【大紀元4月11日訊】教宗若望保祿二世的盛大葬禮已經結束。香港蘋果日報頭條標題是「二十億人送別教宗打破藩籬凝聚和諧」，這個「打破藩籬凝聚和諧」是教宗的高尚人品，也是目前全球化所需要提倡的。二十億本身說明宗教沒有「國界」的藩籬，全世界的主要宗教基本上是如此。這次的喪禮就有來自世界各地的兩百多萬民眾湧入羅馬，我們還看到來自全世界不同種族、不同信仰的八十個左右國家元首與兩千五百多名貴賓送別教宗，也證明喪禮本身在「打破藩籬凝聚和諧」，例如以色列總統與「死敵」的伊朗總統、敘利亞總統都有聊幾句或微笑握手。

但是也有自外於藩籬與抗拒和諧的，那就是中國，更確切的說是中國共產黨。

中國「地下」或「地上」的信眾都為教宗的逝世哀傷，但是只能低調或秘密的自發舉辦追思活動，特別是地下教會更被嚴密監控。英國泰晤士報還從梵蒂岡報導，一位以出國旅遊為名的中國神父Zheng Li排在看不見首尾的人龍後面，跟著大夥兒向著大教堂走。不過，他表現得有點古怪，當人群都懷著肅穆的心情等待向教宗作最後朝覲時，他卻有點心慌慌，不時四處張望，離好遠見到一群華人記者走過時，更慌張得整個人僵住，猶如老鼠見貓。中國的媒體，除了給外國人看的英文新聞網有簡短報導喪禮消息外，其他都被禁止報導。憑著這些，就足以證明中國是一個沒有信仰自由的警察國家。特別是胡錦濤上台以來，以「提高執政能力」為名，總結蘇聯與東歐解體的教訓，加強對意識形態的控制，宗教信仰自然是重點。因為天主教是導致東歐共產制度崩潰的重要原因，若望保祿二世更是居功至偉。

中國自外於宗教自由之外的藩籬，還表現在悍然拒絕派員出席喪禮，其理由是因為陳水扁總統出席，愛國教會還說甚麼「傷害了所有中國人，包括五百萬中國天主教徒的感情。」然而把統獨問題扯到宗教信仰和喪禮，以及壓制信眾悼念，乃至抓主教、神父，才是傷害中國天主教徒的感情，也傷害全球天主教徒以及尊重宗教信仰人士的感情。

其實，台灣開始表示陳水扁總統不會出席喪禮時，北京也沒有表示要派人出席。這是遵守中共祖師爺馬克思所說「宗教是麻醉人民的鴉片煙」而敵視宗教所決定的。以後阿扁決定去了，北京就借題發揮而已。這種借題發揮，是對死者的不敬，更暴露自己與宗教自由為敵的面目。

在中國政府對天主教顯示敵意的同時，卻也有消息說教廷熱中於與中國建交。教廷關心中國教徒的命運，向他們表達愛心可以理解，但是謹防共產黨利用這個愛心而上當。只要共產黨不改名，不放棄對馬列主義的信仰，就別期望他們會尊重宗教信仰的自由。由於中國的各個宗教負責人由中共地下黨員出任是中共的傳統，如果中國可以應承梵蒂岡委派主教，其中必然有詐，特別是以與台灣斷交為條件，只能是權宜之計。試想，信仰自由是基本人權之一，中國如果能夠真正尊重信仰自由，又何必在乎統獨問題？因為那也是台灣人民決定自己信仰與前途的基本人權。

若望保祿二世出生並成長於波蘭，了解當年張伯倫對希特勒綏靖政策給歐洲和波蘭帶來的危害；在共黨統治下過了三十一年，更知道共產黨為何物，所以不容易被共產黨「統戰」所欺騙。早在多年前盛傳中國要與梵蒂岡建交時，我就求教於紐約一位藍營背景但關注中國信仰自由的天主教朋友。他就憂心日後的教宗對共產黨是否有真正的認識。現任香港教區主教的陳日君也目睹中國共產黨對天主教甚於東歐共產黨的迫害，希望有助於未來教廷認清中共統戰騙子的面目。因為一旦墮入統戰陷阱，必然會嚴重損害教廷的形象。

目前香港一些頭面的宗教人物接受北京的統戰頭銜就被人蔑視，因為背棄了自己的信仰而成為中共的工具，這與上帝之上還有一個共產黨的愛國教會沒有本質區別了。

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