【大紀元9月21日訊】劉水是中國民運的主將之一，八九民運之時，在甘肅省西峰市，他以少年豪氣，領時代風潮，為自由民主而戰鬥，遂遭到中共的政治迫害。多年的牢獄之後，他到了深圳，和很多的民運鬥士一樣，顛沛流離，備受政治的物質的精神的三種擠壓。但是在艱難困苦面前，他並沒有膽怯退縮，並沒有放棄戰鬥，繼續注意時政，關心民權，經常撰寫文章，揭露專制腐敗群體的罪惡，為民權而呼喊申冤。

正因如此，他得罪了深圳當局，也得罪了這個國家的專制腐敗群體，於是報復追趕過來。大約在今年春天，深圳司法系統竟然以嫖娼為根據，裁定勞教劉水三年。

勞教制度本身是個罪惡的制度，即便是與目前的憲法、立法法，也是矛盾的悖逆的。這個制度下，一個公民的自由，可以任意剝奪，就是說，一個公民，有點小小的錯誤，或者什麼錯誤也沒有，便會在沒有檢察機關和法院的司法程序之下，就隨意地被一個叫做勞動教養委員會的機構，其實是公安局，通過一紙裁定而剝奪掉自由，投入和監獄根本沒有什麼差異的監禁場所—勞動教養所。北京理工大學的胡星斗教授，畫家嚴正學先生，對這個法律上沒有根據的制度，都做過細緻的深刻的解剖。即便是劉水有官方所構陷的過錯，為什麼別人罰款五千左右，就可以獲得自由，而劉水就必須勞教三年呢？

如果劉水根本沒有官方所構陷的過錯，那麼用非法的勞教制度報復劉水，就是罪惡上的罪惡了。用這種雙重的罪惡，來迫害政見持異者，在自由民主文明的潮流席捲全球的時代，是多麼卑污低劣的行徑。勞教制度已經為千夫所指，眾矢之的，而以此來對付追求自由民主文明進步的力量，則顯得專制腐敗群體的黔驢技窮了。

我們相信，劉水一定沒有主觀上的嫖娼故意。是誰引誘他去喝酒？又是誰指使那些引誘者，用酒灌醉劉水，然後誘使他進了歌廳的包間呢？稍微瞭解點大陸情況的人，都會有自己的正確的判斷。有個常識，我們不能忽視，那就是在中國民運的每一個鬥士周圍，都有很多共特或他們的線人，這些人整天伺機捕獲我們的可乘之機，很多時候他們會不擇手段製造這樣的機會。

儘管我們明白有人在劉水事件上做了手腳，使一員民運主將，受到了冤枉和監禁。因此我們有責任為劉水辯護。但是更重要的是我們每一個民運鬥士，都必須吸取劉水的教訓，遠離色情場所，使那些企圖在這個方面做手腳或者抓辮子的人，無從下手，無法得到他們想得到的用來損害民運聲譽或者限制鬥士自由的機會。

色情場所是商業化的產物，也為商業化而存在。而我們所從事的事業，不是商業化的事業，乃是一種崇高的偉大的自由民主事業，這個事業的目的要在中國廢除專制制度，實現政權轉移的和平化理性化，實現公民的普選權和廣泛的政治參與，最後實現民族之間的和睦和民生事業的進步。這個事業和色情場所沒有絲毫的因果聯繫，不進色情場所，絲毫也無損於這個事關中國國民的權利、福利和安寧的事業。

我們所從事的自由民主事業，所謀求的是世俗性的義利，所以我們不是禁慾主義者。我們希望我們的朋友，即便是偶爾去色情場所，也應該將自己的行為節制在這樣的範圍：瞭解那裡的物質水準，那裡人群的生活方式和思維狀態，那裡的消費水平和普通國民的消費的距離有多大的差距等等，除此以外，尤其是進包間等，一定是要極力避免的。自制力是維新者圖強者的武器，放棄這個武器，我們就會不戰而敗。兵法上所說的「致人而不致於人」的意思是要牽著對手的鼻子走而不要被對手牽著鼻子。如果我們不能遠離色情場所，那麼我們必將經常「致於人」，被對手牽著鼻子。這樣的局面，其結果是可想而知的。、

要遠離就必須遠離吃喝玩樂之徒。一個人，即使他不是共特或者共特的線民，只要他是個吃喝玩樂之徒，就不可能對自由民主的事業做出應有的貢獻。和這樣的人不份彼此，經常混跡一道，結果只能近墨者黑，受到很多不良的影響，生活上追求享受，精神上松懈鬥志，最後不知不覺地走向自由民主運動的反面。朋友們，我們為劉水先生呼喊的同時，必須意識到遠離色情場所、遠離吃喝玩樂之徒，是從事自由民主事業者的重大的責任。

楊天水於中國大陸

2004年七月下旬

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