【大紀元9月21日訊】中國社會，很久以來都是“勝者王侯敗者寇”–這種思想，不但反映在政治價值觀裏，更是深深的烙印在許多國人的頭腦裏；它就像是一個無處不在的魔鬼，在許多地方都能看到它的身影，國人的許多行爲，也都是這種思想的投射–“冠軍崇拜”也不例外。

本來，這次奧運會能拿到32枚金牌，應該是一件令人高興的事情–至少是值得高興的事情很多；可是，細細品味，我不得不大發感歎：中國社會真是極度的變態！尤其是奧運健兒們歸國以後大肆宣揚、渲染的“冠軍崇拜”。

雖然，中國名列奧運金牌榜第二名，但是，中國並非一個體育強國，甚至，競技體育強國也不算–中國運動員的實力參差不齊，得金的專案也多爲技巧性專案……在獲得的獎牌中，銀牌和銅牌加起來竟然比金牌總數還少（這在其他體育強國裏是很少有的），這就足以證明中國體育界對待金牌、銀牌和銅牌的態度：更加注重金牌，而忽視了銀牌和銅牌，過重獎賞金牌而忽視了銀牌、銅牌，當然會導致這樣一種現象：“要麽不獲牌，一旦獲牌獲金的機會最大”（張五常：《從劉翔的啓示說起》）這種過於重視金牌的現象，我認爲還是因爲中國體育界（體育官員、運動員們）將體育“政治化”，過強的“冠軍崇拜”思想導致的。

中國的競技體育，走的是國家投資的路子，這也無可厚非，因爲世界還並非只有中國採用這種體育訓練的模式。壞就壞在，由於這種體制，導致體育跟政治有過多的牽連，運動員們很少是在享受、體味著運動的樂趣–而是肩負著所謂“民族的重托”、“國家的尊嚴”–這樣，只要在奧運會上獲得佳績，就有可能被捧爲“英雄”，爲“國家”、“民族”爭得了榮譽；而如果失敗，承受的壓力可不輕：女足因爲慘敗而不得不向全國人民道歉，沒有獲得金牌的運動員更多的是愁眉不展……陶璐娜在女子10米氣手槍預賽失利後，換來的竟然是許海峰一句冷漠的話：“收拾好東西，你可以回去了。”而像她這樣的運動員，回國後是沒有太多的鮮花和掌聲的。可是，獲得金牌，得了冠軍的那些運動員可不一樣了。第28屆奧運會結束後，漢語的辭彙裏又多了一個新詞，那就是所謂的“劉翔現象”。

劉翔因爲跑出了亞洲人的雄風，展現了亞洲飛人的魅力而大獲讚賞。特別是，這名新飛人是“中國造”，那意義可就不一樣了：不但有若干商家有意邀請他作廣告、拍電視，灌唱片……而國家、地方，政府和民間的各種鉅額獎勵也接踵而來，據不完全統計，劉翔所獲得的獎勵不下500萬人民幣。而像他這樣獲得奧運冠軍的運動員，所獲得的獎勵也是十分豐厚的。可以說，所謂的“劉翔現象”就是中國式“冠軍崇拜”的一個代名詞，那是熱捧冠軍、神話冠軍的一種現象。捧冠軍那當然也是表達喜悅之情的一種方式，然而，中國熱捧冠軍的背後，是冷落了背後的教練員、陪練員，冷落了獲得銀、銅牌的運動員，冷落了那些同樣是爲國出征、爲了國家榮譽而在賽場上拼搏卻未獲得獎牌的運動員。這是一種正常的現象嗎？許多外國的運動員，不管獲得獎牌以否，回國後都獲得禮遇；而獲得獎牌的，除了中央政府的獎勵外，基本上沒有其他的獎勵–這些國家，是比中國還富的國度，比如美國、日本。可是，中國不但要給奧運冠軍們鉅額的獎勵，還要爲他們舉辦各種各樣的慶功會，讓他們到處巡迴展示–這就提升了民族自豪感，讓國人接受了新一輪的愛國主義教育？體育異化成了政治的宣傳工具，只能是一種悲哀。

本來，對冠軍的崇敬是令人喜悅的；但是“冠軍崇拜”過了火，呈現給人們的則是一張扭曲、醜陋的臉了。話說到這，也該說出本文的寓意了：正是那種“勝者王侯敗者寇”的價值觀，才導致了如此扭曲的“冠軍崇拜”。

一個理性的社會，不應該是一個“勝王敗寇”爲主流的社會；真正的英雄，不一定就是勝利者；而失敗者，也並非就是狗熊。然而，“勝王敗寇”的思想在中國卻源遠流長，一直都沒有斷絕。號稱博衆家之長的中共，更是將這種思想運用到極致：好比說文化領域的文化專制主義，社會生活裏刻意渲染的“冠軍崇拜”（或者說“狀元崇拜”）……這種價值觀，彙集成一句話就是那句只有“強盜邏輯”才能推導出來的：“中囯共產黨是中國人民的必然選擇！”這句話和意思類似的話語，在中國這片土地上已經飄蕩了五十餘年，今天還在繼續鼓吹，並有將其永遠鼓吹下去，妄圖讓其千秋萬代與世長存的可能……

之所以極力鼓吹這種價值觀，並將其投射在政治、社會生活諸領域，當然是爲了統治之需要：槍桿子打下的天下，勝者爲王。試想，如果不這樣那還得了？失敗者未必是狗熊，那豈不是還有翻身的可能？勝利者不稱王，允許社會上的其他力量參與博弈，鹿死誰手尚不可知，豈不將大好江山白白送人？只是，只有允許社會各種力量相互角力，建立起來的國家才更可能是人民當家作主的國家，組織起來的政府才更可能是爲人民服務的政府。若不然，就算有“爲人民服務”的意願，只怕還是行“党國”之實了。還是說回來，用“冠軍崇拜”來結束本文吧。

國內並不乏呼籲理性看待金牌、理性看待冠軍者，然而，這種聲音並非主流；就像在中國呼喚民主、自由者並非主流一樣。有人說，這種“冠軍崇拜”比以前少了些政治宣傳的味道，彰顯了社會的進步和理性。我卻不以爲然。這種所謂進步的背後，只不過是表現形式更加隱秘，由一種舊形式的癲狂改變爲新形式的癲狂罷了。

只要那種強權、專制的價值觀不變，各種形式的扭曲的“崇拜”總不可避免。要改變這種狀況，讓那些“勝者爲王”的人通過自身“變法”我看是遙遙無期。爲此，只有對此“持不同政見”者，默默耕耘，苦苦角力，方能改變這種景觀。

源自《議報》164期(//www.dajiyuan.com)