【大紀元1月24日訊】 中科院院士何祚庥最近接受了《環球》雜志得采訪，談他在印尼海嘯大災難后對人類和大自然的關系所進行的哲學思考，以”人類無須敬畏大自然”為題發表在2004年1月10日《環球》雜志上。
一、還沒有掌握科學工作的ABC
何祚庥在文章中以“人与自然，以誰為本？”為標題討論人類和大自然的關系。何祚庥說：“在這里，我要尖銳地提出一個理論問題：我們在處理人和自然的關系時，奉行的應該是以人為本，還是以環境為本，以生態為本？這是個深刻的哲學問題。我認為，應該是以人為本。”
為什么在處理人和自然的關系時要以“以人為本”呢？何祚庥自己并沒有提出什么新的理論，而是引用了中共中央總書記胡錦濤關于《樹立和落實科學發展觀》的講話，胡錦濤曾講到，堅持用科學發展觀來指導人口資源環境工作要注意把握好几點，其中第一點就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。
一個中國科學院院士用中共中央總書記的講話為自己關于“人類和大自然關系的哲學問題”的理論作為依据，足以看出何祚庥先生的水平。有誰見過美國的科學工作者，引用布什總統的講話為自己的理論做依据？有誰見過德國的科學工作者，引用施羅德總理的講話作為自己的理論做依据？在德國大學，如果一個大學生是用施羅德總理的講話作為畢業論文的理論依据，那么他的畢業論文成績肯定是不及格，因為他連做科學工作的ABC還沒有掌握。
以前，何祚庥在文章中多引用毛澤東的語錄作為自己理論的依据，后來則引用江澤民的講話作為自己理論的依据，現在則以胡錦濤的講話作為自己理論的依据，就是沒有自己的理論建樹。毛語錄中和何祚庥觀點相近的很多，何祚庥為什么現在不引用毛澤東的語錄？因為毛澤東在政治上過時了。同樣，江澤民的講話中也有講生態環境問題的，何祚庥為什麼現在不引用的江澤民講話？因為江澤民在政治上過氣了。所以何祚庥就引用當今在位總書記胡錦濤的講話。
中國和世界有一點不同，就是美國、德國的政治家多引用科學家的話，而中國的科學家多引用政治家的話。
再者，何祚庥在此有意曲解胡錦濤的講話實質，讓讀者誤解，以為胡錦濤在解釋人類和大自然的關系時，提出“人与自然，以人為本”的錯誤思想。胡錦濤的講話涉及的是中國社會經濟環境發展的問題，就是中國人的未來發展問題，提出“以人為本”是區別于過去的“以階級斗爭為綱”或是”以經濟發展為主“的執導思想。在兩個完全不同的框架內，“以人為本”有完全不同含義。
二、“人定勝天”
何祚庥在文章中說：“從歷史來講，在人類發展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進步思想家強調人定勝天，鼓舞人類與自然界作鬥爭。”
何祚庥說一些進步思想家強調“人定勝天”。可見何祚庥不知道“人定勝天”這一詞語到底來自何方，以為是進步的思想家提出的，意思是“人一定能戰勝天（自然）”。其實“人定勝天”一詞來自中國古漢語中的“人定兮勝天”。“人定”是主語，指人的計謀。勝是“比……重要”的意思。中國古代有天時、地利、人和的說法。“人定勝天”的本意是：人的計謀比時機（天時）更重要。
正因為人類發展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以沒有人會提倡和鼓舞人類與自然界作鬥爭。只是在工業革命之，生產力發展了，有一些思想家錯誤地以為人類現在掌握了大机器，有能力和自然鬥爭了，並且人類可以在與自然的鬥爭中獲得勝利。
三、人只是自然界的一個組成部份
“人與自然，以誰為本？”這個問題提得就不對。
在討論“人類和大自然的關系”時要認識清楚，人只是大自然的一個組成部份，人离開了大自然就不成為人。世界上不存在一個獨立于大自然的人類。何祚庥理論的錯誤就在于，何祚庥認為世間的一面是人，另一面大自然，兩個是獨立存在的，可以對立起來，因此有“以人為本”還是“以自然為本”的問題。
只要認清了這麼一個事實“人只是大自然的一個組成部份”，那麼也就不會提出“和大自然鬥爭”的口號。趙大年先生在“環境意識和環境文學”一文（金台隨感）中對人和自然有精辟的論述，現摘錄如下：
“其實，華夏先哲兩千多年前就提出了“天人合一”思想，近來深受中外學者重視。“天人合一”說的是人與大自然的關系，我理解，它的核心，是把人類看做自然界的一個和諧的組成部份。雖說人乃萬物之靈，但人類與萬種生物一樣，都是由大地母親哺育，靠陽光雨露滋潤，才獲得生命和生存條件的。因此，妄談“征服自然”、 “人定勝天”，為所欲為，就有破壞環境和遭受大自然懲罰的危險。六年前聯合國在里約熱內盧召開會議，提出了“可持續發展”的理論───大家終於認識到，只有切實保護人類賴以生存的自然生態環境，經濟建設和人類文明才有可能持續發展。這個認識，是在人類進入工業化社會以來，經歷了無數慘痛教訓之後才獲得的。保護環境，已經成為本世紀末和新世紀全人類面臨的重大課題。環境意識，是當代最先進和最科學的思想之一。”
附錄：
中科院院士何祚庥：人類無須敬畏大自然
//www.sina.com.cn 2005年01月10日16:08 《環球》雜志
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