【大紀元12月17日報導】(中央社記者韋樞台北十七日電)國立故宮博物院研究員鄧淑蘋今天在「現代人該如何看古玉」的演講中提醒喜歡玩玉的人，古玉難辨真假，她知道不少高收入者花大錢買古玉，其實很多都是假的，不如逛逛故宮看看真貨比較好，平常去假日玉市就抱著找個漂亮裝飾品的心情，不必冀求「投資理財」。

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館今天舉辦通俗演講系列─「現代人該如何看古玉？」，研究古玉35年的鄧淑蘋表示，在博物館裡，最古老的器類是玉器；歷代都繼續製作的藝術品是玉器；對觀眾而言，最難了解內涵的古物是玉器；但最受歡迎的還是玉器；在故宮，玉器陳列室永遠是最擁擠的展廳。

「愛玉」是海內外華人的共同情懷，但是這一根深蒂固的「尊玉」與「愛玉」文化底蘊，很早以前就形成，華人自遠古時期就形成了「崇玉」文化，因為古玉曾經在祖先生活中長期扮演「靈媒」的角色，是一種統治者與天通靈的角色，也象徵者統治者的尊貴。

鄧淑蘋指出，「精氣觀」、「感應觀」是「崇玉」文化的基本成份，文明曙光時期已形成「崇玉」、「愛玉」的文化特質，但隨著氏族融合、多元文化逐漸產生共相，玉器很早就被當成「禮」的載體。

她強調，一般來說，真玉分成「閃玉」、「輝玉」，國人熟知的「翠玉白菜」就是輝玉的作品，輝玉的光輝和玻璃相近，不像白色閃玉細柔油潤，輝玉中含鉻就變成翠綠色，也因為含不同鐵的情形，造成翡紅、暗綠、淺紫等顏色。

「翠玉白菜」相傳是清朝瑾妃的嫁妝，她說，白菜底下應該還有一個托盤，但當初只帶了「翠玉白菜」來台灣，而「翠玉白菜」是古人取白菜「清清白白」的意思，白菜上的二隻蟲─螽斯和蝗蟲都是繁殖力強的昆蟲，主要取其多子多孫之意。

由於古玉有很多種，要分辨真假很難，有時理論一套，眼睛看的又是一套，除了觀察雕工、線條之外，其實應該要有深厚的文化底子才能了解玉的來由，所以根本不必花大錢在中國大陸或台灣買所謂的「古玉」，不如到故宮或史語所去看看真貨比較好，從欣賞的角度去想想悠久的文化內涵更實際。