【大紀元4月11日訊】（希望之聲記者夏語冰 鹿青霜 郭若采訪編輯， 李進 安洁報導）4月8日，世紀喪禮 ，數百万人送別教宗保羅二世。在兩千五百名出席的貴賓代表中，包括四名國王、五名女王以及七十余名的總統、總理与首相。但是沒有13億中國人的代表。

那么中國人是不是遠离世界，對若望保祿二世的喪禮漠不關心呢？記者采訪了加拿大蒙特利爾天主教神父杜寶田、基督教徒李世雄。并且搜集了几位華人的悼念文章，作一個綜合報道。

杜寶田神父出生在中國河南，1949年，險遭逮捕，1950年出走香港，輾轉到達羅馬。在羅馬進修神學，而后定居加拿大，在蒙特利爾天主教堂任神父。曾三次面見教宗保羅二世。

杜寶田神父說，教宗保羅二世接掌梵蒂岡時，基督教在全球的影響力下降，享受主義，物質主義，道德相對主義的潮流，彌漫整個世界。教宗在知識人們高喊著“上帝已死”的大潮中，毅然承擔起“上帝守門人”的責任，在那個只有109畝、占地20多條街的梵蒂岡，向全球舉起了道德的火炬，用基督精神去點亮人心。在26 年間，教宗訪問了全球129個國家，傳播福音，抵抗這种“世俗的潮流”。

杜寶田神父說，他對教宗保祿二世最崇敬的是，教宗的偉大人格：面對這种反生命、反上帝的潮流，教宗堅定地固守底線，絕不讓步，清晰明确地反對墮胎、同性戀、安樂死，反對女權主義、消費主義、道德相對主義。在西方左派媒體上，教宗被視為保守、固執、守舊、不能“与時共進”。

杜寶田神父說，教宗保祿二世的人生，飽經風霜。他出生在波蘭，他曾當過工人、演員，詩人，劇作家，哲學家，拿過兩個博士。

教宗曾表示：“在我們身處的時代中，不幸的出現了兩個極權政體：引發戰爭及集中營慘事的納粹主義；和帶來高壓專政与恐怖統治的共產主義。在成長過程中，我可說是從內部認識他們的。相信這很容易理解：為何我對每個人的尊嚴、權利 － 特別是生存的權利 －的深切關怀。這一切交織形成我心中深切的關怀，也正由于過往那些悲劇經歷所帶給我的體驗。”他認為基督信仰是改變人心的根本。

原《深圳青年報》副總編輯 曹長青，与杜寶田神父有同感，曹長青贊譽教宗保羅二世是高擎道德火炬的圣人。他相信人類的歷史，就是上帝的故事，要求人 類走耶穌那樣的道路。

回憶這位“上帝守門人”，在東歐對抗共產主義的過程，和德國柏林圍牆的倒塌，乃至于蘇聯共產大本營解體的歷史事件之中，皆以他在道德与政治上的超然立場，适時發揮關鍵作用，并促使當時試圖襲卷全世界的共產主義提早崩潰！

1979年教宗第一次訪問波蘭。當時的蘇共領袖勃列日涅夫反對，并預測說：“教會早晚會掐住我們脖子，把我們窒息”。蘇聯外長葛羅米柯則警告說，不要低估教宗的“潛在威脅”。

教宗抵達華沙机場的第一個舉動，是跪下來，親吻故鄉的土地。這個象征性的動作一下子點燃了波蘭人的民族熱情，全國所有教堂的鐘聲同步響起，向教宗祝福的聲音回蕩整個波蘭。

雖然政府用入場卷控制人數，但在華沙老城的“胜利廣場”，仍聚集了黑壓壓的40万人。那是一個完全超出波共當局預料的場面：几十万人，不是像以往共產集會那樣高舉拳頭，而是舉起木制的小十字架，高喊著“我們要上帝，我們要上帝！”教宗說，“從人類歷史上排除耶穌，是反人類的原罪”，并直接挑戰無神論的共產党，他說，“領導波蘭明天的是耶穌！”全場万眾歡呼，連續鼓掌10分鐘之久。這种复蘇的信仰激情，感染了整個波蘭。在隨后几天，有一千三百万人參加了教宗主持的彌撒活動，占波蘭人口的三分之一。
教宗在演講時，總是提醒波蘭以及所有共產世界的人“不要畏懼”（Be not afraid）。這不僅震憾了波蘭，也影響到周邊國家。當時被共產主義統治了35年的波蘭來說，教宗的來訪，等于是在刀劍和十字架之間，划出了界線。

此后，波蘭團結工會和其領袖、虔誠天主教徒的瓦文薩出現，這不是偶然現象，而是上帝揀選了他們，從波蘭開始來結束共產主義。面對波蘭要變天，克里姆林宮急了，一再催促波共鎮壓，實施戒嚴。團結工會被取締，瓦文薩等200多名領導人被逮捕。在波蘭陷入最黑暗的時刻，羅馬教宗又在1983和87年兩次去波蘭，從精神和信仰上鼓勵波蘭人。在83年的訪問中，教宗堅持會見了被關押的瓦文薩；在87年的訪問中，他強硬地指出，必須結束戒嚴，恢复人民權利，恢复團結工會。正是教宗的訪問，使成千上万的波蘭人恢复了勇气。教宗明确表示，波蘭人一定會胜利。 歷史證明了教宗保羅二世的預言的正确。

也許是天意，在27個月中，蘇共三位領導人（勃列日涅夫，安德羅波夫，契爾年科）相繼去世（平均9個月死一個），1985年戈巴契夫出任了蘇共總書記，他不像前任那樣熱衷用武力干預衛星國的內政。

在教宗第一次訪問波蘭整整10年零2天之后的1989年6月4日，也就是在中國六四屠殺那天，波蘭進行了歷史上第一次民主選舉，在開放的262個國會席位中，團結工會一下子贏得261席。于是團結工會出面組閣；在隨后的大選中，天主教徒瓦文薩當選了民主波蘭的首位總統。

在教宗去世之后，瓦文薩接受媒體采訪時說，促成波蘭共產党垮台的功勞，“50％歸教宗，30％歸波蘭人民，20％歸雷根、柴契爾、戈巴契夫和葉利欽。”戈巴契夫也說，“沒有教宗的努力和角色，東歐的變化是不可能的。”

史達林曾經輕蔑地說，“教宗？他有多少個軍團？”今天，在梵蒂岡圣彼得廣場，那些排24個小時的隊，等待看望教宗最后一面（平均每人不到10秒鐘）的几百万民眾，那些被電視螢幕黏住了一個多星期的世界各地的億万觀眾，最有力地回答了史達林，他們都是教宗的“軍團”！

現在全球60億人中有17億基督徒，其中8億是天主教徒。中國大陸天主教信徒人數估計有2千万。中共為控制信徒，成立所謂“愛國教會”，用党來取代上帝，使党凌駕与上帝之上。1949年中共建政之后，天主教徒遭受嚴重迫害。

在本台記者采訪“中國宗教迫害調查”發起人李世雄時，李世雄特意介紹德高望重的范學淹大主教，在90年代以八旬高齡遇害的惊人事實。范學淹大主教1927年留學羅馬傳信大學，在1958年，在中共成立官方教會的會議上因拒絕脫离教宗、歸順中共，結果被捕勞改十九年，至1977年釋放。其后又兩度被捕，入獄7 年。

1989年11月，范學淹大主教，代表數百万誓死忠于羅馬教廷的中國天主教圣職人員（非愛國會的）在西安公開舉行的會議中，將范大主教選為大陸主教團第一任團長。1990年11月3日范主教從保定主教府被中共秘密帶走。92年4月，失蹤一年多的范主教遺體被全副武裝的軍警丟在教堂門口。教友發現主教額頭上有明顯傷痕，左小腿骨折處斷骨已要伸出皮膚。
　　
根据李世雄發起的“中國宗教迫害調查”，以實證資料統計出來的數字顯示：中國自改革開放以來，在6千万以上的家庭教會信徒中至少有270 万人被任意拘捕過（即每22人中就有一個）、44万人被判勞改勞教、 750人被通緝追捕、20 万人被迫离家外逃或失蹤、1万多人被迫害致死、2万多人被酷刑至殘、13万人被監視居住、112万人被勒索性罰款。

美國達拉斯達福華人天主教彭保祿神父說，教宗平生最大的遺憾是未能訪問中國，1998年因中國政府干涉對香港的訪問也未能成行。
彭保祿神父說，教宗非常尊重中國人民，贊賞中國悠久的歷史和文化，家庭美德，修身治國平天下的儒家思想。

“哲人日已遠，典型在夙昔！”
北王府井天主教堂的宋占平神父，連日來和教徒對教宗作的追思彌撒，宋占平神父說，對教宗的追思活動意義重大。對未來改善中梵關系我們都要去努力，當然要實現這個愿望，更靠天主的盛意，讓我們祈禱吧，不能再說你能左右，我能左右天主的盛意，這是人所不能左右的。

身在加拿大的杜寶田神父對中國大陸天主教徒的未來很有信心，他說：

“中國宗教迫害調查”發起人李世雄表示：(//www.dajiyuan.com)