【大紀元1月22日訊】 趙紫陽走了，他真的走了，他也許是共產党領導人中最后一個，良知還一息尚存的人。在“ 六四”屠城前的那一刻，他來到天安門廣場，來到學生們中間用朴實的語言，作了自己的選擇。他沒有和那個為之奮斗了一生的中共政權保持一致，他選擇站在人民的一邊，良心告訴他，中共再也不能殺人了，在歷史的潮流面前，中共得給自己留一條后路。但他知道，他雖貴為中共總書記，但他制止不了中共這個殺人起家的政權要殺人的，當年土改時，他沒能止制共產党殺他作為地主的父親，現在他也沒有力量止制共產党殺眼前這些學生娃娃。他宁原被殺也不原再殺人了。屠殺一如預謀的那樣發生了，他雖然沒有被殺，但是他在共產党內的政治生命卻因此而終結了，長長的十六年過去了，他被軟禁在富強胡同那個破舊的四合院內，人們再也听不到他的聲音，但是人們依然怀念他。雖然他沒能制止屠殺，沒有能在中國政治改革的關鍵時刻向人民振臂一呼，但是他用淚水將他的良知洗淨了，從党性回到人性的一面。

趙紫陽走了，他最后在富強胡同的十六年歲月是十分地蒼涼地走過來的，雖然他比之中共前主席劉少奇被折磨之死要幸運得多，但卻嘗盡了世態炎涼，他不能与老部下會面，不能与老同事聊天，那個“六四”在站他身后的溫家寶，甚至在他當上總理以后也不來看他一眼，生活上給于他一點照料，行動上給一點自由，他仿佛已給党遺忘了一般。但他仍然沒有為此對“六四”作出的政治決擇有一絲悔意，雖然他沒有能夠選擇与党決裂的一步，但他不能認同共產党再殺人了，這是他的政治底線，也是他的政治人格。這些年來也由于他的政治選擇和他的政治人格，使他變成了一個共產党無以言對的道德丰碑，每個共產党人面對它，不是汗顏就是害怕，只要他還存在，他就象一面鏡子一樣地照著那些靠”六四“屠殺而獲得利益者，讓他們感到巨大的政治壓力，因為當年殺人，他們的總書記沒有認同，沒有參于。無論在當年參于屠殺和沒有參于屠殺的共產党當政者，只要他們還軟禁著趙紫陽，他們都要承擔歷史的罪責。雖然他們堅稱“六四”大屠殺換來了二十年的穩定，換來了中國的發展。但他們的內心仍然非常的虛弱，因為他們明白，歷史不會認同以殺人民，殺學生來換去穩定和發展這樣的理論的。十几年來趙紫陽活著對他們來說已經成了一個無法釋怀的心病，趙紫陽的死也成了他們難以過去的一個坎，因為，他們無法對他們的總書記，一個在道德良知上壓著他們的領導給以一個蓋棺論定。

綿長的中國封建帝國的歷史，使中國老百姓也好，中國的官員也好都有一种清官情結，當他們認定的清官，在遭受不白之冤含恨去世以后，他們總要站出來悼念他，以寄托對當政者的不滿。從共產党所走過的歷史來看，中國已經歷了周恩來去世后的自發悼念所触發的七六“五四”運動，更有八九胡耀邦去世所触發的“六四”運動。現在二零零五年趙紫陽去世了，歷史會不會重現，我們無法預料，但有一點可以肯定，中國老百姓和良知還一息尚存的中共干部，他們一定會以种种方式來紀念越紫陽的去世。因為道人心世是永遠不死的。@(//www.dajiyuan.com)