【大紀元12月15日訊　如果有個流氓惡棍或惡霸，一貫欺負他人，常常在街上持刀行兇殺
人，而且特別無賴，不聽勸說，不願停止作惡，不願停止打人、殺人。在他打人、殺人時，你如何對待？你當然可以跪下來懇求「和平、理性、非暴力」，懇求他放下屠刀。只是有沒有用，恐怕很難說。我想，更有效的辦法，大約是用警察來對付，用警槍對住他，喝令他放下屠刀，或者用麻醉彈，催淚彈等等，使他失去抵抗能力，然後用手銬把他銬起來，送進監獄，讓他不能再為惡。如果沒有警察來管，甚至這個流氓本身就是警察，那麼，一般有血性的人，可能會拿起槍，喝令他放下屠刀。或者，你如果有武功，一腳踢去，把他的屠刀踢飛，然後制服他。

在這中間，這個流氓惡棍欺負他人的屠刀和拳腳，就是暴力；對付流氓惡棍的警察及其警棍、警槍、手銬、監獄、麻醉彈、催淚彈，血性之士的武功、拳腳，等等，都是暴力。這就是以暴抗暴，以暴制暴的原則。

自從美國革命和《獨立宣言》以後，確認人民有權以革命和暴力反抗暴政，以革命和正義暴力對抗邪惡暴力，以暴抗暴，以暴制暴的原則，就作為一種策略上的人權和政治原則，逐步得到人類社會的公認。因此，在我看來，中國的偽改良主義、偽自由主義反對一切進步革命和正義暴力，歪曲和捏造歷史，欺騙人民，說「革命只能產生專制，暴力只能產生暴政」，污蔑和攻擊以暴抗暴，以暴制暴的原則，不顧一切情況，面對流氓暴力的兇惡屠殺，要老百姓跪下來，任人宰割、屠殺，無條件地主張「和平、非暴力」、「妥協合」、「良性互動」，實在是對美國革命和《獨立宣言》以來人權、自由和民主原則的否定，是對人權、自由和民主潮流的反動。再加上他們在基本理論方面反對社會公正，鼓吹經濟決定論，鼓吹先經濟改革，後政治改革，鼓吹中產階級理論，以及不顧一切全盤私有化、商業化（所謂產業化），鼓吹腐敗是改革潤滑劑那一套，使他們從基本理論到策略，實際上都成為官僚太子黨維護穩定統治，「穩定壓倒一切」，放手進行大搶劫大掠奪的喉舌、吹鼓手和幫兇。

筆者曾經孤單一人，長期論述和宣傳以人為本，以人和人的發展為中心的新人本主義思想。從原則上說來，這種新人本主義，主張以人為本，以人和人的發展為中心，是最反對暴力的，是最主張社會的全面和平、全面協調、和諧發展的，並且主張未來社會，是以人為本，以人和人的發展為中心的人本社會，主張這種人本社會是一種尊重人，重視人性、人道、人的幸福、人性復歸的人性化和諧社會，反對侵犯人和人權、反對違反人性的暴力。主張在民主社會的基礎上實現人本社會的過程，完全是一個和平演變的過程，排斥暴力。

但是，在民主實現以前，在中共用流氓暴力實行血腥統治的條件下，我們還沒有完全的把握取消暴力革命的一切可能。只有在實現民主以後，我們才有可能完全告別暴力革命。至於其他合法暴力，恐怕更加難以取消，在相當長的時間內，我們看不到取消軍隊的可能。在更長的可以預見的未來，恐怕也難以取消警察。當然，人類社會各個領域和平的非暴力的革命，包括思想、文化、信息、語言、文字、教育、科學、技術、經濟、生產、消費、娛樂、管理、政治等等各方面的革命，更是永遠不會消滅。

至於中共方面，在筆者大力宣傳以人為本，以人和人的發展為中心的新人本主義十六七年以後，也不得不表面上接受以人為本等人本主義基本原則。但實際上，自那以後，幾年來，「以人為本」、「和諧社會」，被他們變成了欺騙人民的空話，大話、假話。別的不說，蔑視人和人的生命，濫用暴力，鎮壓和屠殺人民，以經濟為中心，破壞人的生存環境，礦難和環境災難不斷，哪裡有一點「以人為本」「和諧社會」的樣子呢？這次汕尾屠殺，更是赤裸裸的蔑視人的生命，用赤裸裸的掠奪、剝奪老百姓的生存條件，來搞「以經濟建設為中心」。在中共那裡，他們的流氓暴力，是他們的命根子，丟不得，也絕不會丟。

汕尾的屠殺，在我看來，大概是再一次雄辯地說明了，用現代化武器武裝起來的中共暴力，是極其邪惡的專製法西斯黑社會流氓暴力。說明中共不會放下屠刀，立地成佛。如果一個流氓，堅決不肯聽從任何勸說，不肯放下屠刀，並且堅持要殺人，那麼，除了用正義暴力抗拒他的流氓暴力，以暴制暴以外，你還有別的辦法嗎？

中國近二十年來，偽改良主義、偽自由主義不斷散佈對中共的幻想，不顧中共一再拒絕改良道路，改良或者緩進漸變道路實際上走不通這種客觀現實，一再宣佈並頑固堅持，說中國必須走改良或漸進道路，說他們自己「決定」走改良漸進道路，決定合作妥協，「良性互動」，並一再散佈中共幡然悔悟，走上改良道路，改革「小陽春」來臨之類的幻覺。他們所有這一切，其實都只是欺騙人民，延長中共統治的夢囈。這些偽改良主義、偽自由主義者，甚至連改良是由統治者領導、必須由最高統治者作決定這一點也搞不清楚，自大狂地把自己當作中國的最高領導人，宣稱自己「決定」走改良道路，「和平理性非暴力」，真是一派夢囈幻覺，不知天高地厚。

中共方面，則根本不顧這些人的夢囈，並且不顧他們的「甘地主義」及「和平理性非暴力」，「良性互動」，不僅一再拒絕改良，而且一再舉起屠刀，證明這些偽改良主義、偽自由主義的自大狂，與我們體制外的卑微的激進反對派一樣，在中共眼裡微不足道，證明他們既不是中國領導人，更無權決定中國走改良道路，無權決定合作妥協，良性互動。這時，仍然有不少偽改良主義、偽自由主義者依然沉浸於他們把自己當作最高領導人，「決定」走改良道路的夢囈和幻想之中。我覺得，這些口口聲聲提倡現實主義的人，其實是最不現實主義的人，是最最夢幻主義、夢囈主義的人，並且是最最自大狂的人。而被他們稱為不切實際、狂妄自大的激進主義者，倒可能是充分認識自己處境地位和客觀現實的現實主義者。

我當然不主張赤手空拳的人們，與現代化的中共流氓武裝去瞎拼，並且堅決反對可疑分子提倡的恐怖主義，和打游擊之類的冒險主義。中國人不應該做無謂犧牲。但是，我們仍然要反對偽改良主義偽自由主義主張跪著乞求，任人宰割的說教。面對中共的流氓專制暴力，中國人必須採取一切可能的辦法，全力反抗。實際上，這些年來，在全國各地，在浙江許多地方，在湖北、四川，在漢源、萬州，都曾經爆發過大規模的抗暴鬥爭，包括以暴抗暴的許多抗爭在內。正是這些抗爭，使中共及其貪官污吏不得不有所收斂，並且使他們想使用流氓暴力時，不得不有所顧慮。

一般說來，流氓及其流氓暴力，往往是欺軟怕硬的。在某種程度上說，在廣東太石村，在汕尾，村民、和幫助村民的知識分子們的過份溫和，恰恰使得中共及其貪官污吏肆無忌憚，有持無恐。如果這些地方的民眾，例如太石村，像浙江許多地方的農民和上面提及的許多地方的農民那樣，決心拚命，成千上萬，幾萬、十幾萬人一齊抗拒警察暴力，甚至燒警車，圍貪官住宅，把貪官的家砸個稀巴爛，使貪官在當地站不住腳，就使中共及其貪官不得不有所顧慮。所以在浙江等地，中共及其貪官，往往就不敢像在廣東那樣肆無忌憚。試想，如果太石村農民把賬目複印了，使村支書和村長面臨浙江那樣，農民隨時可能把他家砸個稀爛，使他在農民仇恨中難以在當地生活下去的危險，而不是貪官施加壓力農民投降屈服，那太石村的貪官還敢那樣猖狂嗎？

確實，中共掌握著現代化的流氓暴力，而中國老百姓卻手無寸鐵，一般情況下很難對付中共暴力。但是，中共使用暴力，畢竟有一個限度。那些掌握中共暴力的人，也是人，軍隊、武警、警察，也是人，尤其是軍隊和武警，大部分恰恰是被他們鎮壓的農民的子弟，他們不可能像中共貪官污吏那樣毫無人性，他們不可能無條件地接受中共貪官們喪失人性的一切。尤其當反抗民眾人數眾多，勢力強大，鎮壓非常困難時，他們就會動搖，甚至倒向民眾、調轉槍口，對付喪失人性的中共貪官污吏。所以中共也不可能毫無節制地使用暴力。如果哪一天，全國老百姓，或者老百姓中的百分之一、五十分之一、二十分之一、十分之一、五分之一決心一齊行動，奮起反抗，那麼，鎮壓就會非常困難，或者變得不可能，中共就很難調動軍隊、武警和警察來進行鎮壓，軍隊、武警和警察中的大部分，就有可能倒向民眾一邊。那時，中共的末日，就到來了。

所以，我們提倡全民反抗，全民抗暴，及到全民起義，全民革命，以慶典式天鵝絨革命，來終結中共暴政。這是結束中共專制暴政的最可行的辦法。蘇聯和東歐就是用慶典式天鵝絨革命結束共產黨專制統治的。當然，我們也不反對羅馬尼亞那樣，軍隊武警用外科手術式的武裝政變，來結束中共一黨專制。

對各種結束中共統治的道路，我們都沒有必要太過擔憂。因為結束中共統治以後的任何政府，都再也不可能有力量實行中共那樣的暴政，相反，他們都必須以不同程度的自由民主，來爭取人心，爭取老百姓支持。對中國人說來，無論通過何種道路結束中共統治，都要比讓中共長久維持統治來得好，都要比中共長久統治損失來得小。

我們要努力讓大家明白，自由民主的權利，要靠自己的努力來爭取，不能指望中共的悔改和恩賜。經過中共五十多年統治，中國的知識精英很多被打斷了脊樑，越來越多的中國人變得像太監一樣，失去血性，失去勇氣，變得過份溫順，甚至奴性十足。我們呼喚中國人多一點血性、野性，多一點勇氣和陽剛之氣。審時度勢，只要客觀需要並且可能，就應該採取以暴抗暴，以暴制暴的方式，來制止中共及其貪官污吏的暴政。

2005-12-14日

轉自《網路文摘》(//www.dajiyuan.com)