【大紀元3月7日訊】作者感言：

今年的兩會，大會堂裏的“和諧社會”與大會堂外的草木皆兵，讓我想起丁子霖等天安門母親連續十年致兩會代表公開信，至今毫無回應；想起新年晚會的“盛世大聯歡”和遼寧惡性礦南中死去的200名礦工，想起良知老人紫陽的去世，在現政權的封鎖下是怎樣演變為一場人權災難，想起那些被野蠻截訪的含冤民眾，也想起與我同命運的那些異見者，如果站崗員警24小時嚴控。

所謂的胡溫體制，出現在兩年半前的中共十六大，兩年半後已經握有了黨政軍大權，但仍然擺脫不了權力恐懼和敵人意識，兩會的保安措施，完全在重複十六大。

故而，重發此文。
這些天，員警幾乎每天打電話來，還不時約我談話，無非是為了十六大。雖然員警的態度很客氣，但是專政鐵腕釋放出的恐怖氣氛卻越來越濃。這些騷擾，對於被官方定性為敏感人物的我來說，已經習以為常，因為這是我自願選擇的生活，從有形的小監獄到無形的大監獄，不就是為了把監獄變成自由天空嗎！

我知道，對我實施這樣的監控，已經是專政鐵腕的“高抬貴手”了，還有比我更倒楣的敏感人物，前兩天已經被公安局帶走，比如方覺、何德普、許萬平，其家人至今不知他們的下落。還有像“不寐之夜”這樣的網站，再次被官方查封。

在媒體上看到過一系列“保衛十六大”的消息，什麼公安武警的誓師大會呀，什麼加強治安的整治行動呀，什麼強化輿論的諸多禁令呀……昨天（10月7日）去北京醫院，坐車橫貫長安街，從西邊的公主墳到東邊的建國門，十裏長街軍警林立，紅袖標滿眼。每個公共汽車站，每個地鐵口，都有軍警和聯防隊員巡視。代表們入住的京西賓館和正在開會的人民大會堂的路口，除了十六大專用車外，其他車輛一律不准右轉。成排的武警守衛著空空蕩蕩的天安門廣場，看上去兩個武警之間的間隔只有一米，一排面向廣場內側，一排面向廣場外側。在某一地段，看見一個員警正在翻查一個民工模樣的行人的背包；在某一路口，居然看見一位戴著紅袖標的治安員坐在小馬紮上監視行人，走近一看，原來是位老人。好奇地問一句：“大爺，這麼大歲數還幹這個？”老人回答：“來壯壯聲勢。”

是呀，十六大，一次極少數人的權力分贓，偏偏要辦成全社會總動員的政治化妝舞會。它需要眾多的演員，除了歌功頌德的龐大陣容之外，還要有同樣龐大的戒備力量。在世界人口最多的獨裁大國，居然還要讓上歲數的老人扮演一個小角色，實在令人哭笑不得。據說，北京為確保十六大安全，除了正規的軍警之外，還出動了數十萬名聯防人員。這位坐在小馬紮上警戒的老人，是否也在這數十萬人的名單之內？

川的好友廖亦武來電話說：這兩天的成都還算平和，畢竟那裏不開盛會，但是營造小康時代的升平盛世的功課還是要做，點綴的風景之一，就是多了些老年人的鶯歌燕舞。看來，離退休的老人在這場化裝舞會中，還真的扮演著重要的角色，電視中也常見這樣風景。那位戴紅袖標的老人是“老有所為”，那些鶯歌燕舞的老人是“老有所樂”和“老有所養”。

回到家，打開電視，滿眼是姹紫嫣紅和花團錦簇，頌歌和讚美詩如雷貫耳，各電視臺的主持人和新聞播音員，滿面笑容地字正腔圓，背誦著十三年的偉大成就和三個代表的偉大意義，由毛澤東時代延續至今的黨八股腔調絲毫未變。他們從來不會有話好好說，一定要把嗓音閹割成裝腔作勢，才有那種君臨天下的佈道者威嚴。可也是，他們是獨裁者的喉舌，自己根本就無話可說，怎麼能指望好好說呢？只是在這幾十年不變的黨八股腔調中，革命的火藥味淡了，而金幣的嘈雜聲響成一片。所有接受採訪的人在表示欣喜之情時，幾乎都說：十六大以後的中國將更加富裕，個人致富的前途也更加光明。一句話，只要讓人更有錢，就是前所未有的偉大盛會。

人們說：互聯網是個虛擬世界。而從長安街回到電視機前的我，感覺中國的電視螢幕才是真正的太虛幻境。如此不容染指和戒備森嚴的權力分贓，已經讓恐怖氣氛無所不在，卻被主流媒體稱之為“全國人民共同盼望的盛會”，豈不是把監獄式的窒息當作社會呼吸的象徵！把虛情假意的舉杯當成定終身的交杯酒！十幾億百姓，甚至包括六千萬黨員，完全被排除在政治參與之外還不算，還要製造無所不在的恐怖逼迫他們謹言慎行，還要利誘他們充當掀起雷鳴般掌聲的木偶觀眾。那一張張喜氣洋洋的笑臉，那一副副矯情甜美的嗓音，勾勒出一個活脫脫的太監民族。只是在此刻，沒有人高喊“奴才該死”，而是大家齊聲朗誦“聖上英明”和“謝主龍恩”。

獨裁政治有兩大特徵，一神秘，二恐怖。這兩個特徵與現代民主政治的公開性和安全性恰好相反。神秘製造恐怖，恐怖強化神秘。每一次高層權力交替都將愈發凸現這兩個特徵。黑箱裏的權謀爭鬥越深越烈，權力分贓遊戲就越發神秘，它所釋放出的權力痙攣也就越發令人恐懼。儘管當代獨裁和傳統獨裁皆擺脫不了權力恐懼，但是二者之間還是有著由文明的進步所造成的巨大落差。在帝制時代的中國，權力恐懼主要由殘酷的宮廷內鬥引發，沒有道義合法性缺失的憂慮。平民造反所引起的恐懼至多是害怕改朝換代，被逼上梁山的造反者成功了，並不會改變獨裁皇權本身。

而冷戰結束後的世界，政治文明已經進步到使獨裁政權失去道義合法性的程度，獨裁者陷於越來越孤立的境地，在獨裁集團內部的殘酷權爭之外，合法性危機便成為其權力恐懼的主要原因。獨裁寡頭們，既害怕在內部權爭中失敗，喪失個人權力和既得利益，甚至成為權力鬥爭的犧牲品，更害怕被民主潮流淹沒，喪失整個政權並被推上歷史的被告席。所以，無論是十三年來一直把“政權穩定”作為首要的政治目標，還是十六大期間製造的超強恐怖氣氛，皆是一黨獨裁制度日益脆弱的表現。歌舞昇平和信心百倍，只是刻意製造的的政權假面；遍佈北京街頭的軍警和紅袖標，才是這個制度的真相。當恐怖政治失去了道義合法性的支撐，握有全部的政治權力和鎮壓機器的政權之手，無時無刻不在瑟瑟發抖。

今天的獨裁政治，其神秘，讓我感到民主政治公開性的巨大力量；其恐怖，讓我對和平演變充滿信心。固守奴役制度的獨裁者，儘管表面強大，但內在虛弱，因為就連他們自己也清楚：中國的未來不在他們手中；追求自由制度的異見者，儘管孤立弱小，但具有內在堅強，因為人心所向和大勢所趨的未來中國，一定是自由戰勝奴役——公開代替神秘，安全代替恐懼。

2002年11月8日於北京家中
──轉載自《觀察》網站(//www.dajiyuan.com)