【大紀元1月31日訊】女士們、先生們：

今天，我們怀著沉痛的心情站在這里，在周天冷雪中表達我們的哀思。我們哀悼中國前領導人趙紫陽的逝世，并哀悼再一次隨他而去的政治希望；同時，我們在上述個人悲劇和政治悲劇中重新表達我們對中國自由百折不撓的盼望。

趙紫陽先生對中國的貢獻一般被理解為兩大方面，第一，他是中國改革開放事業的推動者之一。第二，他在六四悲劇中堅守和平立場，以及在因此而遭遇的十五年零八個月的軟禁中拒絕妥協。這兩個問題也分別被表述為“趙紫陽道路”和“趙紫陽精神”。

趙紫陽的改革之路是把經濟改革和政治改革聯合起來，實現富強和自由之間的均衡。在經濟改革方面，趙紫陽第一個倡導“擴大農民自主權”，第一個進行撤消人民公社的試點，第一個提出“擴大企業自主權”，“理順政府和企業的關系”——趙紫陽領導的農村改革和城市改革的十年，為中國現代化事業奠定了基礎。在政治改革方面，趙紫陽在中共十三大提出了政治體制改革的方案；与此同時，趙紫陽在總書記的二十個月任期內，開辟了党中央政治局及其常委會不管案件審判、不審查文藝作品的局面，改變了企業以政党為中心的陋規，确立了法人代表在企業中的中心地位。趙紫陽的改革之路是150多年來民族富強和自由之路的延續，它的夭折也是一場民族悲劇。今天，喪失了自由勇气的國家在資源匱乏、社會斷裂和道德敗坏之中，已經陷入越來越深的危机。

這場悲劇的起點至少可以上溯到1989年的六四事件。因反對軍隊鎮壓民主運動，趙紫陽在那場政治危机中与鄧小平等傳統領導人決裂。早在1989年4月初，趙紫陽在政治局常委會上就說，學生和市民追悼耀邦同志、反對腐敗、要求民主的心情是和我們相同的。因此，趙紫陽主張應當在民主和法制的軌道上解決問題，主張政府与學生進行協商對話，堅決反對動用軍隊鎮壓學生和市民。趙紫陽在六四問題上所表現出來的這种和平主張和人道精神，在中國政治傳統中極為罕見。趙紫陽在接下來的非法軟禁生活中，把他這种人道主義思想深化在自由權利方面——他也是在原則問題上第一個不妥協、不檢討的中共領導人。這种和平抵抗，不惜以近十六年的人身自由為代价對道德理想的守護，使他獲得了世界范圍內的尊重；并因此在江澤民的十五年政治尷尬中，為天安門事件，也為整個民族挽回了榮譽。趙紫陽的精神是成長中的精神，它代表了精神對力量的超越，也是對党文化的超越，代表了一個方向。

然而，敵視精神品質的那种力量一直并仍然在控制著國家。它們中斷了趙紫陽的經濟改革，他們中斷了趙紫陽的政治改革，他們動用軍隊鎮壓了和平示威的學生和市民，他們把趙紫陽非法軟禁了十六年，他們繼續迫害人權、踐踏信仰自由和精神自由。就在趙紫陽逝世之后，他們封鎖國內媒體，他們禁止國內舉行悼念活動，他們抓捕了成百上千前往悼念的人——他們繼續堅持過去的頑固立場，因此導致趙紫陽在死后一直不能入土為安。而昨天在北京所謂的遺體告別儀式，不僅是對趙紫陽的羞辱，更是對民意和國際輿論的羞辱，這個警察戒嚴下的告別儀式，以及新華社發布的報道，是我們不能接受的。

趙紫陽的悲劇首先中國政治的悲劇，一個為党工作一生的總書記，在文革過去近30年之后，几乎重蹈了前領導人劉少奇的命運。在一個不斷吞噬自己領袖的生命和尊嚴的政治結构中，普通人的處境可想而知。在這种政治結构中，党成為你死我活的戰場，社會成為弱肉強食的動物園。事實上，每個人都被宣布為不受法律保護的人，因此所有人都處于人權危机之中。當然，似乎總有人幸免于難，但幸免于政治災難的人卻無法幸免于道德災難——一個對鄰居人權悲劇無動于衷的人，不可能是一個有人格尊嚴的人；一個不是凶手的人也可能是變相的同謀和冷漠的看客。一個怀抱著他人尸體的民族，一個任憑半夜孤儿寡母哀哭并動用警察鎮壓這种哭聲的國家，它的繁榮不僅是虛假的，也是該被詛咒的。因此，趙紫陽的悲劇也是每一個人的悲劇，結束這一悲劇唯一的出路是拋棄和改變這一政治結构。這种變革包含著建設性，這种新的變革方式，趙紫陽以良心抗議方式已經開啟。現在的問題在于是，應該有更多人站在趙紫陽离開的地方，繼續這一和平和自由事業。

趙紫陽是一位政治英雄。我祈禱他的悲劇是對民族悲劇的終結，他應該終結“胜者為王”那种可恥的實用主義評价傳統。尊重价值而不是力量，是中國文化啟蒙的真正基礎。趙紫陽已經离開了，他十六年象深淵一樣的沉默卻象閃電和巨雷一樣穿透了監獄也震撼著心靈。他的改革道路和自由精神在戒嚴狀態中仍然頑強的延伸和生長。這种精神也表現在我們這個廣場上。我們到這里不僅要表達我們對趙紫陽的悼念，也是希望展示北美的中山廣場和天安門廣場之間的精神聯系。請求上面的力量把趙紫陽的精神放在更多人的心里，并通過他的悲劇給我們更大的啟示、怜憫和鼓勵。

上帝怜憫中國！紫陽精神長存！

蒙特利爾趙紫陽追悼大會籌委會
滿地可華人職商會
蒙特利爾支持愛國民主推進會
不寐之夜网站蒙特利爾審江大聯盟

蒙特利爾悼念追悼大會2005年1月30日舉行

附：

就蒙特利爾趙紫陽追悼會答記者問

記 者：任不寐先生，我注意到，您的悼詞贏得了全場的感動。作為追悼會的發起人之一，我想請你談談舉辦這樣的追悼會的原因和意義，特別是談一談為什么在北京當局搞完遺體告別儀式之后你們還要搞追悼會？。

任不寐：謝謝您前來參加這次會議。我先回答您最后這個問題，為什么在北京當局搞完遺體告別儀式之后你們還有要追悼會？事實上這正是我們搞追悼會的原因。第一，我們不承認并譴責北京那個官方監護下假追悼的合法性。其次，北京顯然希望通過這個遺體告別儀式讓人們盡快淡忘趙紫陽，讓國際輿論不再注意趙紫陽事件，而我們的計划和他們不同。也許正相反，我們希望世界記住并敬愛趙紫陽這個人，更多人了解這個人，尊重他的精神，并從他的精神中吸取開創未來的勇气和智慧。

當然，我們第一目的不是政治性的，而是人道方面的，主要是追悼趙紫陽這個人，表達我們的哀思和敬意。這次會議是由蒙特利爾趙紫陽追悼大會籌委會、滿地可華人職商會、蒙特利爾支持愛國民主推進會、不寐之夜网站、蒙特利爾審江大聯盟共同發起的。剛才國際特赦組織的Kero女士、老華僑代表韓德光先生、前聯合國糧農組織官員陸志高先生，以及審江大聯盟代表楊東東女士的發言，都非常好，他們表達了我們共同的心聲。我在這里也特別感謝他們為會議成功所做的辛苦努力。

記 者：一般本地華人都對政治問題感到恐懼，但今天看來的人還是不少。您怎么看這种情況？

任不寐：我出國后注意到北京對海外華人的影響，所有我更應該感謝今天參加追悼會的各位國人，并向參加會議的加拿大朋友致敬。不過僅僅把這种情況歸因于所謂中共的恐嚇和收買是不夠的，我們也要反省自己在北美各方面工作是否有某种缺陷，我們應該積極努力讓更多的人理解我們，至少我們自己不要妖魔化自己，才可能不讓中共妖魔化民運和其他信仰組織的計划得逞。我覺得在北美有很多事情可以做得更好，而不是道路越走越窄，由于自己的情緒性偏執，把更多人推到你要反對的那一邊去。所以我也希望通過類似這些活動，能夠吸引更多的人進來，喚起更多的中國人關注自己國家的命運。

記 者：您怎么看“悼念紫陽”和“告別中共”的關系？

任不寐：首先我必須說明，我們今天追悼會的主題就是“悼念趙紫陽”，這是籌委會一致的意見。至于個別朋友在會場打出““告別中共””的標語，与會議無關，只代表他自己的想法。第二，我不希望在悼念會上讓政治目的壓倒哀悼气氛，追悼會表達的就是哀悼和敬意，悼念是第一位的，其次才是你的政治理想和個人情緒。政治問題可以在研討會上表達，而不是在追悼會上表達。我認為這是所有追悼會的慣例，也是對逝者的基本尊重。第三，至于我個人怎么看這兩者的關系，我當然認為趙紫陽悲劇進一步展示了中共體制的反人道、反文明的品質，因此悼念趙紫陽，必然在客觀上讓更多的人對他曾經服務過的党感到絕望。但無論如何，我這些理論上的思考不是追悼會的主題，所以我不想多談。

記 者：有很多人高度評价了趙紫陽“人性戰胜党性”這方面的光輝典范，您怎么評价這一點？

任不寐：我在悼詞中把這一點稱為趙紫陽精神，這种精神代表了中國可能被救贖的那种希望。不過我個人不完全贊同“人性戰胜党性”這种說法。作為一位基督徒，我不相信什么人性光明的說法，人本身就是墮落有罪的，而党性并不是反人性的，僅僅是人性的一种表現，一种變態的表現。人是可能這么坏的。因此，在我看來，趙紫陽精神并不是表現在所謂“人性戰胜党性”方面，而是表現為神性戰胜人性，一种超驗力量對人的局限性的超越。正是在這种意義上，趙紫陽精神是超越世俗利益盤算的，在中國真正的具有啟蒙价值。

記 者：謝謝您接受我們的采訪，我最后一個問題是，你們下一步將怎么辦？

任不寐：我們的追悼活動將以更丰富的形式繼續進行下去，我們在今天散發的倡議書中已經說明了，我們要持續到今年六月四日。這种想法獲得了相當廣泛的支持和參与。趙紫陽逝世絕不是一個結束，他是一個開端。我并不覺得目前的狀況就說明了趙紫陽不象胡耀邦那樣能引起廣泛的抗爭。是的，我不同意這种迫不及待的馬后炮式的評論。我覺得目前的狀態不是人民不覺醒，而是人民比十几年前更家絕望，徹底絕望。另一方面就是北京的戒嚴體制比以前更有效率，更加法西斯化，甚至比法西斯還有無恥。但我不相信這种鎮壓制度永遠有效，而且我更愿意在那种普遍絕望中看見一种更徹底的抗議，看見更徹底抗議之前的醞釀和積累。而趙紫陽的悲慘离去已經把這种絕望推向了極至。我們站在時間的起點上。是的，這是一個最寒冷的冬天，人類歷史上少見的冬天。但是，春天快到了，但我們不要等待，春天在我們每個人的心里，也在每一個人的參与中。

2005年1月30日星期日与蒙特利爾中山公園

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