德觀念，而成爲一種具有恐怖性質的宗教。這種由愛國爲誘因的恐怖行爲並不是中國所特有，現在活躍於中東一些地方的恐怖分子，就是打著愛國的旗號，進行著反人類的罪行。愛國成爲邪教，那麽便該由國家政府出面來制止這種邪教行爲的蔓延，杜絕這種邪教組織的活動。

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