【大紀元4月2日訊】「民主」一語的內容，牽涉頗多，各家各說，是大學教授寫書做研究﹑在學術會議內雄辯滔滔的大好題目。獨栽者正好利用學術概念的抽象，代表人民說話，詭辯什麼「西方的民主」和「東方的民主」，而「西方的民主」不適合「東方的社會」云云。

近代史中有兩個類比。一是納粹德國時期有所謂「猶太人的物理」和「雅利安人的物理」﹔另一是史太林極權統治至冷戰期間的共產集團內所謂的「資產階級的科學」和「社會主義的科學」。雖然是胡說八道，但為虎作倀、指鹿為馬的奴才也不少。當然，大家都知道，不論社會主義者還是資產階級，若要把火箭射上太空，你都得要承認1+1=2 (十進制) 或者1+1=10(二進制)。你試根據1+1不等於2 (十進制) 或者1+1不等於10(二進制) 來做條算式，看能否造支火箭，射上太空﹖」算大陸每年的GDP就可以，其他的一切免問﹗現實就是現實，不以人的意志而轉移，否則中華人民共和國早就超英趕美，用廚房的大鑊煉了上等鋼材了﹗

如果現實能以人的意志而轉移，那還有什麼的所謂「知識」﹗知識的對象就是 (相對地) 客觀的現實。我們對這個世界的認識可能有錯，但並不表示客觀的世界不存在，或者人的政治取態可以改變現實。

話雖如此，但一講到「民主」這個概念，為保障既得利益的詭辯者也能夠「西方的民主」、「東方的社會」地滔滔不絕，說得彷彿頭頭是道，皆因「民主」一詞被當作一個抽象的概念來評說。

離開抽象的言詞，我們可以這樣論述一個以民為主的制度﹕一個國家或者社會的人民有沒有憲法上選立，監督和罷免政府的權力﹔並且，這個國家或者社會有沒有一個公正、透明及受法律保障的機制讓人民實踐其選立，監督和罷免政府的權力﹖人民的背後是眾多的個體，不是一個抽象的概念﹔政府的背後是一小撮的個體，不是一個抽象的概念。

這就是中國的革命先烈在二十世紀初追求的一個社會。請在這個基礎上去討論人民與其政府的關係，不要再抽象地空談「西方的民主」、「東方的社會」或者狗屁不通的什麼「有中國特色的社會主義」﹗

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