【大紀元1月21日訊】記得恩格斯說過，政府的惡劣只能由臣民的惡劣來解釋，用現代人的話說就是，統治者的劣迹昭彰是與被統治者的腐敗相聯繫的。魯迅講到中國國民的劣根性，一部《阿Q正傳》不就是講這個問題的嗎？有人說這是愚昧導致的，我不這樣看。人的天理良知是人生來具有的，不用從外面去求，因爲本身俱足。任何人不能把良心這個東西拿走，孔子說“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”。孔子沒有錯，這個“志”的確不可以“奪”，但是這個“志”可以被腐敗。

政府的宣傳機器從來否認人民腐敗的可能性，毛澤東曾經天天把“人民萬歲”與“人民偉大”的口號挂在嘴邊，在我看來，這是一種陰謀，如同毒品嗎啡，它讓人民在迷幻中繼續腐敗。因爲很清楚，只有保持人民的繼續腐敗，才能繼續剝奪人民的自由。中國官場爲什麽那麽腐敗？因爲中國人民容忍這種腐敗。那麽，爲什麽中國人民比其他人民更能夠忍受這種光天化日下的腐敗？更能夠接受這種令人髮指的不公不義呢？因爲在某種程度上，中國人民自己已經腐敗了，中國人民自己已經習慣於不公不義了，所以才有這種具有中國特色的對腐敗與不公不義的忍耐性，不妨叫做“可持續性腐敗”，它恐怕比“可持續性發展”的道理還要硬。

不錯，中國人民反對腐敗，不過要具體分析。大多數人反對腐敗，已經不是反對腐敗本身了，而只是反對別人比自己更腐敗。換句話說，一旦自己有機會腐敗，就會與那些被痛恨的腐敗者一樣腐敗，甚至有過之而無不及。所以不能說人民不痛恨腐敗。但是，到底是痛恨腐敗呢？還是痛恨自己沒有腐敗者的腐敗機會呢？似乎已經說不清楚了。

有句話說，老百姓的忍耐是有限度的。然而，對於腐敗的人民而言，他們忍受專制的能力可以是無限的。一個有能力的專制者很難統治幾百萬沒有腐敗的人民，但一個昏庸的暴君可以輕而易舉地奴役上億的腐敗了的人民。這就是十八世紀末發生的歷史事實。英國對於美國與印度兩個殖民地的政策是完全一樣的，但卻有完全不同的後果。美國因爲不能忍受不公正的稅收而走向獨立革命，而印度則繼續忍受越來越重稅收負擔，甚至到無以復加的稅收導致餓死數百萬人，還在繼續忍受。爲什麽呢？因爲美國人民沒有被腐敗，吃不下那狗屎，而印度人民被層層腐敗了，吃得下那狗屎，如此而已。那些幫助英國人收稅的印度官吏，層層腐敗，權力大的大腐敗，權力小的小腐敗，沒有權力的老百姓人只想弄一點權，連賣火車票的售票員也要弄權，從沒有賣票特權的人那裏多詐取一點腐敗的果實。誰也沒有想到，兩百年前印度人民的悲劇，正試圖在中國上演。

這會是一個什麽樣的國度呢？這是人人吃狗屎，同時人人儘量給其他人吃狗屎的國度。生活在這樣國度的人民，不可能享有自由與尊嚴。我不知道，到底是因爲有尊嚴而有自由，還是因爲有自由而有尊嚴。但起碼這兩者是分不開的。沒有自由的尊嚴是逆來順受的尊嚴，是奴隸的尊嚴，包括那些耀武揚威的官僚，在本質上統統是奴才。反過來說，沒有尊嚴的自由是亂七八糟的自由，是低級的、動物性的自由，這種濫自由與濫專制其實互爲表裏，因爲是爛在一起的。

我說中國人民普遍腐敗，但不是全部腐敗。所以，中國的當務之急，除了讓一部分人先富起來，是讓一部分人不腐敗的少數人先達到自由而尊嚴。如果做不到的話，那麽就讓我們自己來努力，給那些爭取自由的人以我們的尊重，以及讓我們尊重的人都是向往自由的人。不然的話，中國的前景就是一個很簡單的社會分化：一邊是潘金蓮，一邊是武大郎，即潘金蓮式的精英，統治著由清一色武大郎所構成的社會大衆。

人民的腐敗說到底是一種文化的腐敗，是文明的腐敗。怎樣戰勝這種腐敗？首先要打破腐敗的專制與壟斷，也就是在潘金蓮與武大郎之外，找到行者武松的聲音，也就是不吃中宣部的狗屎的聲音。大家想一想，如果人民只能“唱支山歌給黨聽”，或者如果人民不能唱山歌給自己聽，或不是發出自己的真實聲音，不是人性內在的希望與憧憬，而是中宣部假大空的東西，那麽這就是人民的腦死亡，就是民族靈魂的腐敗。但是，只要還有少數的武松在唱歌，不吃中宣部的狗屎，那麽這個民族的靈魂就不會枯萎死亡，相反，它還會化腐敗爲營養，如同腐敗沃土上的綠色森林。

──轉自《自由亞洲電臺》(//www.dajiyuan.com)