在拉薩郊區畫畫

已經是晚上十二點了，洛桑還沒回來，我只好回房睡覺。一大早就接到洛桑的電話，說已安排好了，時間是隔日的清晨，約好五點從飯店出發。確定後，兩種心情湧現，一、當然是興奮莫名，終於可親睹這世界上最神祕的葬禮；二、血淋淋的切割畫面，對我而言，將是一次全然陌生的經歷，恐怖的解剖鏡頭，想必是令人害怕的，這種既期待又害怕的兩種心情，始終矛盾的交戰著，但想想又覺得好笑，也沒人逼你看天葬，誰叫自己要那麼好奇，如今落得心生害怕情緒複雜，是自作自受的結果，怨不得人，怕死活該！下午約好洛桑、喜慶兩位朋友一同喝咖啡，有關天葬的種種問題，到時得好好請教一番。

早上沒事，一個人隨性亂搭公車，只要是往拉薩郊區的路線都可。公車司機搭配著一個小孩車掌，沿路大聲叫客，年紀雖小，但收錢找零的動作迅速確實，有如台灣野雞車的水準。每次搭公車都坐到最後只剩我一人，還不曉得下車，直到小孩車掌用奇異好笑的眼光看我時，才知道已是終點站，趕忙跳下車。

獨自一人站在路中，放眼四周，蒼茫陌路，不知何去何從，此時，通常我都會選擇往有山的方向走去，一般山腳下的風景都比較有起伏變化。此地野狗甚多，把寫生架充當打狗棒，然後慢慢深入各郊區的村落。

來到這裡，看到每戶人家的屋頂四周，皆插滿了各色各樣的經旗，五彩繽紛隨風飄揚，很有民族特色。每個土牆上都貼曬著圓圓的牛糞餅，小孩活蹦亂跳的圍在我四周，高興的看我畫畫，有時也會在畫面上，好奇的指指點點。土圈裡的羊群，個個伸長脖子，仰著頭擠在柵欄口咩咩地叫個不停，等待主人的放逐。一對放牧的父子，看我在畫畫抽煙，叫他兒子過來向我要煙抽，我給了幾支，他們抽完後還想要，我乾脆把剩餘的半包全給，眼看那位父親乾枯的臉，笑成一朵菊花。

穿越村子，來到村後的山坡。後山的羊腸小道越走越窄，崎嶇難行，山邊的荊棘經常勾住衣服，看看已經近在眼前的山坡頂，卻老是走不到。山坡的另一角，幾排土房緊靠在一起，周圍有牛羊的圍籬，稍高的土牆圍住這小小的村落，擋住山谷的勁風。村子空蕩蕩的，一隻小羊兒倒在牆邊打盹，一群小藏豬從我眼前匆匆的跑過，一條綁住的狗見我陌生人闖入，聲勢驚人拼死拼活地猛叫個不停，但不見主人出來探望，奇怪？村子的人都到那去呢？原來他們都轉山去了。

繼續往後山坡走，一座白塔遠遠就看得見，正午的陽光使白塔沒有一絲陰影，耀眼地白，一個小紅點在塔邊晃動著，近看原來是位腳行僧。我們彼此好奇地互看對方，他面黃肌瘦，身子雖虛弱，但精神飽滿、眼神堅毅。他從老遠的地方來，要去的地方就是山腳下的拉薩，現在正一步步地接近目標。他的臉早已被曬成了古銅色，像一尊雕像，他笑著與我道別，態度是那麼的謙恭，眼神是那麼含蓄，深不可測。

山坡上可腑望整個拉薩城，氣勢懾人，在此我特別多畫了幾張。面對山腳下的西藏第一大城拉薩，同時也是藏族人的精神聖城，人會變得純淨澄明許多，不像現代都市文明的社會中，所談的、做的盡是功利，人與人之間的接觸，表面的虛偽成為必須，處處為現實考量而成為一種生活方式，虛偽的背後更充滿著權謀，知識越高者越能玩弄，在這種環境下，得到洗煉的人真是太少太少了，更多的人墮落了，甚至有些人徹底被粉碎了。

多年以來，我過著單一、自控的繪畫生活，雖然這種生活有些時候會讓我感到壓抑、煩悶，以至於偶爾會體認到所謂的虛無，然而我努力著、堅持著創作，是要讓自己在繪畫的理想中不斷蛻變出來，企圖尋找一個純屬自己感受的表現空間。

整個上午都在拉薩郊區畫畫，直到下午二點才匆忙趕回飯店赴約。一進飯店，洛桑與喜慶二人早已等待多時，我們在咖啡廳聊了整個下午，使我對天葬有了完整而正確的概念。

天葬前的規矩和禁忌

洛桑告訴我許多天葬的規矩，一般藏人死後，放在屋內一角，停屍一～七日，最久不得超過七天。通常都停留三天，而且不選雙日，藏民族在數字的使用上，以單數為吉利，雙數則為禁忌。人一旦死後，親人要倒扣死者所使用的飯碗，表示他在人間的飲食已經停止，停屍期間請喇嘛來念經超度。喇嘛們念的這部經叫「頗瓦經」，有些人被「頗瓦經」念了以後，頭頂前額的天靈蓋就會出現一個小孔，按世間的說法，這人的靈魂已經從那個小孔出竅了，已離開了死者的軀體，佛家的說法則是，這人的神識已從那小孔飛出，投胎轉生去了，這種藏地普遍接受的觀點，讓我聽了備感神祕。這種小孔，後來在天葬台，經天葬師把刮過頭皮後的頭顱，近距離拿給我看而得到了證實。

「頗瓦經」的超度作用就是使靈魂正規從頭頂穴出去，這樣才能夠轉生到天、人、阿修羅三善趣，如果不念「頗瓦經」，由於死者生前造過孽，靈魂很可能從屁眼出去，這是一件很恐怖的事，那會墜入畜牲、餓鬼、地獄三惡趣中。

一般來喪家弔唁者，皆帶有青稞酒、哈達、酥油茶，還有的送上寫有「慰問」字樣的錢包。哈達獻給死者，舉喪期間家人不梳頭、不洗臉、不能笑、不戴裝飾品、更不能歌舞。天葬當天，天未亮時要舉行出殯儀式，將屍體捆成胎兒狀，如果屍體僵硬，要用刀砍斷死者的關節後再捆。人是胎形生長在母體裡的，因此人死後必須還原本來的形態，好再原路返回，重新再投胎轉世。捆綁好以後，再用白氆氌將屍體蒙上，從屍體到家門口，用白糌粑粉劃一條線，由死者後人沿白線把屍體背到門口，然後交給天葬師背走。死者背走時，後面有一與死者同齡之人，把糌粑白線迅速掃掉，並且把掃起的糌粑、連同掃把、墊屍體用的土坯，統統放進一個方簍裡，走到村落的十字路口，扔在路當中，表示把靈送走。@(//www.dajiyuan.com)