【大紀元1月6日訊】近段時期以來，自由知識份子們普遍感政治高壓再現，國外著名媒體如《華盛頓郵報》也發表了Backward in China為題的社論，但我認為：實際情況並非如此之壞，而且健康的民間力量正在蓬勃發展。

這種蓬勃的發展並不因技術性的合法暴力鎮制而停頓，相反它也以非常巧妙的技術性回應來拓展自己的空間！

從人文意義上講：中國知識界正在承接西方知識界的左拉傳統。從為農民維權而甘冒人身風險的李柏光到義無反顧地走上法庭為受控的良心人士辯護的浦志強，絕不是一時的逐名之舉，而是良知的能動。

在我看來，陳桂棣夫婦受到涉嫌誹謗罪的指控，幾乎是1898年左拉案的翻版，官司的輸贏已沒多大意義。同時，我們還要感謝控方，正是他們利用合法暴力（即法律）鎮制的企圖，使《中國農民調查》成為一個複數意義上的《我控訴》。

陳氏夫婦超越了左拉，所欲捍衛者不是單一個的德雷福斯中尉，而是整體的中國農民。

在更深遠的意義上，陳氏夫婦為自1990年代後期以來的中國啟蒙貢獻了個人少有的力量支持。浦律師在整體環境並不樂觀的情況下，出來援助中國的左拉，也使左拉作為良心符號在中國變成了複數。他，與陳氏夫婦形成了中國左拉群體的最亮點。

歷史，必將會記住這三個人是如何創造了它的一部分的！

這場官司已經遠不是一場法律技術的操作博弈了，而是一場良心的世紀審判。參與到其中的每一個人－－控辯雙方、證人、法官、書記員、旁聽者，以及我們這些接觸到有關資訊的任何一個“局外人”，都必將受到良心的審判！

正如格林童話中《骨笛的歌聲》所表述的那樣：上帝是不會疏忽的，他會讓受害者的骨頭化成笛子，自唱出被謀害的真像。

骨笛響了，一位證人說：“他們就像鬼子進村一樣。”

有這一句證詞，就足夠了，儘管很不規範。

它讓以害人為能事的“種群”走上了道德的斷頭臺。這是啟蒙的必然邏輯結果！

我從不想過份謙虛地掩飾自己的聰明與悟性，但只有在陳氏夫婦一案上，我才真正地明白了“不以成敗論英雄”的深刻含義；也只是在浦律師攻勢淩厲的辯護中，我才知道西方知識界的左拉傳統已經移植到我生活的環境中來了。

作者為自由撰稿人，居中國

──轉載自《觀察》(//www.dajiyuan.com)