【大紀元12月8日訊】一個中國，抑或兩個中國，多個中國，的確大有爭議餘地。因為，實際上，中國是有若無、實若虛的。作為世界上歷史連續最長久的國家，中國卻也是世界上唯一沒有具體的立國時間的國家。例如，美利堅合眾國立國于何年，大英帝國的起訖，法蘭西第三共和國來自何方，都不難說個頭頭是道，中國則不然了。中國這一詞彙是從古就存在的，但只是用來籠統地泛指“中土”“中原”而已，從來沒有當作正式的國名。先後在世界上稱雄的，無非是“大秦”“大漢”“大唐”“大明”“大清”之類，從來不是打的“中國”字號。直到辛亥革命，拋棄帝制王朝，先後冒出了中華民國和中華人民共和國，都簡稱中國。中華民國不買中華人民共和國的賬，中華人民共和國否認中華民國的存在，只好妥協說“海峽兩岸雙方都承認只有一個中國”。這只是當年美國與中共談判建交陷入僵局時，走投無路中，急中生智用簡稱來含糊其辭的一個障眼法，使當時的談判者得以脫困打道回府。

正由於這只是花拳繡腿的招術，並未根本解決問題，所以這些年來大家雖都把“一個中國”當符咒唸，卻絲毫不能脫困突窘。原因就是對“中國”未曾深究，一味敷衍其詞。洋人管什麼簡稱或虛詞，只求完成談判的表面文章就好；刨根究底的責任在華人自身。華人自己若自暴自棄地裝胡羊，那就難了。

“中國”雖然只是類似虛詞的簡稱，但屹立于世、歷史最久未曾中斷的“華夏文明”和“中華文化”卻是個實際存在，而且“只有一個”──只此一家別無分出，這倒是舉世公認的事實；人們所尊崇和傾倒的，也只著眼于這世界文明中獨一無二的老大哥──中華文化。什麼“中華民國”“中華人民共和國”以及“中華蘇維埃國”等亂七八糟的名堂，在許多人的心目中全都是扯淡，不值一分錢。

那麼，這獨一無二的中華文明究竟是什麼呢？問題也許就在於中華文明實在太博大精深了，太厚重、太豐富了，一時也說不盡，老實說，到了現在許多人已搞不清楚這“文明”兩字究竟是什麼意思了，于是華洋一致地用籠統的“中國”來矇混了。矇混可以過關，但矇混永遠也不能真正解決問題。

太極圖、五行生剋、倫理道德等等都是中華文明的菁華，固然說來話長，非三言兩語所能盡，但中華文明之核心應該十分明確，那就是：從古以來所推崇的植基于“內聖外王”之學的王道政治的最高理想。王道，並不能等同于帝王制度。依照〈說文解字〉的釋義：“一貫三為王。”意即：能夠貫通天、地、人三者的就是王。每個人都可按照聖賢的標準來內自省修，出而問政即是王道。而根據經典上有“人皆可以為堯舜”之言來看，每個人都有資格為王。這不是很公平、民主的嗎？

不過，應該承認，王道政治幾千年來停留在崇高的理想，缺乏便于操作的具體制度作保證，即使偶然出現聖君賢相，又必為後代昏君酷吏所斷送。傳子傳孫的“私天下”最為壞事，古哲先聖雖然從來沒有提倡過“私天下”，但卻一直沒有設計出阻止“私天下”的辦法。這是中華歷史上治亂交替的根源。然而，也正由於王道理想一直深入人心，即使在亂極之時王道理想猶在，因此保證了“天下大勢，分久必合，合久必分”的循環，延續了幾千年不斷的文明。

推翻滿清時，把王道理想連同帝制一古腦兒拋棄了，造成舉國大亂，至今已亂了百年之久，還望不見治的影子！這是因為治亂循環所依據的鏈條斷裂了。辛亥革命的先知先覺、五四運動的勇士們，難辭其咎啊！

言念及此，固然使人傷心，同時也豁然開朗：如果執中華文化以求中國，實際上現在已經沒有中國了！既然有血有肉的中國已經不存在了，爭什麼一個、兩個或幾個，不是在“瞎胡攪”嗎？若不返本歸源恢復中華文化，中國的亂不會止，國名之爭是爭不出什麼名堂來的。
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