【大紀元1月2日訊】冷漠就是心死，冷漠不是罪惡，卻是一切罪惡發生的條件。

今日中國陷入嚴峻的多重危機。其中，最深刻的危機是精神的危機。

在很多方面，目前國人的精神狀態甚至比毛澤東時代更令人憂慮。我並不是說鄧小平時代、江澤民時代國人精神受到的戕害比毛澤東時代還嚴重。問題在於，目前中國的精神狀態乃是多次沉淪累積的結果，猶如雪上加霜，更感寒氣逼人。這好比一個地區接連遭到好幾次地震，後面的幾次地震不一定比前面的更強烈，但無疑會使得該地區被破壞的程度更見惡化。本來，在八十年代，中國曾經出現過令人鼓舞的精神復甦，但不幸被「六四」的血泊所淹沒。五十多年來，中國不但政治地震頻繁不斷，而且震動的方向還變化多端：有的地震是垂直方向的，有的地震是水平方向的。有的建築經得起上下折騰，卻經不起左右晃動；有的建築經得起左右搖晃，卻經不起上下震動；於是到頭來沒有幾棟建築還能完好無損，茫茫大地只留下一片廢墟。

精神危機的一個突出表現是冷漠症的蔓延。

十九世紀英國文學家肖伯納說：「對同胞最大之惡不是仇恨，而是冷漠；冷漠是無人性的本質。」

諾貝爾和平獎得主、猶太作家埃利.威塞爾（Elie Wiesel）說：「對我而言，冷漠是惡的集中體現。」

威塞爾說：
愛的反面不是恨，是冷漠。
美的反面不是醜，是冷漠。
信仰的反面不是異端，是冷漠。
生命的反面不是死亡，是冷漠。

在「六四」之後半年，國人還處在高度同仇敵愾群情激昂的情緒之中時，波蘭團結工會領袖瓦文薩就預感到中國將有一個冷漠時代的來臨。他在「向方勵之先生致敬」（1990年1月）一文裏引用了亞辛斯基的一段箴言：
不要恐懼你的敵人，
他們頂多殺死你；
不要恐懼你的朋友，
他們頂多出賣你；
但要知道有一群漠不關心的人們，
只有在他們不作聲的默許下，
這個世界才會有殺戮和背叛。

古人說：「哀莫大於心死。」冷漠就是心死。冷漠雖然不是罪惡，但它是一切罪惡得以發生的條件。

今日中國人的冷漠不同以往，它不是無知無識的麻木癡呆，它是一種老練世故，耍滑頭，明哲保身。所以，今日中國並不僅僅是一片冷冰冰的沉寂，而且還是一片熱熱鬧鬧的喧嘩，在某些方面甚至顯得熱情洋溢。人們不但壓抑著自己的正義感和同情心，而且也釋放著自己的正義感與同情心，只不過這種釋放是經過精心選擇的。在政治冷漠之處，常常伴有矯情和濫情的表演，正像北京電影學院教授郝建評論張藝謀所說的那樣，「我們絕對知道在什麼時候可以拍案而起作出義正詞嚴狀，也絕對知道什麼時候必須對自己清楚萬分的問題保持沈默、三緘其口厖我們還有一個更可怕的表現。這就是柿子專揀軟的捏：即在一個最安全的方向上作出好似怒不可遏、仗義執言實際精打細算、八面玲瓏的完美演出。我們也知道什麼時候說什麼話可以上達天庭得到首肯，什麼話會觸犯眾怒。就我自己而言，這種算計已經高度技巧、 出神入化；這種掌握已經進入潛意識層面。」

郝建這段話講得極好。他指出今日國人的冷漠實際上是源於恐懼。這也就告訴我們，治療冷漠症應該從克服恐懼心理入手。我當然知道人們的恐懼是有道理的，因為我們確實生活在暴政之下，但是我們也必須意識到，暴政之所以看上去十分強大，那恰恰是因為我們陷入了恐懼而不敢向它作任何鬥爭。 如果說是強大的暴政造成了我們的恐懼，那麼，也是我們的恐懼造成了暴政的強大。為了打破這種惡性循環，我們必須從逐步地克服自己的恐懼心理開始，哪怕一天只邁出一小步，堅持不懈，日積月累，我們就能走出恐懼，走出冷漠，並進而戰勝暴政。

原載《人與人權》（www.renyurenquan.org ）2005年1月號

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