令世人望塵莫及的朝聖者
今日，艷陽高照，大地空曠無垠，寂寞的草原上，只有一朵雲投下的影子在游移，天穹之藍，幾近失真，我們的車正行走在無際的荒原上。單調的景色持續一整天，正當昏昏欲睡之際，司機洛桑突然推了我一把，我即時醒來，前方出現了一陣陣的黃煙，時斷時續，遠看似有幾個人在走路的樣子，但又不像在走路，他們有時又整個人蹲了下去，看清楚後，才發覺不只是蹲，他們還整個人趴在地上。

我不懂他們這是幹什麼？洛桑說，他們是朝聖的苦行僧，他們用最虔誠的五體投地方式，以自己的身體丈量著朝聖的道路。

西藏人一生一世最大的心願，就是到拉薩朝拜大昭寺的釋迦牟尼佛，藏人看大昭寺，就像天主教徒看梵蒂岡，回教徒看麥加那般神聖。

洛桑下車，拿了一些吃的東西給他們，在朝聖的全程中，他們完全仰賴施捨。我好奇地靠近他們，也想藉此難得的機會與他們說說話，沒想到洛桑立即阻止我，他說，在磕長頭跪拜的途中，旁人絕不能隨便打擾，他們也不會與任何人說話，只是專心一念，心無旁鶩，且目不側視，在他們的身上，我同時看到了殘酷和偉大，也使我感覺到西藏的不可思議。

雪域西藏的朝聖行為，到底是從那一個時代起始的呢？從那一個人開始的呢？為什麼要選擇五體投地，這一含有自虐性質的苦行呢？我好奇問洛桑，他也一時說不出所以然來，藏族人認為非得如此，不足以表達最虔誠，最深切的情感和願望。那種神聖之舉，讓人覺得偉大，覺得壯烈，在他們黝黑的臉龐上，寫著的是樸實和勇敢。

藏傳佛教徒堅信，朝聖能滌盡前世與今生的罪孽，增添無窮的功德，並最終脫出輪迴，榮登極樂。因此，總是有數不盡的佛教徒，以獨有的磕長頭方式，俯仰於天地之間，向強磁場般的聖地跋涉。沒有血肉之軀，便無朝聖之舉，沒有風塵僕僕，便無朝聖之途，不歷經千辛萬苦，並跨越真正的時空，就不會有心靈虔誠的朝聖。對於一個信徒而言，他們是可以用一生的時間，去認真面對朝聖的神聖之舉。

在西藏有成千上萬的朝聖者在各地漫遊，他們從一個聖地走到另一個聖地，他們過著極端的漂泊生活，有時住在山洞或簡陋的小屋，有時住在荒涼的草原，或是無止無盡的雪山腳下。他們不遠千里而來，走一步磕一個長頭，將他們的身心和大地貼在一起，和佛神貼在一起。盡管過程艱苦，但虔誠給他們力量，他們用自己的血肉之軀，丈量世界屋脊的每一寸土地，磕長頭的人，滿身是泥土，氣喘噓噓，目不斜視，汗流浹背，有的前額已經磨出厚厚的一層硬殼，為了防止磕頭把手和衣服磨爛，有的在腰間圍了帆布或羊皮圍裙，手上載著帆布或裝上木板的手套。

他們大都皮膚黝黑，一身破衣舊衫，滿臉風塵，披頭散髮，像蛹般一拱一拱地匍匐前進。裂開的皮肉，斑斑的血跡，幾千幾百公里的行程，經年累月的折磨和乞討的生活。

他們的臉上，縱橫每一條細胞都訴說著虔誠，他們的眼神總是迷茫，總是穿越了現實世界，而專注於遙不可及的未來時空，他們頂天立地，昂首屹立於荒野天地之間，此生早已空諸一切，更和世務絕緣，他們朝聖之心已飄然遠去，眼前所見，只剩軀殼一具，身上盡是飽經風霜的痕跡。輪迴的觀念，讓他們的修行，寄望於來世的命運改善，他們似乎對今世無所希求，始終認為生死輪迴，還是來世重要。

藏族人，上自喇嘛，下至販夫走卒、乞丐，一生中只有一個願望，那就是朝聖，就是念經、拜佛。信仰的驅動力，戰勝人間的艱難險阻，如在朝聖苦行的路途中死去，也是天意，更是一種無上的榮耀，可立即投胎轉世，來世不會再受苦。

原來我就對藏傳佛教充滿好奇，如今目睹這感人的一切，心中有股難以名狀的悲憫和感動。幾千里路，就這樣用身體一點一點地丈量過去，他們在大地上五體投地的前進，為的是要到達神靈那裡，飽經風霜的臉上，每一條皺紋都是激動，一副嚴肅的神情，緊鎖的雙眉，有著深沉的目光，不論烈日當空，還是風雪瀰漫，他們都得這樣一絲不苟的匍匐前進，為信仰而艱辛跋涉的影像，看來何其孤獨悲壯！他們一個個磕得四肢潰爛，額頭鮮血淋漓，但眼裡閃耀著寧靜堅定的信仰之光，當我們的車子，在他們鮮血染紅的路上行駛時，我的淚水奪眶而出！——茫茫西藏路——@(//www.dajiyuan.com)