【大紀元11月1日訊】(大紀元記者思淳報導)10月15日至10月23日，著名旅美文学家与历史学家辛灏年先生澳洲巡迴講演《谁是新中国》，在澳洲華人界刮起一陣辛灏年旋風，從墨爾本、布里斯本、到悉尼，所經之處無不震撼。

一些聽過的辛灝年演講的民衆欲罷不能，連場追蹤，每次講演後，希望和辛灏年留影的、要求買書的聽衆圍住辛灏年不散，並紛紛要求主辦單位刊登演講全文，及銷售現場錄像VCD。

下面是應聽衆要求，根據錄音整理的問答，以饗讀者。

問：中國共產黨把中華民族5千年來的傳統文化整個銷毀掉了，我想請教一下教授，文化大革命以後的中國是以什麼作為他的中心思想？

答：你的問題提得很有難度，我回答你的第一句話是，野火燒不盡，春風吹又生。我們中華民族的優秀文化是不會被滅亡的，大家想一想，宋代是被蒙人打敗的，亡了國呀。我們大明是被大清亡了國，我們在武力上打不過人家，國家都給人亡掉了，可是我們的文力了不起呀，把他給同化了。我亡了國我的文化都不會死，而且我的文化還能把他同化成我中華民族大家庭的一個部分。所以他不會死，他決不會死絕。共產黨通天的本事也不能把我中華文化燒得一干二淨，雖然燒了很多次。所以不用擔心。

第二。中國共產黨還是在改革開放前的30多年當中，對中華文化起了極其摧殘的作用，這點是毫無疑問的。49年以後像我這樣幾代生活在中共統治下的人，可以說，與中華文化的緣分都被剝奪得差不多了。我們對自己的祖宗，對自己的古人，對自己的傳統文化中的優秀成份基本不知道。我到美國的時候在一個大學裡給留學生講演，我問他們三綱五常哪五常，幾乎沒一個人回答得出來。所以你的看法完全正確。但是我講過了野火燒不盡，春風吹又生，所以共產黨在改革開放的歲月裡，它依靠什麼呢？其一，它的信仰，它的主義，它的革命依靠不了。其二，它對中國的傳統優秀文化只盡破壞之功沒有建設之功。所以，它也依靠不了。其三，共產黨的專制文化，共產黨的專制黨文化，就像今天法輪功學員所正在批判的一樣，它有一個東西是可以依靠的，那就是，當前它正在利用中國傳統文化當中的某些專制政治和專制主義的成份，為它繼續維護專制統治鳴鑼開道。企圖希望能挽救它正在死亡的生命。這點倒是我們必須注意的。

第三。中國共產黨正是因為沒有優秀的傳統文化的依托，自己的信仰主義文化已經死掉了，所以它今天才在一個中國所謂改革開放的環境中破壞這道德文化，使得中華文化進一步遭到破壞。以前上海有一個大亨也被人曾經稱為流氓叫杜月笙，他曾經說過一句話，當然是古人的話，他對他的幫派青年徒弟們說，「衣食足而禮儀信」。沒衣穿沒飯吃時我們打打殺殺，現在我們大家都有衣穿有飯吃就不能這麼干了，就要講禮貌了，就要講道理了，就要講仁義了。今天大家都知道，特別海外很多朋友受中共的統戰，說大陸現在經濟發展不得了，現在富裕的不得了啊，但是我告訴大家，衣食足而禮儀崩啊。

衣食足應該禮儀信，在共產黨統治下卻是禮儀崩，為什麼？就是共產黨失去了支持它這個專制政權的任何的正派的優秀文化。謝謝。

問：從大陸來旅游的很多人說，現在中國正在走向新的建設，人民生活也在慢慢改善。但是我在外面看到報道，為什麼維權者遭到鎮壓？為什麼毆打記者，封殺媒體？

答﹕其實很簡單，中國共產黨專制統治的本性並沒有根本改變。今天我們看到的表面的所謂進步現象，只不過是26年改革開放的過程當中，共產黨專制統治的「被迫弱化」。如果今天中國共產黨還像毛澤東時代一樣，抓到就打，逮到就殺，說實在的，它早就垮了，它是「被迫弱化」。 所以對於共產黨的所謂進步，我們要有一個正確的看法。這是其一。

其二，這些大陸來旅游的朋友，就像我剛才所講，我們的海外華僑很愛自己的面子。我們從大陸出來旅游的朋友，在我們這些海外華人的面前，他也很愛面子啊。他也不顧自己的「裡子」，他在跟你講大陸進步了的時候，說心裡話，有幾分是真話？還有，除了面子以外，其中有一些人確確實實是進步了。從沒錢到有錢，從有錢到成了富豪，這個富豪一定是和權力有關系，或者是掌權者本身。或者是在權力者和權力有關系的這些暴富的中間非常難得的極少數的個別人，他們所講的進步不過是他自己進步了而已。而這個進步對中國大陸來講，對多數的人民來講，實際上是另外一種痛苦，我能理解他，但是不能相信他。

問：辛教授您的書和演講和最近張戎寫的《鮮為人知的毛澤東》，都是研究歷史，都有很多共同點，希望辛教授講一下對張戎的這本書有什麼評價？

答：對於我來說，不太好評價，但我想說這麼兩句話。我這本書是完全從學術的角度來寫的。我認為，我從學術的角度來寫，是因為我的信念，我覺的我應該做一件事，那就是政治問題學術化。用政治問題學術化的方式來解釋歷史，講出真像。然後，學術問題政治化，那就是新的有為的青年去做的事了，我就沒有那個能力和本領了。張戎女士寫的這本書，它的描述性比較強，具體性比較強，所以它更吸引人。從兩本書的差別來說，我想這可能是重要的差別。但是我們都在不同的方面，把共產黨的歷史，毛澤東的歷史做了一定的揭露，相信將來更多的揭露還在後面。謝謝。

問：象共產黨這樣的勝利者，在長達半個多世紀的時間，把歷史進行歪曲，在古今中外的歷史當中，還有沒有和共產黨這樣相似的例子？也就是全面篡改歷史，然後又是怎麼樣再被顛倒過來，還原歷史。您是不是能舉些例子來說明這個問題？我們能從這個過程中看到我們自己的前途。

答：前蘇聯就是一個例子。1991年8月中旬，蘇聯發生了變化，三天之內，蘇聯共產制度共產政權垮了。大家注意了沒有，三天就垮了，三天就在莫斯科升起的國旗是什麼國旗？三星旗。代表著自由平等博愛之旗。法蘭西的三色旗是豎的，俄羅斯的三色旗是橫的。可是這個三色旗是誰的旗子？從1991年往回算，是74年前，1917年2月俄國民主革命2月革命所創建的俄羅斯共和國的國旗啊。這面國旗可是沒有我們青天白日滿地紅這個中華民國的國旗命好啊。這面國旗在1917年2月份升起來，創建了俄羅斯共和國之後，只存在飄揚了8個月。

1917年10月，列寧的所謂無產階級革命就推翻了俄羅斯共和國，就把這面旗在全俄羅斯的土地上給他降下來了，燒毀了。74年間在全世界看不到這一面俄羅斯共和國的國旗，任何地方都看不到啊。因為前蘇聯俄羅斯沒有，也很少有所謂蘇僑。可為什麼蘇聯74年的統治把一個只存在8個月的共和國，在他的教科書裡是說的面目全非，把他說成一個壞共和國，假共和國，一個舊共和國，和我們共產黨說中華民國是一模一樣的。共產黨對中華民國所有做法都是蘇聯把著手教出來的。可是為什麼74年以後，共產黨一垮這個旗子就起來了？因為，他才是俄羅斯共和國，真共和國的國旗，他才是俄羅斯第一共和國的國旗呀。這就是我在研究誰是新中國和中國現代史的時候，我為什麼對孫中山所創建的第一共和情有獨衷的原因。

我們每一個人，都是人身父母養的，我們都是有父有母，有來有去的。一個國家，一個共和制度也是有來有去的。不能說你今天搞共和就是你大呀。我曾經對三個最著名的民運人士說，不要鬧嘛，你們爭什麼？不都在爭第一嘛？第一是誰？

在中國第一搞共和的是孫中山嘛，中國是亞洲第一個民主共和國就是中華民國嘛，這才是第一嘛。俄羅斯共和國是俄羅斯共和歷史上的第一個共和國。所以蘇聯一垮，當然回到第一共和國嘛，就把共產黨作為邪組織開除掉了嘛。

所以葉利卿在給沙皇尼古拉二世送葬的時候說，二十世紀的俄羅斯歷史是俄羅斯民族歷史上最羞恥的一段歷史。最近把所謂的白俄將軍鄧尼金的屍骨也運回俄國去重新安葬。鄧尼金是什麼人？鄧尼金是俄羅斯共和國國的護國英雄啊。他跟列寧整整打了七年仗，只不過打敗而已嘛，所以歷史承認他。

從近的看，我們從這裡是不是能想到我們中華民族，我們的中國現代史的這條道路和他是不是很像呢？就像抗戰一樣，我們從小看共產黨的教科書都是，國民黨把大好河山拱手相讓。抗戰到現在，今年60周年了，中國大陸的青年人，海外留學生，民運人士，還有像我這樣大量的學者們專家們，都在為國民黨才是抗戰的中流砥柱呼號吶喊啊！歷史終有它明白的一天。

從遠的來舉例子，法蘭西共和國。現在法蘭西好像是第五共和國了。可是第一共和國是誰？是羅伯斯庇爾，他在1792年9月22日推翻了君主立憲法蘭西王國，創建了法蘭西共和國，史稱法蘭西第一共和國。然後拿破侖滅亡了法蘭西第一共和國，復辟帝制。前後14年。然後他垮台了，七月王朝和波傍王朝卷土重來，廢棄了法蘭西共和國過和拿破侖一樣，恢復了法蘭西王國，復辟了法蘭西共和國。你們知道法蘭西共和國滅亡了多少年嗎？她前後滅亡過二次，滅亡了整整58年了。俄羅斯共和國滅亡了74年。可是她重建過二次，第二次又被滅亡了。直到1889年最後確認，法蘭西共和國的國土應該從羅伯斯庇爾創建法蘭西第一共和國開始算起。所以經過99年的共和與專制反復較量，共和終於成功了。終於勝利了，也就終於承認了第一共和的開創者。不論在58年中，在你中有我，我中有你的復雜狀態裡面，人們是怎樣的否定羅伯斯庇爾，否定了丹東，他們比蔣介石的命可差多了。可是，今天你到法國巴黎的國會議會看看，

羅伯斯庇爾的畫像高高懸掛在那裡，那才是法蘭西共和國的創始人。她的國旗終於永遠的飄下去，她的國號終於永遠的飄揚下去。。還有很多很多例子，我想這二個例子能夠說明一點，我們的大中華民國真的比它們的命好多了。站在舊金山唐人街的屋頂上，站在紐約唐人街的屋頂上看看，這二年還有了所謂五星紅旗，直到今天為止，青天白日滿地紅的國旗在除中國大陸以外的地方從來就沒有被降下來過，想把它降下來恐怕也不可能，為什麼？中國大陸的人民正在重新認識這面國旗。謝謝。
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